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"棒不到心死"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 11:58:12


简介: “棒不到心死”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:bàng bú dào xīn sǐ,诗句平仄:仄平仄平仄。
出处: 《偈颂一百零二首》
内容:
毒窠蜂,恶相从。
棒不到心死,喝不到耳聋。
拨玄枢於机轮转处,丧家私於小玉声中。
怨无穷,恨无穷。
有口不能分雪得,一年一度,且听落花啼鸟诉春风。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释绍昙
诗人介绍: 释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
翻译:

《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙的一首诗词,通过对毒窠蜂的描写,表达了一种思想境界和哲理触动。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
毒窠蜂,恶相从。
棒不到心死,喝不到耳聋。
拨玄枢於机轮转处,丧家私於小玉声中。
怨无穷,恨无穷。
有口不能分雪得,一年一度,且听落花啼鸟诉春风。

诗意和赏析:
这首诗通过描绘毒窠蜂和恶相,抒发了作者对人性的思考和对社会现象的触动。毒窠蜂象征着邪恶的力量,恶相则代表了社会中的丑恶行为和面目。诗中的“棒不到心死,喝不到耳聋”表达了一种无法从外部力量改变人内心的意思,即暴力和劝说都无法改变一个人内心的恶。这反映了作者对人性的深刻洞察和对道德观念的思考。

诗中的“拨玄枢於机轮转处”寓意着在机缘巧合之下,作者通过触动人们心中的玄奥之点,引发思想的转变和觉悟的触动。而“丧家私於小玉声中”则暗示了在琐碎的琴声中,人们往往会失去家庭和社会的大义和公德,陷入个人私欲的泥沼。

诗的后半部分表达了作者对社会现象的愤懑和对人性的失望。诗中的“怨无穷,恨无穷”表达了作者对社会不公和人性恶劣的不满和愤怒。而“有口不能分雪得,一年一度,且听落花啼鸟诉春风”则是一种深情的呼唤和寄托,希望人们能够在春天的美好中,聆听自然的声音,感受到生命的美好和真理的存在。

这首诗词通过鲜明的形象描绘和深刻的思想表达,展现了作者对人性的思考和对社会现象的触动。它通过毒窠蜂和恶相的象征,表达了人性的复杂性和社会的黑暗面,同时也呼唤着人们的觉醒和对美好事物的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dú kē fēng, è xiàng cóng.
毒窠蜂,恶相从。
bàng bú dào xīn sǐ, hē bú dào ěr lóng.
棒不到心死,喝不到耳聋。
bō xuán shū yú jī lún zhuàn chù, sàng jiā sī yú xiǎo yù shēng zhōng.
拨玄枢於机轮转处,丧家私於小玉声中。
yuàn wú qióng, hèn wú qióng.
怨无穷,恨无穷。
yǒu kǒu bù néng fēn xuě dé, yī nián yí dù,
有口不能分雪得,一年一度,
qiě tīng luò huā tí niǎo sù chūn fēng.
且听落花啼鸟诉春风。
韵脚: 拼音:bàng bú dào xīn sǐ
平仄:仄平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :棒 (形声。从木,奉声。本义棍,杖) 同本义 人马逼战,刀不如棒。--《魏书·尔朱荣传》 又如棒糖;棍棒;棒打鸳鸯(以强硬手段,破坏他人的夫妇关系,或指阻挠男女的婚事) 棒 用棍棒打 其或迟违,则赤棒棒之。--《北齐书·琅琊王(萧)俨传》 又如棒杀(用棍棒打死);棒毒(用棒毒打) 棒 棒 bàng ①棍子木~。 ②(体力或能力)强;(水平)高;(成绩)好身体真~、球踢得太~了、学习真~。 【棒操】一种以棒为器械的艺术体操项目。基本动作有摆动、绕环、抛接、打击等。 【棒球】 ①球类运动之一。球场成直角扇形,设四个垒位一垒、二垒、三垒、本垒。分两队比赛,每队9人。两队轮攻1次为1局,共9局,得分多者胜。 ②棒球运动用的球。球体较小,圆周23厘米左右。橡皮或软木为球芯,缠上线后再用马皮或牛皮缝制而成。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:到 (形声。从至,刀声。本义到达,达来,去到) 同本义 到,至也。--《说文》 靡国不到。--《诗·大雅·韩奕》 虽隆薛之城到于天。--《战国策·齐策》 朝发白帝,暮到江陵。--《水经注·江水》 豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》 功施到今。--李斯《谏逐客书》 复到舅家。--宋·王安石《伤仲永》 又如到时(到达之时);飞机半夜到北京;官员到后,会就开始了;到头来(结果;后来) 颠倒。通倒” 草木之到(倒)植者过半。--《庄子·外物》。注锄拔反之更生者曰 到 dào ①抵达;达到~校、~期。 ②往~南方去。 ③周到不~之处请原谅。 ④表示动作的效果说~做~。 ⑤姓。 【到敌人后方去】中国歌曲。抗日救亡爱国歌曲代表作之一。赵启海词、冼星海曲,完成于1938年9月。曲调旋律挺拔矫健,节奏铿锵有力。歌词雄壮豪迈,极富号召力,是当 时脍炙人口的抗日歌曲。 【到家】达到相当高的水平或标准工作做~了。

:心 (象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏) 同本义 心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。 其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》 顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》 又如心腹之病(致命之祸;隐患);心上刃(忍”字的拆写);心肝胕蒂(心肝宝贝);心气(中医指心脏的功能);心系(系悬心脏于胸腔中的筋脉);心脾(心脏与脾脏) 内心 日月阳止,女心伤止。--《 心xīn ⒈人和高等动物身体内推动血液循环的脏器~脏。 ⒉习惯上将思想的器官和思念、感情等都说成"心"~思。~情。~得。热~。谈~。开~(欢乐)。用~学习。一~一意。无贪财之~。 ⒊中央,居中的中~∷~∮~。圆~。 ⒋星宿名,也叫"商"。二十八宿之一。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①气量,胸襟。 ②志向,抱负。 ⒐ ①感觉、情绪、思维等活动的总称。 ②人的想法、内心活动情况他的~理状态好吗? ⒑ ①出自内心的,真心实意~腹话。 ②〈喻〉要害,严重~腹之患。 ③〈喻〉亲信的人这人是他的~腹。 ⒒ ⒓ ⒔ ①做了坏事或错事常常惊怕做贼~虚。 ②气馁,缺乏自信。

:死 (会意。小篆字形。右边是人,左边是歺”,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止) 同本义 死,民之卒事也。--《说文》 死者,人之终也。--《列子·天瑞》 庶人曰死。--《礼记·曲礼》 沁人曰死。--《礼记·檀弓》 民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》 楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》 予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》 亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如死生(死亡和生存);死过(死去,去世);死限(死期,寿命的期限) 死sǐ ⒈生物失去生命,跟"活"相对~亡。~得其所。 ⒉拼命,不顾性命不怕~。决一~战。 ⒊不可调和的,誓不两立的~敌。~对头。 ⒋不活动,不灵活~水。~板。~气沉沉。 ⒌不通的~巷道。堵~漏洞。~路一条。 ⒍在形容词后,〈表〉程度到了极点讨厌~了。真是乐~人。