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"咂肤成群难扑灭"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 11:50:30


简介: “咂肤成群难扑灭”出自宋代李吕的《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zā fū chéng qún nán pū miè,诗句平仄:平平平平平平仄。
出处: 《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》
内容:
处处如雷针在舌,咂肤成群难扑灭
主人作官重膏血,未劳挥拂蚊自绝。
荆棘不产茅山帝,天台有菌皆可尝。
期君守此化民术,异类尽令回善良。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 李吕
诗人介绍: 李吕(1122—1198)生于宋徽宗宣和四年,卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重,记诵过人。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世。
翻译:

《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》是李吕在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
在游伯均裕斋过夜,蚊蚋不见,安然入睡,直到天亮。

诗意:
这首诗词描绘了作者在游伯均裕斋过夜的情景。诗中描述了一个令人难以置信的奇迹:在这个地方,没有蚊蚋叮扰,让作者能够安心入睡,一直到天亮。这种景象对于那些常受蚊虫侵扰的人来说,无疑是一种宝贵的享受。

赏析:
这首诗词通过对游伯均裕斋夜晚的描绘,展现了一个与众不同的场景。在当时的社会背景下,蚊蚋常常是人们夜晚休息时的困扰,它们的叮咬不仅带来不适,还可能传播疾病。然而,这首诗词中的裕斋却没有蚊蚋的困扰,给人一种祥和宁静的感觉。

诗中提到的“雷针在舌,咂肤成群难扑灭”,形象地描述了蚊虫的骚扰之烦恼,而主人却能够安然入眠,显示出主人的地位和功勋,以及他对裕斋的管理和维护。诗中还提到了“荆棘不产茅山帝,天台有菌皆可尝”,表达了裕斋的独特之处,它不仅没有让蚊蚋滋生,还有一种独特的生态环境,让人们能够品尝各种美味。

最后,诗中表达了作者对主人的赞赏和祝愿,希望主人能够守护这样的环境,用自己的才能和德行来影响和改善社会,让所有人都能回归善良。

总之,这首诗词通过描绘一个夜晚没有蚊蚋的奇妙场景,表达了对裕斋主人的赞美和祝愿,同时也反映了作者对社会和人性美好的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chǔ chù rú léi zhēn zài shé, zā fū chéng qún nán pū miè.
处处如雷针在舌,咂肤成群难扑灭。
zhǔ rén zuò guān zhòng gāo xuè, wèi láo huī fú wén zì jué.
主人作官重膏血,未劳挥拂蚊自绝。
jīng jí bù chǎn máo shān dì, tiān tāi yǒu jūn jiē kě cháng.
荆棘不产茅山帝,天台有菌皆可尝。
qī jūn shǒu cǐ huà mín shù, yì lèi jǐn lìng huí shàn liáng.
期君守此化民术,异类尽令回善良。
韵脚: 拼音:zā fū chéng qún nán pū miè
平仄:平平平平平平仄
韵脚:(仄韵) 入声九屑   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :咂 吮吸,叮咬 都是些…咂脓血的苍蝇。--元·佚名《陈州粜米》 又如咂吮(吸吮);咂啄(叮咬);咂啖(吸吮);咂嘬(吮吸);咂干 象声词。发咔嗒声。又(如舌尖抵住上颚发出吸气音,表示称赞、羡慕、惊讶等) 刘姥姥此时只有点头、咂嘴、念佛而已。--《红楼梦》 又如咂嘴弄舌(贪吃的样子);咂巴 品评,辨别好坏 咂 指妇女的乳房 咂摸 咂摸滋味儿 咂zā ⒈舌头跟上牙床接触发音~嘴。 ⒉吸,呷~一口茶。 ⒊仔细辨别~味道。

:肤 (形声。从肉,眗省声。本义人的皮肤) 同本义 肤受之愬。--《论语·颜渊》 衣不暖肤。--《商君书·算地》 手如柔荑,肤如凝脂。--《诗·卫风·硕人》 又如肌肤(肌肉皮肤);肤革(皮肤的表皮和真皮;外面,表面);肤不生毛(皮肤上长满了厚茧而长不出毛) 树木、果实的表皮 某些像皮层那样的东西 纸光洁如玉,肤如卵膜。--宋·陈师道《后山谈丛》 又如草皮;纸张 古代用于祭祀或供食用的肉类 麋肤,鱼醢。--《礼记》。郑 肤(膚) fū身体表面包在肌肉外面的组织皮~组织。~色发黄。切~之痛。〈喻〉表面的,浅薄的~浅。~见(浅薄的见解)。

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:群 (形声。从羊,君声。本义羊群;兽群;人群) 三个以上的禽兽相聚而成的集体 群,辈也。--《说文》 兽三为群。--《国语·周语》 或群或友。--《诗·小雅·吉日》 三百维群。--《诗·小雅·无羊》 大夫不掩群。--《礼记·曲礼》 群疑满服,众难塞胸。--诸葛亮《后出师表》 故近者聚而为群。--柳宗元《封建论》 又如群才(有才能的人们);群生(一切生物);群立(站立在人群中);群有(佛教指众生或万物);群儿(一群小儿。多用作轻蔑之辞);群品(万事万物;佛教指众生)。也指其他动物相聚而成的集体。又如猪群;马 群(羣)qún ⒈〈古〉指羊群。泛指聚在一起的人或物人~。南沙~岛。三五成~。 ⒉聚集,会合~天下之英杰。 ⒊众,许多~众。~策~力。~威~胆。 ⒋量词两~孩子。

:难〈形〉 (形声。从隹声。从隹,与鸟有关。①本义支翅鸟。②假借为困难) 困难;艰难;不容易 非为织作迟,君家妇难为。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 蜀道之难,难于上青天。--李白《蜀道难》 又如难句(难得的佳句);难老(难于衰老);难行(难于施行;不容易走);难治(不容易治理);难航(不易舟行);难期(难及,难于企及);难义(不易索解的辞旨);难极(不易穷尽);难 疑(相互讨论不易索解,心存迷惑的要义);难乎为继(指前人做得太好,不易照样继续下去) 不可;不好 桓谭作论,明弱水之难航。╠ 难(難)nàn ⒈灾患灾~。患~。遭~。 ⒉反驳,质问,责备非~。责~。 难(難)nán ⒈艰辛,困苦,跟"易"相对艰~。困~。~题。~得。~能可贵。 ⒉敌,怨仇,使人不好办为~。这件事把他~住了。 ⒊不敢,不可,不能~办。~免。 ⒋不好~说。~听。~做。 ⒌ ①难以忍受。 ②窘叫人~堪。 ⒍ ①不容易做很为~。 ②使人为难别~为他了。 ③多亏,〈表〉谢意~为你了。 ⒎ ⒏ ①害羞大胆前去,不必怕~为情。 ②情面上过意不去这样对他,实在~为情。 难nuó 1.驱逐鬼疫◇作"傩"。 2.茂盛貌。 3.奈何。《左传.昭公十年》﹕"忠为令德,其子弗能任,罪犹及之,难不慎也。"杨树达曰﹕"按顾氏炎武云﹕言不可不慎。 非是。今定此字读如《左传》弃甲则那之那,奈何也。"见《词诠.卷二》。一说不可,不能。孔颖达疏﹕"言人居身难可不谨慎。" 4.语气助词。

:扑 (形声。左形,右声。本义击,打) 同本义 扑,挨也。--《说文》 扑,击也。--《广雅》 连杖曰扑。--《通俗文》 荫不祥之木为雷电所扑。--《淮南子·说林》 举筑扑秦皇帝,不中。--《史记·刺客列传》 吾即扑杀汝。--清·方苞《左忠毅公逸事》 又如扑掌(拍掌。表示惊讶、惋惜);扑作教刑(用板子责打违反礼教的人);扑刑(指教师用戒尺、教鞭之类对学生所作的体罚);扑抶(杖击,鞭打);扑责(杖击责罚);扑枣(击落枣 子) 进攻 秦破韩、魏,扑师武。--《史记·周本纪》 拂着;拂拭 扑(撲)pū ⒈拍,轻打~粉。~蝴蝶。~打帽上的尘土。 ⒉冲,猛打郁香~鼻。~向敌军。~灭苍蝇。 ⒊击为雷电所~。 扑bǔ 1.见"扑挑"。

:灭 (形声。从水,威声。简化字灭”为会意,从一”从火”,一”表示覆压火上。本义消灭;灭亡) 同本义 灭,尽也。--《说文》 灭,绝也。--《尔雅·释诂》 国之灭亡无日矣。--《礼记·乐记》 家有既亡,国有既灭。--《谷梁传·襄公六年》 以小畜大灭。--《吕氏春秋·情势》 谁得而族灭也?--杜牧《阿房宫赋》 六国破灭,非兵不利,战不善,敝在赂秦。--苏洵《六国论》 秦皇灭典,亦造仙诗--《文心雕龙·明诗》 灭韩亡魏。--《战国策·魏策》 又如灭于绛;一朝而灭; 灭(滅)miè ⒈熄,熄火~ 火。~灯。熄~。 ⒉使不存在~亡。消~。磨~。毁~。 ⒊淹没~顶。