| 简介： | “和璞使人凿地”出自宋代苏轼的《破琴诗（并引）》， 诗句共6个字，诗句拼音为：hé pú shǐ rén záo dì，诗句平仄：平平仄平平仄。 |
| 出处： | 《破琴诗（并引）》 |
| 内容： |
旧说，房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。 和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：“颇忆此耶？”琯因怅然，悟前生之为永师也。 故人柳子玉宝此画，云是唐本，宋复古所临者。 元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过予，弹之有异声，就视，琴颇损，而有十三弦。 予方叹惜不已，殊曰：“虽损，尚可修。 ”曰：“奈十三弦何？”殊不答，诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。 此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。 ”予梦中了然识其所谓，既觉而忘之。 明日昼寝复梦，殊来理前语，再诵其诗，方惊觉而殊适至，意其非梦也。 问之殊，盖不知。 是岁六月，见子玉之子子文京师，求得其画，乃作诗并书所梦其上。 子玉名瑾，善作诗及行草书。 复古名迪，画山水草木，盖妙绝一时。 仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所著，皆奇士也。 破琴虽未修，中有琴意足。 谁云十三弦，音节如佩玉。 新琴空高张，弦声不附木。 宛然七弦筝，动与世好逐。 陋矣房次律，因循堕流俗。 悬知董庭兰，不识无弦曲。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 苏轼 |
| 诗人介绍： | 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
| 翻译： | 旧的说法，房馆开元年间曾宰卢氏，与道士邢和郭璞出游，经过夏口村，进入废佛寺，坐在古松下。 和璞派人挖，得到瓮中所藏娄师德与永禅师书，笑着对馆说：“很想念这个吗？”馆通过惆怅，悟前生的为永老师啊。 所以人柳子玉宝这画，说是唐本，宋复古所面临的。 元佑六年三月十九天，我从杭州回到朝廷，在吴淞江，梦见老人仲殊挟琴过我，弹劾的有不同的声音，去看，琴很损，而有十三弦。 我方叹息不已，特殊说：“虽然损失，还可以修。 ”说：“怎么十三弦什么？”根本不回答，诵诗：“估计数形名本偶然，破琴现在有十三弦。 这一生如果遇到邢和块，方信秦筝这声响泉。 ”我梦中清楚地认识到他们所说，醒来后就忘记了。 第二天白天睡觉又梦见，不同来处理前对，再背诵他的诗，当惊醒而特别适合到，想到他不是梦啊。 问的区别，因为不知道。 这年六月，见子玉的儿子文京城，找到他的画，于是作诗并记录所梦见的上。 子玉名刘瑾，善于作诗和行草书。 复古名迪，画山水草木，这是绝妙一时。 仲殊本书生，弃家学佛，通过脱没有附着，都是奇人物。 破琴虽然没有修，其中有琴意足。 谁说十三弦，音乐节和佩玉。 新琴空高张，弦声音不附在树上。 仿佛七根弦筝，行动与社会喜好追逐。 落后了房次律，于是沿着落流俗。 悬知道董庭兰，不知道没有弦曲。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | jiù shuō, fáng guǎn kāi yuán zhōng cháng zǎi lú shì, yǔ dào shì xíng hé pú chū yóu, guò xià kǒu cūn, rù fèi fó sì, zuò gǔ sōng xià. 旧说，房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。 hé pú shǐ rén záo dì, dé wèng zhōng suǒ cáng lóu shī dé yǔ yǒng chán shī shū, xiào wèi guǎn yuē:" pō yì cǐ yé?" guǎn yīn chàng rán, wù qián shēng zhī wèi yǒng shī yě. 和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：“颇忆此耶？”琯因怅然，悟前生之为永师也。 gù rén liǔ zi yù bǎo cǐ huà, yún shì táng běn, sòng fù gǔ suǒ lín zhě. 故人柳子玉宝此画，云是唐本，宋复古所临者。 yuán yòu liù nián sān yuè shí jiǔ rì, yǔ zì háng zhōu hái cháo, sù wú sōng jiāng, mèng zhǎng lǎo zhòng shū xié qín guò yǔ, dàn zhī yǒu yì shēng, jiù shì, qín pō sǔn, ér yǒu shí sān xián. 元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过予，弹之有异声，就视，琴颇损，而有十三弦。 yǔ fāng tàn xī bù yǐ, shū yuē:" suī sǔn, shàng kě xiū. 予方叹惜不已，殊曰：“虽损，尚可修。 " yuē:" nài shí sān xián hé?" shū bù dá, sòng shī yún:" dù shù xíng míng běn ǒu rán, pò qín jīn yǒu shí sān xián. ”曰：“奈十三弦何？”殊不答，诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。 cǐ shēng ruò yù xíng hé pú, fāng xìn qín zhēng shì xiǎng quán. 此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。 " yǔ mèng zhōng liǎo rán shí qí suǒ wèi, jì jué ér wàng zhī. ”予梦中了然识其所谓，既觉而忘之。 míng rì zhòu qǐn fù mèng, shū lái lǐ qián yǔ, zài sòng qí shī, fāng jīng jué ér shū shì zhì, yì qí fēi mèng yě. 明日昼寝复梦，殊来理前语，再诵其诗，方惊觉而殊适至，意其非梦也。 wèn zhī shū, gài bù zhī. 问之殊，盖不知。 shì suì liù yuè, jiàn zi yù zhī zǐ zi wén jīng shī, qiú dé qí huà, nǎi zuò shī bìng shū suǒ mèng qí shàng. 是岁六月，见子玉之子子文京师，求得其画，乃作诗并书所梦其上。 zi yù míng jǐn, shàn zuò shī jí xíng cǎo shū. 子玉名瑾，善作诗及行草书。 fù gǔ míng dí, huà shān shuǐ cǎo mù, gài miào jué yī shí. 复古名迪，画山水草木，盖妙绝一时。 zhòng shū běn shū shēng, qì jiā xué fó, tōng tuō wú suǒ zhe, jiē qí shì yě. 仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所著，皆奇士也。 pò qín suī wèi xiū, zhōng yǒu qín yì zú. 破琴虽未修，中有琴意足。 shuí yún shí sān xián, yīn jié rú pèi yù. 谁云十三弦，音节如佩玉。 xīn qín kōng gāo zhāng, xián shēng bù fù mù. 新琴空高张，弦声不附木。 wǎn rán qī xián zhēng, dòng yǔ shì hǎo zhú. 宛然七弦筝，动与世好逐。 lòu yǐ fáng cì lǜ, yīn xún duò liú sú. 陋矣房次律，因循堕流俗。 xuán zhī dǒng tíng lán, bù shí wú xián qū. 悬知董庭兰，不识无弦曲。 |
| 韵脚： | 拼音：hé pú shǐ rén záo dì 平仄：平平仄平平仄 韵脚：(仄韵) 去声四寘 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
和 ：和
和谐;协调。
和,相应也。--《说文》
和,谐也。--《广雅》
音声相和。--《老子》
乐从和。--《国语·周语下》
倡予和女。--《诗·郑风·?
鸣鹤在阴,其子和之。--《易·中孚卦》
与讴谣乎相龢。--《文选·王褒·洞箫赋》
和五声。--《吕氏春秋·慎行论》
圣人为能和。
和乐之本也。
夔能和之。
又如和合日(和谐、合好的吉日);和合会(合好;和谐);和令(和谐畅适);和比(和谐)
和顺;平和
和（龢）hé
⒈音乐和谐音声相～。〈引〉和睦，协调～谐。百姓～。
⒉温柔，不猛烈温～。柔～。～颜悦色。～气致祥。
①没有战争～平共处。
②温和，不猛烈药性～平。
⒊平息争端～解。讲～。媾～。
⒋不分胜负～棋。
⒌搀入，连同搀～。～衣而睡。～盘托出（连盘子一起托出来。〈喻〉全部拿出来或完全说出来）。
⒍介词。对，向～小孩讲话，要讲得通俗易懂。
⒎连词。跟，同，与云～月。你～他。
⒏数学上指两个数或两个以上的数加起来的总数三跟五的～是八。二加三加四的～是九。
和hè跟着唱一唱百～。曲高～寡。〈引〉依照别人诗词的格律或题材而写作～诗。奉～一首。
和hú
⒈打牌用语〈表〉赢了～牌。我～了。
和huó搅拌，揉弄～泥灰。～面团。
和huò
⒈搀杂在一起或加水搅拌～药。～稀泥（〈喻〉放弃原则，调和折中）。
⒉量词。洗衣服等换水的次数衣服已洗三～。
⒊量词。熬药加水所熬的次数头～药。三～药。 璞 ：璞〈名〉 (形声。从玉,菐声。本义蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉) 同本义 含玉的矿石 天真,淳朴 夫质者朴也,有崇尚太璞之意。--郑观应《盛世危言》 璞玉浑金 王戎目山巨源如璞玉浑金,人皆钦其宝,莫知名其器。--南朝宋·刘义庆《赏誉上》 璞pú含玉的石头或未雕琢过的玉浑金～玉。〈喻〉人的品质纯朴～实。 使 ：使 (形声。从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义命令) 同本义 使,伶也。--《说文》。按,伶者,令也。 故君使其臣。--《礼记·表记》。注谓使之聘问师役之属也。” 扶苏以数谏故,上使外将兵。--《史记·陈涉世家》 怀王使屈原造为宪令。--《史记·屈原列传》 魏王使将军晋鄙将十万众救赵。--《史记·魏公子列传》 又如支使(命令人去做事) 派遣 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。--汉·贾谊《过秦论》 郑穆公使视客馆,则束载,厉兵,秣马矣。--《左传·僖公三十三年》 又如差使(差遣;派遣) 使shǐ ⒈命令，派遣，支配指～。差～。支～。～臂～指（身体支配胳膊，胳膊支配手指。〈喻〉指挥如意）。 ⒉叫，让，令～人振奋。迫～敌人投降。 ⒊用～力。这把刀好～。 ⒋纵任～性子。 ⒌假如，假若假～。 ⒍派往他国的外交人员～者。大～。特～。 ⒎ 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ 凿 ：凿 (形声。从金,鑿省声。从金,表示与金属制品有关。本义凡穿物使通都称凿) 同本义 凿,穿木也。--《说文》 重木刊凿之。--《仪礼·士丧礼》 皆是水凿之穴。(凿,这里是冲刷的意思。)--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如凿巾(在覆盖死者脸部的巾上,正对口部的位置,剪开一通孔);凿穴(开造洞穴) 挖掘;开凿 凿地为坎。--《汉书·李广苏建传》 水凿之穴。--宋·沈括《梦溪笔谈》 水凿之处。 千锤万凿出深山。--明·于谦《石灰吟》 又如凿溉(开渠灌溉);凿龙(开凿龙门。指大禹治水,凿龙门以导 凿（鑿）záo ⒈挖槽或打孔用的工具钢～子。 ⒉打孔，挖通～个洞。～渠引水。 ⒊确实证据确～。 ⒋〈古〉器物上的孔（榫眼、榫卯）圆～方枘（枘榫头。〈喻〉不相投合）。 凿zào 1.(今读záo)榫眼。 2.隧道。 凿zuò 1.鲜明貌。 2.确实。 3.通"糳"。舂成精米。 4.指精米。 凿zú 1.镌刻;雕镂。 2.通"镞"。箭头。 地 ：地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如 |