| 简介： | “剩水残山无态度”出自宋代辛弃疾的《贺新郎》， 诗句共7个字，诗句拼音为：shèng shuǐ cán shān wú tài dù，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。 |
| 出处： | 《贺新郎》 |
| 内容： |
把酒长亭说。 看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。 何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。 要破帽、多添华发。 剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。 两三雁，也萧瑟。 佳人重约还轻别。 怅清江、天寒不渡，水深冰合。 路断车轮生四角，此地行人销骨。 问谁使、君来愁绝？ 铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。 长夜笛，莫吹裂！ |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | 友情,贺新郎 |
| 诗人： | 辛弃疾 |
| 诗人介绍： | 辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。 |
| 翻译： | 【注释】： 原序：陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂。夜半，投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋贺新郎以见意。又五日，同父书来索词。心所同然者如此，可发千里一笑。 ------------------------------------------------ 作者与陈亮（字同父）是志同道合的好友。他们始终主张抗金，恢复中原，并为此进行了不懈的努力。他们和朱熹（字元晦，又号晦庵）在哲学观点上虽然不同，但彼此间的友谊却很深厚。淳熙十五年（1188）冬，陈亮自浙江东阳来江西上饶访问作者与他共商恢复大计；并寄信约朱熹到紫溪（江西铅山南）会面朱熹因事未能前去。作者与陈亮同游鹅湖寺（在铅山东北 ）；后到紫溪等候朱熹，由于朱熹没有来，陈亮遂东归。作者于别后次日欲追赶陈亮回来，挽留他多住几天。到鹭鸶林（在上饶东 ）因雪深泥滑不能再进，只好怅然返回。那天夜里，作者在投宿处写了这首词。 “把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”上阕开头回叙在驿亭饮酒话别的场面。显然，当时双方都说了许多相互推许的话。作者在这里只举了自己对陈亮的称赞，说陈亮的才能和文采既像陶潜，又象诸葛亮。因为陈亮长期住在家乡，没有作官，故以陶渊明、诸葛亮作此。这个评价自然很高，但倒也部分符合陈亮一生言谈、行事和学问的实际，并非夸大溢美。作者不仅理解自己的好友陈亮，而且把历史上两位著名的人物陶潜和诸葛亮（表面看，他们是多么不同 ！）联系在一起，一并谈论，这是极有见解的。写朱熹对陶潜的看法也是一致的。朱熹《 清邃阁论诗》说：“陶渊明诗、人皆说是平淡；据某看，他自豪放，但豪放来得不觉耳 。”后来，清代诗人龚自珍在《已亥杂诗》中写道 ：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”，就融合了作者和朱熹两人的见解。 “何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。要破帽多添华发。这三句骤看起来像横空飞来，与上文毫不相干；细思便能理解：此乃词人挪开话题，把主题转到写个人和国家的命运。鹊踏松梢，雪落破帽（自东晋孟嘉龙山落帽传为美谈后，文人往往喜以破帽自诩 ），引发了对满头白发的联想。这时，这时与陈亮都近五十岁了。岁月蹉跎，报国无门怎能不触起他们无尽的感喟呢？ “剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。两三雁，也萧瑟 。”这几句表面写冬天的景色：水瘠山枯，四野凄凉；仅凭几枝稀疏的梅花妆点风光。暗里写南宋朝廷苟且偷安，不肯锐意恢复中原，因此只能落水剩山残。“疏梅”，暗指力主抗金的志士。但他们犹如掠过长空的两三只雁儿，不成阵队，力量过于单薄，只能使人感到“萧瑟 ”。词中语意双关，景中藏情，以比兴见意，抒发出无穷感慨，蕴涵着深远的忧国情意。 下阕又回叙别情。“佳人重约还轻别”；佳人，指陈亮作者既推许他“重约”来晤，又微怨他急于告归（“轻别 ”）。这是全词主题，但点到即止。接下去便竭力地铺陈和渲染。“怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角 ，此地行人销骨 。问谁使、群来愁绝？清江，泛指今江西信江上游；时因天寒，水深冰合，行人已无法渡江。雪深泥滑，道路艰阻，车轮象长了角似地转动不了 ，语本于陆龟蒙《古意》“愿得双车轮，一夜生四角”的诗句。唐圭璋等《唐宋词选注》指出 ：“这是写别后的景况，又是对眼前局势的影射。”“此地行人”，即词人目谓 。“销骨”，用孟郊《答韩愈李观因献张徐州 》“富别愁在颜，贫别愁销骨”诗意，极言离愁的销魂蚀骨。接着又以“问谁使”的设问句式 ，含而不露地道出友人陈亮（兼指自己）的极度愁怨。他们的愁怨，当然不仅是因朋友离别引起，而且更主要是由国家的危亡形势和他们在南宋朝廷里的不幸遭遇所促成。这样，最后几句“铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂”，就不致使读者觉得词人在小题大做了。 最后几句，暗用了好几个典故。前两句用《资治通鉴》卷二六五载罗绍威的故事。罗绍威联合朱温击败田承嗣后 ，为供应朱温的需求，把积蓄都花光了。他后悔说：“合六州四十三县铁，不能为此错也。”后两句用《太平广记》卷二○四所记独孤生的故事。唐代独孤生善吹笛 ，“声发入云，⋯⋯及入破，笛遂败裂 ”。又承接小序“闻邻笛悲甚”，用向秀《思旧赋》的典故。错，本指错刀，这里借指错误。料，作岂料解。诗人感叹说：哪里料到当初费尽九牛二虎的力量，竟铸成而今的“相思错”呢？这“相思错 ”，当然不仅限于指朋友间的思念；实际上也暗寓着为国家统一奋斗的想法 。“长夜”一词显然是针对时局而发，非泛指冬夜之长而言。在那样一个“长夜难明”的年代里，如龙似虎的英雄人物如辛弃疾，陈亮等，哪能不“声喷霜竹”似地发出撕裂天地的叫喊呢？全词感情浓郁，忧愤深广。典故虽略嫌过多且僻，此辛词之病。但大都能就景叙情，或即事写景，因此形象鲜明。王国维在谈到辛弃疾词的妙处时说 ：“有性情，有境界。即以气象论，亦有‘横素波，干青云’之概”（《人间词话》卷上 ），这首词就是这样。词前小序。记述辛、陈二人相会、同游和别后的情思。非常感人。 由此词倡始，词人和陈亮一连唱和了五首。这在中国文学史上，称得上是一桩盛事。 ---------------------------------------------- 【注释】 ①作于淳熙十五年（1188）冬，时稼轩罢居上饶。 稼轩《祭陈同父》云：“憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事。”足见鹅湖佳会，刻骨铭心。上片寓情于景：飞鹊雪帽，谑中含悲；剩山残水，山河破碎；疏梅孤雁，忧国者稀。下片眷恋不舍，即词序“既别”以下一段文字的形象抒发。清江水冷，鹭林雪深，水际俱不可追，一虚一实，情之至矣。 ②陈同父：陈亮（1143—1194）字同父（同甫），婺州永康（今属浙江）人，学者称龙川先生，南宋杰出的思想家。为人才气豪迈，喜谈兵，主抗战，因此屡遭迫害，曾三次被诬入狱。与稼轩志同道合，交往甚密，且有诗词唱和。除《龙川集》外，著有《龙川词》，词风与辛相似。东阳：即婺州。过：访问、探望。 ③鹅湖：见前《鹧鸪天·鹅湖寺道中》注①。 ④会：约会。朱晦庵：朱熹字元晦，晚年自称晦庵，南宋著名哲学家、理学家，学术著作极富，影响深远。早期主战，晚年主和，与辛、陈政见相左。紫溪：在江西铅山县南，位于江西和福建交界处。 ⑤这两句说朱熹爽约未至，陈亮飘然东归。 ⑥“颇恨”句：深恨没能挽留住陈亮。 ⑦《乳燕飞》：《贺新郎》词调的别名。 ⑧心所同然者如此：心意如此相同。 ⑨渊明：晋代著名田园诗人陶潜。卧龙诸葛：三国时代杰出政治家诸葛亮，字孔明，人称卧龙先生。这里用“渊明”、“诸葛”代指陈亮。 ⑩“何处”三句：怪林鹊蹴雪，雪落在破帽上，犹如添得白发几许。蹙（cù促）：踢。 ⑾“剩水”两句：冬日山水凋残，惟有几树红梅勉强点缀风光。无态度：无生气，不成模样。料理：此作装饰、点缀讲。 ⑿“两三雁”两句：天际掠过几只鸿雁，毕竟冷落凄凉。 ⒀“佳人”句：谓陈亮重诺践约，却又轻看离别，匆匆而去。佳人：指陈亮。 ⒁“怅清江”两句：天寒江冻，难以渡过，使人惆怅不已。 ⒂“路断”两句：雪深泥滑，车轮难行，令人黯然伤神。车轮生四角：喻无法前行。参见前《木兰花慢》（“汉中开汉业”）注⑨。销骨：形容极度悲伤。 ⒃“问谁”句：虚拟一问，实是自问。来：语中衬字，无义。愁绝：愁到极点。 ⒄“铸就”两句：极写情谊之深，鹅湖之会犹如费尽人间之铁，铸就一把相思错刀。据《资治通鉴》卷二六五记载，唐末魏州节度使罗绍威为应付军内不协，请来朱全忠大军。朱军在魏州半年，耗资无数。罗绍威虽然得以解危，但积蓄一空，军力自此衰弱。他后悔地对人说：“合六州四十三县铁，不能为此错也。”“错”字谐音双关，既指错刀，也指错误。辛词仅取“错刀”之意，喻友谊之深厚坚实。 ⒅“长夜笛”两句：据《太平广记》载，唐著名笛师李謩（mò漠）曾在宴会得遇一个名叫独孤生的人。李递过长笛请他吹奏。他说此笛至“入破”（曲名）必裂。后果如此。辛词明合题序“闻邻笛悲甚”，暗用故实，谓己不堪笛声之悲，激起思友之情。 -----------转自“羲皇上人的博客”----------- |
| 读音： | bǎ jiǔ cháng tíng shuō. 把酒长亭说。 kàn yuān míng fēng liú kù sì, wò lóng zhū gě. 看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。 hé chǔ fēi lái lín jiān què? cù tà sōng shāo cán xuě. 何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。 yào pò mào duō tiān huá fà. 要破帽、多添华发。 shèng shuǐ cán shān wú tài dù, bèi shū méi liào lǐ chéng fēng yuè. 剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。 liǎng sān yàn, yě xiāo sè. 两三雁，也萧瑟。 jiā rén zhòng yuē hái qīng bié. 佳人重约还轻别。 chàng qīng jiāng tiān hán bù dù, shuǐ shēn bīng hé. 怅清江、天寒不渡，水深冰合。 lù duàn chē lún shēng sì jiǎo, cǐ dì xíng rén xiāo gǔ. 路断车轮生四角，此地行人销骨。 wèn shuí shǐ jūn lái chóu jué? 问谁使、君来愁绝？ zhù jiù ér jīn xiāng sī cuò, liào dāng chū fèi jìn rén jiān tiě. 铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。 cháng yè dí, mò chuī liè! 长夜笛，莫吹裂！ |
| 韵脚： | 拼音：shèng shuǐ cán shān wú tài dù 平仄：仄仄平平平仄仄 韵脚：(仄韵) 去声七遇 (仄韵) 入声十药 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
剩 ：剩
(形声。从刀,乘声。本义剩余;余下)
同本义
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。--《聊斋志异·狼三则》
使野无闲田,民无剩力。--清·洪亮吉《治平篇》
又如剩员(多余的人员);剩语(多余的话);剩货
多
且容侬,多种竹,剩栽梅。--宋·方岳《最高楼》
剩
表示程度,相当于更”、更加”
剩,盖也。--《字汇》
表示无条件限制,相当于尽管”
老去风情应不到,凭君剩把芳尊倒。--宋·欧阳修《蝶恋花》
剩
余留下来
剩（賸）shèng多余，余留下的～余。～菜。～钱。 水 ：水 (象形。甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。水”是汉字的一个部首。从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义以雨的形式从云端降下的 液体,无色无味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式为 h2o,是一切生物体的主要成分) 同本义 水,准也。--《说文》 水,准也。准,平也。天下莫平于水。--《释名》 积阴之寒气为水。--《淮南子·天文》 五行一曰水。--《书·洪范》 凡平原出水为大水。--《左传·桓公元年》 水曰清滌。--《礼记·曲礼》 冰,水为之,而寒于水。--《荀子·劝学》 水shuǐ ⒈一种无色无味无臭而透明的液体，它是氢和氧的化合物节约用～∪开～。 ⒉河流汉～。湘～。 ⒊江、河、湖、海洋等的通称隔～相望。～路运输。 ⒋泛指汁液药～。汽～。菊花～。 ⒌指用水洗的次数这衣服已洗过两～。 ⒍旧时指银子的成色，后来转指补贴、汇费贴～。汇～。 ⒎ ⒏ ①静水的平面。 ②达到的程度学识～平。 ⒐ ①以海平面为基点，对地面高低的测定标准。 ②对事物要求的标准。 ⒑ ⒒ 残 ：残 (形声。从歹)声。从歹”表示与死亡有关。本义伤害) 同本义 残,伤也。--《苍颉篇》 昔智伯瑶残范中行。--《战国策·秦策》。注灭也。” 废为残贼。--《诗·大雅·民劳》 则汝残矣。--《战国策·齐策》。注坏也。” 凡二十七县残。--《史记·樊郦滕灌传》。集解谓多所杀伤也。” 张仪之残,樗里疾也。--《战国策·秦策》。注害也。” 放轼其君则残之。--《周礼·夏官》 残名以逞。--《左传·宣公二年》 又如摧残(使蒙受严重损失);残心(残害人的心);残贼(杀害);残灭(残杀毁灭); 残 cán ①不完整～缺。 ②剩余的；快完了的～冬。 ③伤害；毁坏～害。 ④凶恶～忍、～酷。 【残杯冷炙】见【残羹冷炙】。 【残编断简】残缺不全的书籍。又作残篇断简、断编残简、断简残篇、断简残编。 【残羹】吃剩的酒食。残羹剩饭剩菜。冷炙已凉的烤肉。又作残杯冷炙。 【残骸】人或动物不完整的尸骨。借指残破的建筑物、机械、车辆等。 【残年】 ①指人的晚年风烛～。 ②一年将尽的时候。 【残篇断简】见【残编断简】。 【残渣余孽】比喻残存的坏人，未消灭干净的邪恶势力。 【残障】残疾。 【残照】落日的光。蚕家蚕、柞蚕等的统称。蚕丝是纺织绸缎的重要原料。 【蚕豆】豆科。一年生或越年生草本植物。茎方中空，花白色有紫斑。种子供食用，茎杆作饲料或肥料『代从西域传入，我国主要分布在西南、华中和华东。又叫胡豆。 【蚕食】像蚕吃桑叶一样。比喻一步步地侵占。惭羞愧大言不～。 【惭色】羞愧的表情。 山 ：山〈名〉 (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山”是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分) 同本义 山,土有石而高。--《说文》 山,土之聚也。--《国语·周语》 山人取之。--《左传·昭公四年》 夏后代山。--《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》 又如山霭(山上的云气);山灵( 山shān ⒈地面上高度大、坡度陡的隆起地貌高～。华～。 ⒉像山的～洪。冰～。～墙（房屋两头的墙）。 ⒊〈喻〉多，太多人～人海。 ⒋蚕簇蚕已上～。 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 态 ：态〈名〉 (会意。从心,从能。简体字为形声。从心,太声。本义姿态,姿势与状态) 同本义 慴,意态也。--《说文》。段注意态者,有是意,因有是状,故曰意态。从心能,会意。心所能必见于外也。” 柔远能迩。--《虞书》。郑注能,恣也,恣即态也。” 人之态不如备。--《荀子·成相》。按诈态也。” 尽变态乎其中。--张衡《西京赋》 滂心淖态。--《楚辞·大招》 狗偷致态。--傅毅《舞赋》 宁溘死而流亡兮,予不忍为此态也。--《楚辞·离骚》 有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之态。--李渔《 态（慴）tài ⒈形状，样子形～。体～。状～。常～。姿～。 ⒉情况事～。 ⒊ ①说话与举止的神情～度自然。 ②对人对事所采取的立场或看法～度傲慢。表明～度。 度 ：度 (形声。从又,庶省声。又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义计量长短的标准,尺码) 同本义 度,法制也。--《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。 同律度量衡。--《虞书》 度然后知长短。--《孟子》 执鞭度守门。--《周礼·司市》 吾忘持度。--《韩非子》 又如尺度 法制;法度 公室无度。--《左传·昭公三年》 度不可改。--《左传·昭公四年》 九曰以度教节。--《周礼·大司徒》。注谓宫室车服之制。” 度作刑以诘四方。--《书· 度 dù ①〈古〉估计；推测～已失期。（《陈涉世家》） ②计量长短的标准。如米、分米、厘米、毫米等（旧制是丈、尺、寸、分、厘等）。 ③按一定计量标准划分的单位温～、湿～、硬～。 ④弧和角的计算单位。 ⑤划分地球经纬度的单位北京在地球上的位置是东京117～，北纬40～。 ⑥1千瓦小时电量的通称。 ⑦程度；限度极～、高～、过～。 ⑧法则制～。 ⑨器量；对人对事宽容的程度～量。 ⑩过；渡过欢～节日。（11）题词。次回。一年一～。(12)姓。又见duó。 【度牒】中国封建时代由官府发给和尚、尼姑的证明身份的文件，有度牒可以免除赋税、劳役。 【度量】对人对事宽容的程度。又作肚量。 【度量衡】计量轻重、长短和容积的统称。度用于计量长短，量用于计量容积，衡用于计量轻重。 【度日如年】过一天像熬一年似的。形容日子很不好过。 【度数】以度为计量单位所得的数目角的～、眼镜的～。 【度制】〈数〉把圆周分为360等份，每一等份所对的角就是1度，再把1度分为60等份，每一等份就是1分，再把1分为60等份，每一等份就是1秒。以度、分、秒作为角的度量 单位的单位制叫做角的度分秒制，度、分、秒分别用。、′、″作记号。简称度制。 度 duó推测；估计揣～。又见dù。 【度德量力】衡量自己的德行是否能服人，估计自己的才能是否能胜任。 度zhái 1.居。 2.葬地。 |