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"虔走珍祠谒宰官"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:35:39


简介: “虔走珍祠谒宰官”出自宋代徐清叟的《癸丑十月二日上天竺寺祈晴》, 诗句共7个字,诗句拼音为:qián zǒu zhēn cí yè zǎi guān,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《癸丑十月二日上天竺寺祈晴》
内容:
金泥滑滑溅雕鞍,虔走珍祠谒宰官
积雨水添湖面阔,久阴云护岭头寒。
妨收是处田家苦,开霁何时后土乾。
现出日光须佛力,少令忧国雨心宽。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 徐清叟
诗人介绍: 建宁府浦城人,字直翁,号德壹。徐应龙子。宁宗嘉定七年进士。累迁太常博士,奏疏欲裁抑史弥远恤典,召用真德秀、魏了翁。复历权兵部尚书兼侍读等职。理宗淳祐九年,兼同修国史、实录院同修撰,迁礼部尚书。拜学士、同知枢密院事。十二年进参知政事。后被劾提举宫观。景定三年致仕。卒谥忠简。
翻译:

《癸丑十月二日上天竺寺祈晴》是宋代徐清叟创作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析:

译文:
癸丑年十月二日,我来到天竺寺祈求晴天。
金色的泥浆滑溜溅在鞍上,
虔诚地行走在宝贵的祠堂前,向主宰者祈福。
长时间的雨水使湖面变得宽阔,
久久的阴云守护着山岭,显得寒冷。
这样的天气对田地的收获造成了困扰,
我们何时才能迎来晴朗,大地才能干燥?
阳光终于现出,佛祖的力量应该在其中,
不再让国家担忧,雨心也得到了宽慰。

诗意:
这首诗描绘了秋日中的阴雨天气,诗人前往天竺寺祈求晴朗的景象。通过描写金色的泥浆在鞍上溅湿,虔诚祈求的行走,以及湖面的扩大和寒冷的山岭,诗人展现了长时间连绵不绝的阴雨给田地和人们的生活带来的困扰和忧虑。然而,诗人也表达了对晴朗天气的渴望,期待阳光的出现,并寄托了对佛祖力量的信仰,希望国家能够摆脱忧虑,人们的心灵能够得到慰藉。

赏析:
这首诗以描写自然景象为主线,通过对连绵阴雨的描绘,表达了诗人对晴朗天气的渴望和对国家、人民的美好祝福。诗中使用了形容词来描绘金泥滑溜溅在鞍上、湖面变得宽阔等景象,使得读者能够感受到阴雨带来的视觉和触觉上的影响。诗人通过对阴雨天气的描写,凸显了田地的困扰和人们的烦闷,表达了对晴朗天气的渴望和希望。最后两句寄托了对佛祖力量的信仰,表达了对国家繁荣和人们幸福的美好寄托。整首诗以简约而质朴的语言,展现了自然与人文的交融,凸显了对美好生活的向往和祝福。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīn ní huá huá jiàn diāo ān, qián zǒu zhēn cí yè zǎi guān.
金泥滑滑溅雕鞍,虔走珍祠谒宰官。
jī yǔ shuǐ tiān hú miàn kuò, jiǔ yīn yún hù lǐng tóu hán.
积雨水添湖面阔,久阴云护岭头寒。
fáng shōu shì chù tián jiā kǔ, kāi jì hé shí hòu tǔ gān.
妨收是处田家苦,开霁何时后土乾。
xiàn chū rì guāng xū fó lì, shǎo lìng yōu guó yǔ xīn kuān.
现出日光须佛力,少令忧国雨心宽。
韵脚: 拼音:qián zǒu zhēn cí yè zǎi guān
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十四寒   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :虔〈形〉 (会意。从虍,文声。虍,虎头。本义虎行走的样子) 同本义。引申为勇武、强固 虔,虎行皃。--《说文》 有虔秉钺。--《诗·商颂·长发》 诚敬;诚心 以告虔也。--《左传·庄公二十四年》 虔卜于先君也。--《左传·成公十二年》 纠虔天刑。--《国语·鲁语》 薛姨妈笑道果然如此,算我的孝心虔了。”--《红楼梦》 又如虔谢(真诚地感谢);虔恳(诚恳祈求);虔洁(诚实而纯洁);虔肃(诚实而严肃);虔恭(诚敬) 虔 〈动〉 杀戳 虔,杀也。秦晋之北,鄙谓贼为虔。--《方言》一 虔刘我边陲 虔qián恭敬~心。~敬。~肃。

:走 (会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚∠起来表示人在跑。本义跑) 同本义 走,趋也。--《说文》 来朝走马。--《诗·大雅·緜》 某将走见。--《仪礼·士相见礼》 险其走。--《左传·昭公二十三年》 若蝉之走明火也。--《吕氏春秋·期贤》 在位者皆反走辟。--《大戴礼记·诸侯迁庙》 扁鹊望桓侯而还走。--《韩非子·喻老》 兔走触株,折颈而死。--《韩非子·五蠹》 夸父与日逐走。--《山海经·海外北经》 双兔傍地走。--《乐府诗集·木兰诗》 飞沙走砾。--明·袁宏道《满井游记》 走zǒu ⒈行,步行~路。~快点。 ⒉运送,往来~信。~货物。~亲串友。 ⒊移动,挪动~棋。钟在~。 ⒋离去他已~了。我也要~。 ⒌由,通过,经过~此门进。~天桥去。那笔钱不~帐了。 ⒍漏出,泄漏,超出~气。~漏风声。讲话~了嘴。 ⒎改变或失去原样~味。~样。 ⒏实行,贯彻~群众路线。 ⒐跑,逃跑奔~。~马观花。敌军丢盔弃甲而~。 ⒑ ⒒ ⒓

:珍 (本义珠玉等宝物) 同本义 珍,宝也。--《说文》 珍圭。--《周礼·典瑞》。注王使之瑞节。” 多珍怪些。--《楚辞·招魂》。注金玉为珍。” 珍怪奇物。--《淮南子·主术》 远方莫致其珍。--《荀子·解蔽》 希世之珍。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 堂有炼珍。--清·周容《芋老人传》 又如珍积(积蓄的财宝);珍翰(墨宝);珍币(珍宝财物);珍赂(珍赀。珍宝财物);珍瑰(珍玮。珍宝) 比喻难得的人才 此固国家之珍,而社稷之佐也。--《墨子》 精美的食品 交广市鲑 珍(珎)zhēn ⒈宝贝,宝物~宝。奇~异宝。 ⒉贵重的,稀有的~品。~禽异兽。 ⒊美味贵重的食品~味。~馐。山~海味。 ⒋重视,看重~惜。~爱。~视。~重。 ⒌

:祠 (形声。从示,司声。本义春祭) 同本义 春祭曰祠,品物少,多文辞也。--《说文》 仲春之月祠不用牺牲,用圭璧及皮币。--《礼记·月令》 供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂 祠,神祠也。--《汉书·陈胜传》注 又间令吴广之次所旁丛祠中。--《史记·陈涉世家》 又如宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠馆(犹祠堂) 祠禄的省称 祠 〈动〉 引申为祭祀 此秦王之所以庙 祠 cí祠堂宗~。 【祠堂】 ①旧时同族的人共同祭祀先祖的房屋。 ②社会公众或某阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。

:谒 (形声。从言,曷声。本义禀告,陈述) 同本义 谒,白也。--《说文》 谒,告也。--《尔雅》 摈者谒诸天子。--《仪礼·觐礼》 能典谒矣。--《礼记·曲礼》 惟我郑国之有请谒焉。--《左传·隐公十一年》 不谒而归。--《国语·晋语》 臣请谒其故。--《战国策》 又如谒急(告急);谒言(进谏) 告发;检举 伍、官、连、县而邻,谒过赏,失过诛。--《韩非子·八经》 又如谒过(揭发罪过) 请;请求 微太子言,臣愿得谒之。--《 谒yè请见,拜见~见。拜~。~烈士墓。

:宰 (会意。从宀,从辛。宀”表屋子。辛,奴隶,罪人。本义充当家奴的罪人) 同本义 宰,罪人在屋下执事者。--《说文》 一说古代贵族家中的管家或奴隶总管 宰右执镫,左执盖。--《仪礼》。郑玄注宰谓太宰,宰夫之长也。” 一说宰为手工业奴隶 古代官吏的通称 宰者,官也。--《周礼·目录》 乃立天官冢宰。--《周礼·序官》 宰命司马戒众介。--《仪礼·聘礼》。注上卿贰君事者也。诸侯谓司徒为宰。”按,凡周官宰夫,仪礼大射仪宰胥,左襄廿六传宰旅,哀三传宰人,皆谓太宰 宰zǎi ⒈杀牲畜,割肉~杀。屠~。~羊。~割(〈喻〉分割、支配)。 ⒉主管,主持主~。 ⒊〈古〉官名~相。邑~。太~。

:官〈名〉 (会意。甲骨文字形,从宀”, 以冖覆众,则有治众的意思。本义官吏,官员) 同本义 官,吏事君也。--《说文》 有虞氏官五十,夏后氏官百,殷二百,周三百。--《礼记·明堂位》 任官然后爵之。--《礼记·王制》 在官言官。--《礼记·曲礼》 官师一庙。--《礼记·祭法》。注官师中士、下士也。” 举不失选,官不易方。--《左传·襄公九年》 公一女,嫁为畿辅某官某妻。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》 此物故非西产,有华阴令欲媚上官,以一头进。--《聊斋志异·促织》 官guān ⒈政府机关或军队里担任职务并有一定级别的人员,我国现多用于军队和外交场合~吏。军~。外交~。又泛指有一定级别的行政领导当~不贪,长治久安。不能当~做老 爷。 ⒉属于国家的或政府的~粮。~兵。~办之事。 ⒊ ⒋ ⒌ ①旧指通行广大地区的普通话,特指北京话。 ②推托,不负责任的话(也叫"打官腔")拿~话吓人。 ⒍ ①旧称官吏或政府。 ②诉讼打~司。吃~司。 ③〈喻〉用文字进行论争笔墨~司。