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"靳尚为良谟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 11:36:25


简介: “靳尚为良谟”出自唐代孟郊的《湘弦怨》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jìn shàng wèi liáng mó,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《湘弦怨》
内容:
昧者理芳草,蒿兰同一锄。
狂飙怒秋林,曲直同一枯。
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。
灵均入回流,靳尚为良谟
我愿分众泉,清浊各异渠。
我愿分众巢,枭鸾相远居。
此志谅难保,此情竟何如。
湘弦少知音,孤响空踟蹰。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 孟郊
诗人介绍: 孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
翻译:

诗词:《湘弦怨》
朝代:唐代
作者:孟郊

昧者理芳草,蒿兰同一锄。
狂飙怒秋林,曲直同一枯。
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。
灵均入回流,靳尚为良谟。

我愿分众泉,清浊各异渠。
我愿分众巢,枭鸾相远居。
此志谅难保,此情竟何如。
湘弦少知音,孤响空踟蹰。

中文译文:
不明者理解芳草,蒿兰一同被除草器锄除。
狂飙怒吹秋天的树林,弯曲的树枝和直直的树枝同样枯萎。
优美的木材避免深层虫害,明智的人为巧妙的诬告感到悲哀。
灵性平均地进入回流的水中,靳尚为善的策略。

我愿意将众多的泉水分开,清澈和浑浊各自流淌。
我愿意将众多的巢穴分开,枭和凤鸾相互远离。
这样的志向很难保持,这样的情感最终将如何?
湘弦少有知音,独自的回响空洞而迟疑。

诗意和赏析:
这首诗表达了孟郊对现实世界的不满和对理想境界的追求。他以自然界的景物和现象来比喻人世间的种种不公和不和谐。芳草和蒿兰同样生长,但只有芳草被人们所理解,而蒿兰则被认为是杂草而被除去。这暗喻了人们对于美与丑、善与恶的主观评判。

狂飙怒吹秋天的树林,呈现了自然界的狂放与不受拘束,而人们却常常被规范和束缚所限制。嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬,揭示了优秀的人才常常被埋没或误解,而卑劣的手段却能够引起人们的关注和追随。

然而,诗人仍然怀揣着希望和向往,他愿意将不同的事物分开,让清澈和浑浊各自有不同的去向,让枭和凤鸾相互远离。这表达了他对于和谐、理想社会的向往和追求。

然而,诗人也意识到这样的愿望和理想很难实现,他的志向和情感都陷入了矛盾和迷茫之中。他感觉自己像是湘弦,缺乏知音,孤独地回响在空旷中。

整首诗以自然景物和具象的意象来表达了诗人对于社会现实的不满和对于理想的追求,同时也展现了他对于人生的困惑和迷茫。诗词通过抒发个人情感,寄托了人们对于理想社会和自我价值的思考和向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: mèi zhě lǐ fāng cǎo, hāo lán tóng yī chú.
昧者理芳草,蒿兰同一锄。
kuáng biāo nù qiū lín, qū zhí tóng yī kū.
狂飙怒秋林,曲直同一枯。
jiā mù jì shēn dù, zhé rén bēi qiǎo wū.
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。
líng jūn rù huí liú, jìn shàng wèi liáng mó.
灵均入回流,靳尚为良谟。
wǒ yuàn fēn zhòng quán, qīng zhuó gè yì qú.
我愿分众泉,清浊各异渠。
wǒ yuàn fēn zhòng cháo, xiāo luán xiāng yuǎn jū.
我愿分众巢,枭鸾相远居。
cǐ zhì liàng nán bǎo, cǐ qíng jìng hé rú.
此志谅难保,此情竟何如。
xiāng xián shǎo zhī yīn, gū xiǎng kōng chí chú.
湘弦少知音,孤响空踟蹰。
韵脚: 拼音:jìn shàng wèi liáng mó
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :靳 (形声。从革,斤声。从革”,表示与皮革有关。本义套在辕马胸部的皮革,也用作辕马的代称) 同本义 靳,当膺也。--《说文》 吾从子,如骖之靳。--《左传·定公九年》。注车中马也。言如骖马之首,当服马之靳,相随从也。” 又如靳令(靳固,确定。指严格执行法令);靳道(同劲道”。指面觔吃起来有韧性。喻性格柔中有刚) 游环 弸辕谓之靳。--《广雅》 姓 靳 吝惜 悔不小 靳jìn〈古〉 ⒈吝啬,吝惜小~(稍微吝啬一点)。 ⒉奚落,嘲笑~之。 ⒊套在辕马胸部的皮革,也用作辕马的代称。

:尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇,注重,提倡~贤。崇~。~武。 ⒉还其时~早。~待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:良〈形〉 (形声。本义善良) 同本义 良,善也。--《说文》 德音无良。--《诗·邶风·日月》 人之无良。--《诗·鄘风·鹑之奔奔》 侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等,此皆良实。--诸葛亮《出师表》 又如天良(良心);驯良(和顺善良);良正(善良正直) 良好;美好 良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。--《吕氏春秋·察今》 故作不良计,勿复怨鬼神。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 良田美池。--晋·陶渊明《桃花源记》 赵之良将。--《史记·廉颇蔺相如列传》 良liáng ⒈好,和悦~好。容颜~。~师益友。~金美玉。~田万倾。~药苦口。善~的人。 ⒉甚,很沉思~久。收获~多。 ⒊好人除暴安~。 ⒋ ①优秀的人才。 ②旧时妇女称丈夫~人罢远征(罢停止)。 良làng 1.坟墓。 良liǎng 1.见"方良"。

:谟 (形声。从言,莫声。本义计谋,谋略) 同本义 遂献宏谟。--陆机《辩亡论下》 谟,谋也。--《尔雅·释诂》 周爰谘谟。--《淮南子·脩务》 又如谟士(有才略的人。同谋士);谟臣(即谋臣);谟训(谋议和教训) 谟 通无”。没有 谟mó计划,谋略宏~。