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"然蜜奉慈观"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 13:21:30


简介: “然蜜奉慈观”出自宋代秦观的《观宝林塔张灯次胡瑗韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:rán mì fèng cí guān,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《观宝林塔张灯次胡瑗韵》
内容:
飞来峰上塔,然蜜奉慈观
互照三山冢,分辉七宝栏。
势擎金界迥,影蘸玉奁寒。
次第边烽举,高低祭烛攒。
虹旌排阵堞,火伞御灵官。
魏乘珠千颗,隋帆锦万端。
华敷连藏海,光集匝宫坛。
冏冏连青昊,荧荧逼翠峦。
月卿秋抒思,星将夜濡翰。
继听钧天奏,尤知属和难。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

《观宝林塔张灯次胡瑗韵》是宋代秦观创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

飞来峰上塔,然蜜奉慈观。
在飞来峰之巅矗立着一座宝塔,塔顶点亮的灯光犹如蜜糖般馈赠给了慈悲的观音菩萨。

互照三山冢,分辉七宝栏。
宝塔的灯光相互照映着三座山峰上的墓冢,宝塔的七层栏杆分别闪耀着宝石的光芒。

势擎金界迥,影蘸玉奁寒。
宝塔威武雄伟地托举着金色的天界,灯光映照下,玉奁(玉匣)的寒气被映射出来。

次第边烽举,高低祭烛攒。
宝塔灯火逐次点燃,边烽台上的火炬相继升起,高低错落,犹如祭祀时点燃的蜡烛。

虹旌排阵堞,火伞御灵官。
彩虹色的旌旗在城墙上排列成阵势,火炬像伞一般,保护着祭祀神灵的官员。

魏乘珠千颗,隋帆锦万端。
魏代的车驾装饰着千颗珍珠,隋代的帆船上则绣满了万种锦缎。

华敷连藏海,光集匝宫坛。
华丽的花朵铺展开来,连绵不断,如同藏海一般。灯火的光芒聚集在宫殿的祭坛上。

冏冏连青昊,荧荧逼翠峦。
灯光闪烁不止,连绵不断地延伸至青天之上,犹如星星点点逼近翠绿的山峦。

月卿秋抒思,星将夜濡翰。
明月如官员般抒发秋天的思念之情,繁星点缀夜空,染湿了诗人的笔墨。

继听钧天奏,尤知属和难。
继续倾听天宫的乐曲奏响,更加深刻地体会到和谐之难以言表。

这首诗词以宝塔张灯的场景为背景,通过形容灯火的辉煌、景象的壮丽,表达了对佛教信仰和宗教仪式的赞美和崇敬之情。诗人通过运用华丽的修辞手法和形象生动的描写,展现了宝塔灯火的绚丽景象,以及其所引发的精神共鸣和感悟。整首诗词富有诗意和形象感,通过细腻的描绘和深刻的意境,使读者能够感受到宗教仪式的庄严和灯火的神圣之美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fēi lái fēng shàng tǎ, rán mì fèng cí guān.
飞来峰上塔,然蜜奉慈观。
hù zhào sān shān zhǒng, fēn huī qī bǎo lán.
互照三山冢,分辉七宝栏。
shì qíng jīn jiè jiǒng, yǐng zhàn yù lián hán.
势擎金界迥,影蘸玉奁寒。
cì dì biān fēng jǔ, gāo dī jì zhú zǎn.
次第边烽举,高低祭烛攒。
hóng jīng pái zhèn dié, huǒ sǎn yù líng guān.
虹旌排阵堞,火伞御灵官。
wèi chéng zhū qiān kē, suí fān jǐn wàn duān.
魏乘珠千颗,隋帆锦万端。
huá fū lián cáng hǎi, guāng jí zā gōng tán.
华敷连藏海,光集匝宫坛。
jiǒng jiǒng lián qīng hào, yíng yíng bī cuì luán.
冏冏连青昊,荧荧逼翠峦。
yuè qīng qiū shū sī, xīng jiāng yè rú hàn.
月卿秋抒思,星将夜濡翰。
jì tīng jūn tiān zòu, yóu zhī shǔ hé nán.
继听钧天奏,尤知属和难。
韵脚: 拼音:rán mì fèng cí guān
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十四寒  (仄韵) 去声十五翰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:蜜 (形声。从虫,宓声。本义蜂蜜,蜜蜂采取花液酿成的甜汁) 同本义 蜜为蜂液,食蜜少多,则令人毒。--汉·王充《论衡》 又如蜜勺(蜜酒);蜜供(涂有蜜汁的糕点);蜜酒(以蜂蜜酿造而成的酒);蜜浆(以蜂蜜制作的饮料);蜜饵(在米面中加蜜调制而成的糕饼) 像蜂蜜的甜东西 蜜 比喻甘美 同密” 蜜mì ⒈蜂蜜,蜜蜂采取花的甜汁酿成的东西~糖。 ⒉甜美甜言~语。口~腹剑。  ⒊

:奉〈动〉 (会意。小篆字形,从手,从収(双手),最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义两手恭敬地捧着◇作捧”) 同本义 奉,承也。--《说文》 黔敖左奉食,右执饮。--《礼记·檀弓下》 常山王奉头鼠窜。--《汉书·蒯通传》 项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。--《史记·项羽本纪》 臣愿奉璧往使。--《史记·廉颇蔺相如列传》 荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。--《战国策·燕策》 又如奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手) 恭敬地接受 奉 fèng ⒈两手捧着臣愿~璧往使。〈引〉进献,送双手~上。~马牛。 ⒉恭敬地接受,遵从,遵守~命。~行。谨~法令。 ⒊敬词~答。~陪。~还。 ⒋信仰,推崇信~。~为楷模。 ⒌伺候,供养侍~。供~。~养。 ⒍ 【奉承】恭维,谄媚。

:慈 (形声。从心,兹声。本义慈爱) 同本义 慈,爱也。--《说文》 尧不慈舜不孝。--《庄子·盗跖》 夫慈者不忍,而惠者好与也。--《韩非子·内储说上》 一曰慈幼。--《周礼·大司徒》。注爱幼少也。” 慈和遍服曰顺。--《左传·昭公二十八年》。服注上爱下曰慈。” 其次为慈母。--《礼记·内则》。注慈母知其嗜欲者也。” 慈者,父母之高行也。--《管子·形势解》 亲爱利子谓之慈,恻隐怜人谓之慈。--《贾子道术》 父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。╠ 慈 cí ①和善~父。 ②(上对下)慈爱敬老~幼。 ③旧称母亲家~。 ④姓。 【慈安太后】(1837-1881)清咸丰帝后。钮祜禄氏。满族。1861年咸丰帝死后,同治帝即位,尊为皇太后。与慈禧太后共同垂帘听政。 【慈悲】原为佛教用语。给人们带来安乐叫慈,帮人们消除痛苦叫悲◇泛指对人的同情和怜悯~为怀。 【慈姑】泽泻科多年生草本。叶子象箭头,花单性、白色。匍匐茎先端膨大成球茎。可作蔬菜水果,也可制淀粉。原产我国。 【慈禧太后】(1835-1908)清咸丰帝妃,清末同治、光绪两朝实际的统治者。叶赫那拉氏。满族。1861年咸丰帝死。同治帝即位,尊为太后。与慈安太后共同垂帘听政,实大 权独揽。残酷镇压了太平天国和捻军等起义;签订了一系列丧权辱国的不平等条约;反对维新变法,顽固守旧。1908年病死。又称西太后。 【慈祥】和善安祥(多用于老年人)。

:观 (形声。从见,雚声。本义仔细看) 同本义 观,谛视也。--《说文》 观,视也。--《广雅·释诂一》 观者如市。--《庄子·人间世》 观于大海。--《庄子·秋水》 曹共公闻其骈胁,欲观其裸;浴,薄而观之。--《左传·僖公二十三年》 仰则观象于天,俯则观法于地。--《易·系辞下》 吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。--《史记·孙子吴起列传》 以人民往观之者三二千人。--《史记·滑稽列传》 启窗而观,雕栏相望焉。--明·魏学洢《核舟记》 因得观所谓石钟山中者。--宋·苏轼《石钟山记》 又如观觑( 观(觀)guān ⒈看~看。~赏。登楼~望。袖手旁~。 ⒉对事物的认识或看法世界~。正确的~点。她很乐~。 ⒊看到的景物和景象美~。奇~。 观(觀)guàn ⒈道教的庙宇纯阳~(纯阳传说中的吕洞宾)。 ⒉楼台之类台~。