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"介胄奉儒服"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 07:09:36


简介: “介胄奉儒服”出自宋代梅尧臣的《送陆介夫学士通判秦州》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jiè zhòu fèng rú fú,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《送陆介夫学士通判秦州》
内容:
从来戎马地,飨士日椎牛。
介胄奉儒服,诗书参将谋。
陇云连塞起,渭水入关流。
岂似瀛洲下,穷年事校雠。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《送陆介夫学士通判秦州》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
从来戎马地,飨士日椎牛。
介胄奉儒服,诗书参将谋。
陇云连塞起,渭水入关流。
岂似瀛洲下,穷年事校雠。

诗意:
这首诗以送别陆介夫学士通判秦州为主题,描绘了陆介夫在边地从军的情景。诗人表达了对陆介夫的敬佩和祝福,同时也表达了对边塞戎马生活的思考和感慨。

赏析:
首句“从来戎马地,飨士日椎牛”展现了陆介夫作为一位将领,在边地从军的形象。戎马之地意味着战火连绵,士兵们每天都在为国家而奔波劳累,椎牛则是指军中的饮食,显示了士兵们勇武的形象。

接下来的两句“介胄奉儒服,诗书参将谋”描绘了陆介夫既是一位武将,同时也是一位文士。他身穿铠甲,但同样也渴望文化修养,参与军事谋略的制定。这种将文与武相结合的形象,显示了陆介夫的全面素养和才干。

接着的两句“陇云连塞起,渭水入关流”描述了秦州的地理环境,陇云和塞起指的是西北边塞的山脉和边境,渭水入关流则指的是渭河流经关隘的景象。这些景物与陆介夫的所在地秦州相呼应,展现了边塞的广袤和壮美。

最后一句“岂似瀛洲下,穷年事校雠”则表达了诗人对陆介夫所从事的边塞征战的思考。瀛洲是神话中的仙境,校雠指的是兵戎相见,战事连绵。通过对比,诗人认为边塞征战的艰辛与瀛洲的祥和相去甚远,暗示了对战争的痛惜和对和平的向往。

这首诗以简洁明快的语言,刻画出陆介夫的形象和边塞戎马的生活,展现了作者对将领的赞美和对战争的思考。同时,通过对边塞和瀛洲的对比,诗人表达了对和平的向往和对战争的反思,展现了诗人的情感和思想。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cóng lái róng mǎ dì, xiǎng shì rì chuí niú.
从来戎马地,飨士日椎牛。
jiè zhòu fèng rú fú, shī shū cān jiāng móu.
介胄奉儒服,诗书参将谋。
lǒng yún lián sāi qǐ, wèi shuǐ rù guān liú.
陇云连塞起,渭水入关流。
qǐ shì yíng zhōu xià, qióng nián shì jiào chóu.
岂似瀛洲下,穷年事校雠。
韵脚: 拼音:jiè zhòu fèng rú fú
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :介 (象形。甲骨文字形,象人身上穿着铠甲形。中间是人,两边的四点象联在一起的铠甲片。本义铠甲。一种用来防身的武器) 同本义 驷介旁旁。--《诗·郑风·清人》 舍尔介狄。--《诗·大雅·瞻卬》 其虫介。--《淮南子·脩务》 急则用介胄之士。--《史记·老庄甲韩列传》 又如介士(穿着甲胄的兵士);介卒(甲兵);介胄(铠甲与头盔、披甲戴盔);介人(武士,甲士);介马(披甲的战马) 疆界;界限◇作界” 介,画也。--《说文》。按,八者分也。从人者,取人身之左右以见意。 无此疆尔界。--《诗·周颂·思文》。 介jiè ⒈居中,在中间~于两地之间。 ⒉留存,放在心里切莫~意。无~于怀。 ⒊正直,有骨气耿~。 ⒋甲,甲壳,铠甲鳞~。~虫。~胄(胄头盔)。 ⒌戏曲传奇脚本里〈表〉情态动作的用字笑~。打~。畅饮~。 ⒍通"芥"。〈喻〉微小无纤~之祸(纤细)。 ⒎ ①一个。用于人一~臣。 ②谦词。〈表〉渺小,微贱一~书生。 ⒏ ⒐ ①使双方相识或联系。 ②推荐,引进。 ③使了解或熟悉。 ⒑ 介jie 1.助词。与"价"的用法相同。

:胄 (形声。胄”古有两个字。小篆字形从肉,由声。本义头盔) 同本义 胄,兜鍪也。从月,由声。--《说文》 离为甲胄。--《易·说卦》 惟甲胄起戎。--《书·伪说命》 贝胄朱綅。--《诗·鲁颂·閟宫》 献甲者执胄。--《礼记·曲礼》 左右免胄而下。--《左传·僖公三十三年》 冠輘(胄)带剑。--《荀子·议兵》 铠胄皆镔铁。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如甲胄 古代称帝王或贵族的后代 刘公乃帝室之胄,德广才高,可领徐州。--《全图绣像三国演义》 帝室之胄。--《 胄zhòu〈古〉 ⒈作战时戴的头盔。 ⒉后代人帝室之~。

:奉〈动〉 (会意。小篆字形,从手,从収(双手),最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义两手恭敬地捧着◇作捧”) 同本义 奉,承也。--《说文》 黔敖左奉食,右执饮。--《礼记·檀弓下》 常山王奉头鼠窜。--《汉书·蒯通传》 项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。--《史记·项羽本纪》 臣愿奉璧往使。--《史记·廉颇蔺相如列传》 荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。--《战国策·燕策》 又如奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手) 恭敬地接受 奉 fèng ⒈两手捧着臣愿~璧往使。〈引〉进献,送双手~上。~马牛。 ⒉恭敬地接受,遵从,遵守~命。~行。谨~法令。 ⒊敬词~答。~陪。~还。 ⒋信仰,推崇信~。~为楷模。 ⒌伺候,供养侍~。供~。~养。 ⒍ 【奉承】恭维,谄媚。

:儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人~者。~生。 ⒉

:服〈动〉 (会意。古文从舟,兼做声符。本义舟两旁的夹木) 服从,顺服 敌已服矣。--《吕氏春秋·论威》 以一服八。--《孟子·梁惠王上》 以力服人者,非心服也。--《孟子·公孙丑上》 当舜之时,有苗不服。--《韩非子·五蠹》 授之政,西土服。--《墨子·尚贤》 远人不服而不能来也。--《论语·季氏》 强国请服,弱国入朝。--汉·贾谊《过秦论》 又如服听(服从听命);服低(屈服;低头);服杀(折服;倾倒。杀用在动词后,表示程度深);服主(轻易服输的人);服属(顺从归属) 佩服;信服;使信服 服 fú ⒈衣裳,衣装~装。军~。学生~。 ⒉穿夏~单衣。 ⒊做,承受,担任~务。~刑。~兵役。 ⒋听从,顺从~从。以理~人。口~心~。 ⒌习惯,适应卒(兵)不~习。水土不~。 ⒍吃~中药。 服 fù量词。指中药,也作"付"头~药。吃两~药就会好的。 服bì 1.通"腷"。郁结貌。参见"服臆"。 2.通"逼"。堵塞。 服bó 1.啼呼。 2.通"保"。保卫。