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"洁己工夫先盥頮"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 10:06:02


简介: “洁己工夫先盥頮”出自宋代陆游的《冬朝》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jié jǐ gōng fū xiān guàn huì,诗句平仄:平仄平平平仄仄。
出处: 《冬朝》
内容:
风入园林彻夜鸣,晓看黄叶与阶平。
篝炉火著衣初暖,爨釜薪乾粥已成。
洁己工夫先盥頮,正心事业始冠缨。
圣贤虽远诗书在,殊胜邻翁击磬声。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《冬朝》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
风吹入园林,整夜鸣响;
黎明时分,我看着黄叶和平坦的台阶;
篝火燃烧,衣服初暖;
灶火烧开,柴薪已经燃烧成粥;
我先洗净自己,然后专心致志;
我正心修身,开始追求事业;
尽管圣贤已逝,但他们的诗书仍在,而我却能超越他们,敲击着磬声。

诗意:
《冬朝》描绘了一个冬日清晨的景象。诗人通过描写园林中风声、黄叶和平坦的台阶,以及篝火和灶火的温暖,展现了冬天的寒冷和温暖的对比。诗人通过洁己修身和专心致志的态度,表达了自己对于追求事业和成就的决心。最后,诗人提到圣贤虽然已逝,但他们的诗书仍然存在,而自己则能超越他们,敲击着磬声,表达了对自己才华和成就的自信。

赏析:
《冬朝》以简洁明快的语言描绘了冬日清晨的景象,通过对自然景物的描写,展现了冬天的寒冷和温暖的对比,以及人们对于温暖的渴望。诗人通过洁己修身和专心致志的态度,表达了自己对于追求事业和成就的决心和努力。最后,诗人以自信的语气提到自己能超越圣贤,敲击着磬声,表达了对自己才华和成就的自豪和自信。整首诗词意境清新,语言简练,展现了诗人对于生活和追求的热爱和积极向上的态度,给人以鼓舞和启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fēng rù yuán lín chè yè míng, xiǎo kàn huáng yè yǔ jiē píng.
风入园林彻夜鸣,晓看黄叶与阶平。
gōu lú huǒ zhe yī chū nuǎn, cuàn fǔ xīn gān zhōu yǐ chéng.
篝炉火著衣初暖,爨釜薪乾粥已成。
jié jǐ gōng fū xiān guàn huì, zhèng xīn shì yè shǐ guān yīng.
洁己工夫先盥頮,正心事业始冠缨。
shèng xián suī yuǎn shī shū zài, shū shèng lín wēng jī qìng shēng.
圣贤虽远诗书在,殊胜邻翁击磬声。
韵脚: 拼音:jié jǐ gōng fū xiān guàn huì
平仄:平仄平平平仄仄
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :洁 (形声。从水,絜声。本义干净,清洁。按洁”和潔”本是不同的两个字。洁”是河流名,后来成为潔”的俗字,现在是潔”的简化字) 同本义 鲜而不垢,洁也。--《管子·水地》 姑洗所以脩洁百物。--《国语·周语》 直哉维静絜。--《史记·五帝纪》 为人洁白皙。--《乐府诗集·陌上桑》 又如整洁(整齐清洁);清洁(没有尘土,油垢等);洁癖(过分爱清洁的癖性);洁疾(过分爱清洁的特殊行为);洁粢(洁净的黍稷。粢供祭祀的谷类) 操行清白,品德高尚 联幼清以廉洁兮。--《楚辞·招魂》 以著其洁 洁(潔)jié干净清~。整~。~白无瑕。〈喻〉不贪污,品德好,作风正派纯~无私。勤政廉~。

:己 (象形。甲骨文字形,象绳曲之形。己”是古纪”字,假借作自己”用。①本义丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人 知己知彼,百战不殆。--《孙子兵法》 而己亦人也。--《吕氏春秋·察今》 自拟己头。--晋·干宝《搜神记》 且噬己也。--唐·柳宗元《三戒》 不以己悲。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 在己为有悔。--宋·王安石《游褒禅山记》 又如舍己为公;异己;克己;知己;己身(自己);己私(自己的欲望);己里钱(血汗钱,私房钱) 己 天干的第六位 己与三相近 己jǐ ⒈自身自~。舍~救人。先人后~。知彼知~,百战不殆(殆危险,失败)。 ⒉天干第六位,也用作次序第六。 己qǐ 1.姓『有己茂。见《通志·氏族三》。

:工 (象形。甲骨文字形,象工具形。工”、巨”(矩)古同字,有规矩”,即持有工具。本义工匠的曲尺) 同本义 工,巧饰也,象人有规榘也。--《说文》 许君谓工象人有规榘,说颇难通,以巧饰训工,殆非朔义。以愚观之,工盖器物之名也。知者《工部》巨下云规巨也,从工,象手持之。”按工为器物,故人能以手持之,若工第 为巧饰,安能手持乎…以字形考之,工象曲尺之形,盖即曲尺也。--杨树达《积微居小学述林》 工匠;工人。古代对从事各种技艺的劳动者的总称;现代为工人和工人阶级的总称 凡攻木 工gōng ⒈工人煤矿~。纺织~。技术~。~农兵。 ⒉工业~商界。学~学农。 ⒊做事,操作,生产~作。做~。手~。开~。半~半读。 ⒋一个劳动力一天的工作做了三个~。修这个花台需要一百个~才能完成。 ⒌精细,精巧~整。~致。~笔画。异曲同~。〈引〉善于,善长~于书画。 ⒍ ①时间,时候两天~夫。 ②本领,造诣这是真~夫。 ⒎旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"3"。 ⒏

:夫〈名〉 (象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的一”,表示头发上插一根簪(腺??)),意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加一”做标志。本义 成年男子的通称) 同本义 夫,丈夫也。--《说文》。按,夫从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。 夫也不良。--《诗·陈风·墓门》 残贼之人,谓之一夫。--《孟子》。注将必将为匹夫。” 二田为一夫。--《管子·乘马》 遂率子孙荷担者三夫。--《列子·汤问》 一夫不耕,或受之饥。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如夫公( 夫 fū ⒈旧时对成年男子的通称农~务农。一~当关,万~莫开。〈引〉旧时称体力劳动者或称服劳役的人轿~。~役。 ⒉丈夫,跟"妻"、"妇"相对恩爱~妻。~唱妇随。 ⒊ 【夫人】对别人妻子的尊称,也用于称自己的妻子。 ⒋ 【夫子】 ①旧时妻称自己的丈夫。 ②旧时尊称老师。 夫 fú ⒈这,那~二人者。~天地者。 ⒉文言助词。 ①用在句首,〈表〉将发议论~战,勇气也。 ②用在句末,〈表〉感叹悲~!逝者如斯~!\鄜 fū鄜县,今作"富县",在陕西省。

:先 (会意。据甲骨文,上面是止”(脚),下面是人”。意思是脚已走在人的前面。本义前进,走在前面) 同本义 先,前进也。--《说文》 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。--屈原《九歌·国殇》 恐为操所先。--宋·司马光《资治通鉴》 又如身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头) 尊崇;重视 安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。--《史记·本准书》 又如先本(重视根本) 首创;开始 不为福先,不为祸始。--《庄子·刻意》 又如先志(先立志向);先事(先行其事) 先 < 先xiān ⒈时间或次序在前的~前。首~。在~。事~。领~。奋勇争~。~发制人。 ⒉上代,祖宗~人。祖~。 ⒊称去世的尊长~兄。~父。 ⒋对已死之人的尊称~烈。 ⒌ ①人或某些动物的胚胎时期~天缺陷。 ②哲学上指先于感觉,先于实践经验。 ⒍ ①老师。 ②对人的敬称老~生。李~生。 ③某些地区称医生。 ⒎ 先xiǎn 1.《韵会》"先,前汉太子太傅少傅属官有先马。"

:盥〈动〉 (会意。小篆字形,从臼,舂米用的器具,从水,从皿(表示与器皿有关)∠起来表示以手承水冲洗而下流于盘(皿)。本义洗手) 同本义 盥,澡手也。从臼水临皿。--《说水》 奉協沃盥。--《左传·僖公二十三年》 宣子盥而抚之。--《左传·僖公十九年》 盥而不荐。--《易·上观》 咸盥漱。--《礼记·内则》 沐者,去首垢也。洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢。--《论衡·讥日》 如盥手(洗手);盥沐(洗脸);盥帨(洗手后用的擦手布) 洗涤 述尽心视湯药,饮食心尝而后进,衣不解带不盥栉者累旬。--《南史 盥guàn洗手,洗脸~洗间。