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"竭泽古所戒"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 13:51:15


简介: “竭泽古所戒”出自宋代梅尧臣的《送方云秀才下第》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jié zé gǔ suǒ jiè,诗句平仄:平平仄仄仄。
出处: 《送方云秀才下第》
内容:
从来钓者意,岂不在得鱼。
饵寡鱼口多,曾非投竿疏。
向登百金贵,首尾必吹墟。
竭泽古所戒,但保腹中书。
风雷变有诗,且复归孟猪。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《送方云秀才下第》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
从来钓者意,岂不在得鱼。
饵寡鱼口多,曾非投竿疏。
向登百金贵,首尾必吹墟。
竭泽古所戒,但保腹中书。
风雷变有诗,且复归孟猪。

诗意:
这首诗词以钓鱼为比喻,表达了作者对方云秀才考试成功的祝福和鼓励。诗中通过钓鱼的意象,暗喻方云秀才在考试中的努力和追求。作者认为,钓鱼者的意图在于捕获鱼,而方云秀才参加考试的目的也在于取得成功。尽管饵料少而鱼儿众多,但方云秀才并非投竿随意,而是经过深思熟虑。他的努力和决心使得他有望登上金榜,成为功名显赫的人物。作者引用了古人的故事,提醒方云秀才要谨慎行事,保持谦逊和谨慎,不要过于自满。最后,诗中还提到了风雷变化有诗,归指方云秀才在文学创作方面的才华,以及他将来可能成为文学界的杰出人物。

赏析:
这首诗词通过钓鱼的比喻,巧妙地表达了对方云秀才的祝福和鼓励。作者运用了生动的意象和对比,使诗词更具有感染力。诗中的饵料少而鱼儿多的情景,暗示了方云秀才面临的竞争激烈的考试环境。然而,作者通过强调方云秀才的谨慎和努力,表达了对他成功的信心和期望。诗中提到的竭泽古所戒,是对方云秀才的忠告,提醒他要保持谦逊和谨慎,不要过于自满。最后,诗中的风雷变化有诗,预示了方云秀才在文学创作方面的潜力和前途。整首诗词以简洁明了的语言,表达了对方云秀才的美好祝愿,同时也展示了作者对文学创作的热爱和对才华的赞赏。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cóng lái diào zhě yì, qǐ bù zài dé yú.
从来钓者意,岂不在得鱼。
ěr guǎ yú kǒu duō, céng fēi tóu gān shū.
饵寡鱼口多,曾非投竿疏。
xiàng dēng bǎi jīn guì, shǒu wěi bì chuī xū.
向登百金贵,首尾必吹墟。
jié zé gǔ suǒ jiè, dàn bǎo fù zhōng shū.
竭泽古所戒,但保腹中书。
fēng léi biàn yǒu shī, qiě fù guī mèng zhū.
风雷变有诗,且复归孟猪。
韵脚: 拼音:jié zé gǔ suǒ jiè
平仄:平平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 去声十卦   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :竭 (形声。从立,曷声。本义背举;用肩背负) 同本义 五行之动,迭相竭也。--《礼记·礼运》。注犹负戴也。” 干涸;枯竭 伊洛竭而夏亡。--《国语·周语》。注涸也。” 渊泉不能竭。--《淮南子·说林》 竭泽而渔。--《淮南子·本经》 又如竭涸(干涸无水);枯竭(水源干涸) 穷尽 再而衰,三而竭。--《左传·庄公十年》 彼竭我盈。 庶竭驽钝。--《三国志·诸葛亮传》 竭其庐之入。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 于是众人竭力挠之。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 人 竭jié ⒈尽,完~泽而渔。~尽全力。~诚服务。万世不~。 ⒉干涸水~不流。

:泽 (形声。从水。瞘声。本义光泽,润泽) 同本义 泽,光润也。--《说文》 共饭不泽手。--《礼记·曲礼》 泽剑首。--《礼记·少仪》 实诸泽器。--《考工记·慌氏》 顺非而泽。--《荀子·礼论》 芳与泽其杂糅兮。--《离骚》 热多则淖泽。--《素问·经络论》 色沃不泽。--《素问·玉机真藏论》 色泽莹润。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 根色鲜泽。--宋·沈括《梦溪笔谈》 仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。--王安石《太古》 又如泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽) 水深 泽(澤)zé ⒈聚积水的地方沼~〓~。深山大~。 ⒉湿,雨露润~。雨~。 ⒊恩惠恩~。 ⒋金属或别的物体发出的光亮光~。色~。 泽shì 1.通"释"。松散,解散。 2.通"舍"。 泽yì 1.通"醳"。酒。 2.通"怿"。乐。 泽duó 1.见"格泽"。 2.通"?

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:戒 (会意。小篆字形,上面是戈”,下面象两只手(即廾”)。两手持戈,表示戒备森严。本义警戒,戒备) 同本义 戒,警也。--《说文》 岂不日戒。--《诗·小雅·采薇》 以三年之戒。--《礼记·曾子问》 基浇能戒之。--《左传·哀公元年》 息民不戒。--《国语·吴语》 怵然为戒。--《庄子·养生主》 戒之慎勿忘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 知足以自戒。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 又如戒慎(戒备谨慎);戒书(用来自我警戒的文字);戒旦(警告天将破晓);戒守(警戒守卫);戒命(禁止某些行为的命 戒jiè ⒈防备~备。~心常存。 ⒉警惕~骄~躁。引以为~。 ⒊革除~除。~烟。 ⒋佛教寺院中约束教徒所制定的规则受~。清规~律。