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"冠山仙冢亦寥寥"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-22 04:00:06


简介: “冠山仙冢亦寥寥”出自宋代王安石的《重登宝公塔复用前韵二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:guān shān xiān zhǒng yì liáo liáo,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《重登宝公塔复用前韵二首》
内容:
碧玉旋螺恍隔霄,冠山仙冢亦寥寥
空余华构延风月,无复灵踪落市朝。
帐座追严多献宝,供盘随施有操瓢。
他方出没还如此,与物何心作迩遥。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《重登宝公塔复用前韵二首》

碧玉旋螺恍隔霄,
冠山仙冢亦寥寥。
空余华构延风月,
无复灵踪落市朝。

帐座追严多献宝,
供盘随施有操瓢。
他方出没还如此,
与物何心作迩遥。

中文译文:
碧玉旋螺在天空中旋转,仿佛隔着九霄之上,
山顶的仙人墓地也显得稀疏而寂寥。
空荡荡的华丽结构延伸着风月的美景,
已经不再有灵魂的足迹落在朝廷之中。

帐座上的严肃官员追求名利,献上无数宝物,
供品盘上的珍馐随处散发着丰裕的气息。
即使在另一个世界,也依然如此,
与物质相比,内心的追求又有多遥远。

诗意和赏析:
这首诗是王安石写的《重登宝公塔复用前韵二首》之一。诗人以宝公塔为背景,描绘了一幅寂寥而奢华的景象,展现了对世俗纷扰和物质追逐的冷峻态度。

诗中的碧玉旋螺和冠山仙冢是对宝公塔高耸入云、寂寥而宏伟的描绘,暗示了人世间的繁华与虚幻。华构延风月表示宝公塔所拥有的华丽结构延伸出来的美丽景色,但与此同时,诗人也指出这样的景色已经失去了灵气,再也没有真正的精神存在。

下半首诗描述了帐座上的严肃官员追求名利、献上宝物,以及供盘上的丰裕供品。这些物质的追求与宝公塔所表达的寂寥景象形成鲜明对比,凸显了人们对物质的执着和对精神追求的疏离。

最后两句诗表达了诗人对世俗追逐和物质欲望的冷漠态度。他认为即使在另一个世界,也没有改变,物质与内心的追求依然相距遥远。这种冷峻的态度反映了王安石对时人追逐名利、物欲横流的不满,以及对精神追求和内在价值的思考。

总的来说,这首诗通过对宝公塔的描绘,以及对名利追逐和物质欲望的批判,表达了王安石对社会现实的冷峻态度和对精神追求的呼唤。同时,诗中运用了对景物的隐喻和对比手法,给予读者深思和赏析的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bì yù xuán luó huǎng gé xiāo, guān shān xiān zhǒng yì liáo liáo.
碧玉旋螺恍隔霄,冠山仙冢亦寥寥。
kòng yú huá gòu yán fēng yuè, wú fù líng zōng luò shì cháo.
空余华构延风月,无复灵踪落市朝。
zhàng zuò zhuī yán duō xiàn bǎo, gōng pán suí shī yǒu cāo piáo.
帐座追严多献宝,供盘随施有操瓢。
tā fāng chū mò hái rú cǐ, yǔ wù hé xīn zuò ěr yáo.
他方出没还如此,与物何心作迩遥。
韵脚: 拼音:guān shān xiān zhǒng yì liáo liáo
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平二萧   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :冠〈名〉 (会意。从冖”(用布帛蒙覆。从元”(人头),从寸”(手)。意思是手拿布帛之类的制品加在人的头上,即冠”。本义帽子) 同本义 冠,弁冕之总名也。--《说文》 冠至尊也。--《礼记·问丧》 缁布冠。--《仪礼·士冠礼》。注今小吏冠。” 凡甸冠弁服。--《周礼·司服》 怒发上冲冠。--《史记·廉颇蔺相如列传》 新沐者必弹冠。--《楚辞·渔父》 冠盖相望,乘坚策肥。--汉·晁错《论贵粟疏》 小民罢市,丧出江上,白衣冠送者夹岸。--《明史·海瑞传》 峨大冠,拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊皋之 冠guàn ⒈〈古〉一种礼仪。男子二十岁举行冠礼,〈表〉已经成人,因称二十岁左右的男子为"弱冠"(弱指少年)。 ⒉位居第一,超群出众~军。产值~全国。 ⒊戴帽子~儒冠者。 ⒋用于前面,有"加上"的意思~以作家桂冠。 冠guān ⒈帽子衣~整洁。怒发冲~。 ⒉形状像帽子或在顶上高起的东西鸡~。花~子。

:山〈名〉 (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山”是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分) 同本义 山,土有石而高。--《说文》 山,土之聚也。--《国语·周语》 山人取之。--《左传·昭公四年》 夏后代山。--《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》 又如山霭(山上的云气);山灵( 山shān ⒈地面上高度大、坡度陡的隆起地貌高~。华~。 ⒉像山的~洪。冰~。~墙(房屋两头的墙)。 ⒊〈喻〉多,太多人~人海。 ⒋蚕簇蚕已上~。

:仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。

:冢 (形声。从宀,豕声。冖,表地覆盖。将死者覆盖于墓中,故从冖。本义高而大的坟) 同本义 冢,高坟也。--《说文》 掌公墓之地。--《周礼·冢人》 冢,秦晋之间或谓之陇。--《方言十三》 乃立冢土。--《诗·大雅·緜》。传大社也。”即祭土神的高大土坛。 项羽烧秦宫室,掘始皇帝冢。--《史记·高祖本纪》 其下两冢。--清·袁枚《祭妹文》 又如野冢(荒郊野外的乱坟);疑冢(古代富贵之家所设的假坟,为的是与真坟相混,不让后人认出真坟);冢人(古代管理墓葬的官吏);冢土(墓土;又指大社,天子祭神的地方);冢 冢(塿)zhǒng高大的坟墓皇帝~。泛指坟墓荒~。

:亦 (指事。甲骨文字形,在大”(人)旁加两点,指示两腋所在。腋”的本字。本义人腋窝) 同本义 亦,人之臂亦也。--《说文》。字俗作腋 胳谓之腋。--《广雅》 腋在肘后。--《埤苍》 亦 也;也是 亦免冠徒跣,以头抢地尔。(也不过是摘了帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。抢,撞。)--《战国策·魏策》 亦盛矣哉。(也真是盛大隆重的事啊!)--明·张溥《五人墓碑记》 亦以明死生之大。(也就是为了用它表明死生的重大意义。以,用,后面省略了宾语之”)。--明·张溥《五人墓碑记》 攻一时,敌退,三保亦自喜 亦yì也,同样,也是人云~云。反之~然。~步~趋(形容处处摹仿,追随他人)。 亦yī 1.人的腋窝。 2.副词。也;也是。 3.副词。又。 4.副词。尚;犹。 5.副词。已;已经。 6.副词。仅仅;只是。 7.副词。皆。 8.连词。假如,如果。 9.助词 ,无义。 10.实在;毕竟。 11.犹以。 12.通"奕"。大。 13.通"奕"。重,累。参见"亦世"。 14.通"易"。 15.姓。宋有进士亦尚节。见《万姓统谱》。

:寥〈动〉 假借为赖”。凭依;聊赖 上下不相宁,吏民不相寥。--《淮南子·兵略》。按,与国策民无所聊。 寥 〈形〉 (本作廫。形声。从宀,本义空虚;寂静) 同本义 廫,空虚也。字亦作寥。--《说文》 乃入于寥天。--《庄子·大宗师》 犹焦明已翔乎寥廓。--司马相如《难蜀父老》 今欲使天下寥廓之上。--《汉书·邹阳传》 寂兮寥兮,独立而不改。--《老子》 恣心目之寥朗。--孙绰《游天台山赋》 又如寥朗(空虚明朗);寥天(道教的所谓虚无之境。即太虚);寥廓(空虚);寥然(寂静的样子);寥寥(空寂;孤单) 寥 liáo ①空虚无形;空旷。 ②深远;宽广。 ③指天空。 ④稀疏;稀少。~若晨星。 ⑤通"繚"。

:寥〈动〉 假借为赖”。凭依;聊赖 上下不相宁,吏民不相寥。--《淮南子·兵略》。按,与国策民无所聊。 寥 〈形〉 (本作廫。形声。从宀,本义空虚;寂静) 同本义 廫,空虚也。字亦作寥。--《说文》 乃入于寥天。--《庄子·大宗师》 犹焦明已翔乎寥廓。--司马相如《难蜀父老》 今欲使天下寥廓之上。--《汉书·邹阳传》 寂兮寥兮,独立而不改。--《老子》 恣心目之寥朗。--孙绰《游天台山赋》 又如寥朗(空虚明朗);寥天(道教的所谓虚无之境。即太虚);寥廓(空虚);寥然(寂静的样子);寥寥(空寂;孤单) 寥 liáo ①空虚无形;空旷。 ②深远;宽广。 ③指天空。 ④稀疏;稀少。~若晨星。 ⑤通"繚"。