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"曾见归舟似公否"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 16:17:24


简介: “曾见归舟似公否”出自宋代范成大的《画锦行送陈福公判信州》, 诗句共7个字,诗句拼音为:céng jiàn guī zhōu shì gōng fǒu,诗句平仄:平仄平平仄平仄。
出处: 《画锦行送陈福公判信州》
内容:
汉家麟阁多王侯,冠佩相望经几秋。
昼锦声名两荣耀,惟有信州如相州。
国南门头折杨柳,借问江津垂白叟。
住在行都四十年,曾见归舟似公否
人言公与赤松期,飚车羽轮来何时?
云出云归俱是道,苦学赤松还未妙。
君不见补陀大士海复山,随喜却来观世间。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

《画锦行送陈福公判信州》

汉家麟阁多王侯,
冠佩相望经几秋。
昼锦声名两荣耀,
惟有信州如相州。

国南门头折杨柳,
借问江津垂白叟。
住在行都四十年,
曾见归舟似公否?

人言公与赤松期,
飚车羽轮来何时?
云出云归俱是道,
苦学赤松还未妙。

君不见补陀大士海复山,
随喜却来观世间。

这首诗词是宋代范成大所作,题为《画锦行送陈福公判信州》。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
汉家麟阁多王侯,
冠佩相望经几秋。
昼锦声名两荣耀,
惟有信州如相州。

国南门头折杨柳,
借问江津垂白叟。
住在行都四十年,
曾见归舟似公否?

人言公与赤松期,
飚车羽轮来何时?
云出云归俱是道,
苦学赤松还未妙。

君不见补陀大士海复山,
随喜却来观世间。

诗意:
这首诗词是范成大送别陈福公去信州任职的作品。诗中通过描绘汉家麟阁的众多王侯和他们的壮丽场景,表达了陈福公在职位上的荣耀和声望。然而,只有信州的景色才能与他们相媲美。

诗人描述了南国门前折断的杨柳和垂白的老人,寓意着时光的流转和人事的变迁。诗人住在行都已经四十年,他曾经见过归舟的景象,不知道陈福公是否也会像往常一样归来。

诗中提到人们传言陈福公与赤松有约,期待着他们的归来,但诗人对于飚车羽轮的到来时间并不确定。他认为云的出现和归去都是自然之道,而自己对赤松学问的苦学还未达到妙境。

最后两句描述了诗人观世间的心境,提到了补陀大士海复山,补陀大士是佛教中的一位高僧,随喜则是指随喜功德,表示诗人心存感慨和欣赏世间的美好。

赏析:
这首诗词以写景的手法,通过对汉家麟阁、信州景色和南国门头的描绘,展现了宏大壮丽的场景和时光的流转。诗人通过对陈福公的送别表达了对他在职位上的荣耀和期待他归来的思念之情。诗人对信州景色的赞美也暗含对陈福公的称赞和祝福。诗中的赤松与飚车羽轮的寓意,表达了诗人对陈福公未来的期待和对自身学识的苦闷。

最后两句则以佛教的元素,表达了诗人对世间的观察和对生命的感悟。补陀大士和海复山象征着佛法的智慧和博大,而随喜则是在观世间中随喜欣赏美好事物的心态。

整首诗词以婉约而含蓄的方式表达了诗人对陈福公的祝福和对生命和世间的思考。通过对景物和人事的描绘,诗人折射出自己对时光流转和人事变迁的感慨,同时表达了对陈福公的敬佩和对美好事物的赞颂。这首诗词充满了禅意和哲思,给人以深思和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hàn jiā lín gé duō wáng hóu, guān pèi xiāng wàng jīng jǐ qiū.
汉家麟阁多王侯,冠佩相望经几秋。
zhòu jǐn shēng míng liǎng róng yào, wéi yǒu xìn zhōu rú xiāng zhōu.
昼锦声名两荣耀,惟有信州如相州。
guó nán mén tóu shé yáng liǔ, jiè wèn jiāng jīn chuí bái sǒu.
国南门头折杨柳,借问江津垂白叟。
zhù zài háng dōu sì shí nián, céng jiàn guī zhōu shì gōng fǒu?
住在行都四十年,曾见归舟似公否?
rén yán gōng yǔ chì sōng qī, biāo chē yǔ lún lái hé shí?
人言公与赤松期,飚车羽轮来何时?
yún chū yún guī jù shì dào, kǔ xué chì sōng hái wèi miào.
云出云归俱是道,苦学赤松还未妙。
jūn bú jiàn bǔ tuó dà shì hǎi fù shān, suí xǐ què lái guān shì jiān.
君不见补陀大士海复山,随喜却来观世间。
韵脚: 拼音:céng jiàn guī zhōu shì gōng fǒu
平仄:平仄平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸  (仄韵) 上声七麌  (仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :曾 (形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气) 过去发生过--表示有过某些行为或情况 江南好,风景旧曾谙。--唐·白居易《忆江南》 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如曾不(不曾);几年前我曾见过他一面;我曾去过杜坪乡 已经 竟,竟然;尚 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?--《列子·汤问》 曾 通层”。重叠 有虞之王,烧曾薮,斩 曾 céng曾经(表示从前有过某种行为或情况)他~来过。又见zēng。 曾zēng ⒈重,指中间隔着两代的亲属~祖。~孙。

:见 (会意。甲骨文字形,上面是目”,下面是人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到) 同本义 见,视也。--《说文》 未见君子。--《诗·周南·汝坟》 利见大人。--《易·乾》 见龙在田。--《易·乾》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。--唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见 见(見)jiàn ⒈看到看~。耳闻目~。〈引〉接触,遇到胶卷忌讳~光。病刚好,不要~寒。 ⒉看得出,显现出初~成效。已~分晓。 ⒊会面,会晤会~。接~。 ⒋看法,认识,扩大知识~解。~识。远~。不固执己~。 ⒌指明出处~上页。 ⒍助词。 ①用在动词前,〈表〉被动莫~笑。别~怪。 ②用在动词前,〈表〉对说话人怎么样~教。请~谅。 ⒎用在"听"、"闻"、"看"等动词后,〈表〉效果听~了。看~了。 ⒏[见习]学得专业知识的人刚到工作岗位去,现场实地工作实习~习生。 ⒐[见证]亲眼看到,可以作证的人。也指可以作证的事物。 ⒑见xiàn。 见(見)xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 见"儋藍"。 ④姓。三国吴有儋萌。见《三国志.吴志.薛综传》。

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。

:舟 (象形。甲骨文字形,象船形。两边象船帮,中间三条线代表船头、船舱和船尾。先秦多用舟”,汉以后用船”渐多起来。本义船) 同本义 舟,船也。古者共鼓货狄,刳木为舟,剡木为楫,以济不通。象形。--《说文》 自关而西谓之船,自关而东谓之舟。--《方言九》 作舟以行水。--《考工记·总目》 舟以行川谷。--《墨子·节用》。按,舟之始,古以自空大木为之,曰俞,后因集板为之,曰舟,又以其沿水而行曰船也。 刳木为舟,剡木为楫。--《易·系辞下》 二子乘舟,泛泛其逝。--《诗·邶风·二子乘舟》 两岸猿声啼不住,轻舟已 舟zhōu船小~。扁~。轻~已过万重山。

:似 (形声。从人,以声。本义像;相像) 同本义 似,象也。--《说文》 似,有以相攖,有不相櫻也。--《墨子经上》 见似目瞿。--《礼记·杂记》。注谓容貌似其父母。” 寡人虽无似也。--《礼记·哀公问》。注无似犹言不肖。” 似,类也。--《广雅》 凄然似秋,暖然似春。--《庄子·大宗师》 夫马似鹿者而题之千金。--《韩非子·外储说右上》 玉人之所患,患石之似玉者。--《吕氏春秋·疑似》 今世之主法先王之法也,有似于此。--《吕氏春秋·察今》 布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。--唐· 似shì ⒈ 似sì ⒈像。相像类~。相~。 ⒉好像,〈表〉不确定~乎。~懂非懂。~曾相识。~觉不妥。 ⒊〈表〉比较,相当于"过"、"超过"一个强~一个。生活一年甚~一年。

:公〈形〉 (会意。小篆字形,上面是八”,表示相背,下面是厶”(私”的本字)∠起来表示与私相背”,即公正无私”的意思。本义公正,无私) 同本义 公,平分也。--《说文》 背厶谓之公,或说,分其厶以与人为公。--《韩非子·五蠹》 公之为言公正无私也。--《春秋·元命苞》 兼覆无私谓之公。--《贾子·道术》 举公义,辟私怨。╠《墨子·尚贤上》 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。--《史记·屈原贾生列传》 又如公气(正大,公正);公素(公正质朴);公洁(公正廉洁);公慎(公正谨慎);公诚( 公gōng ⒈国家的或集体的,跟"私"相对~文。~款。~粮。~而忘私。立党为~。爱护~共财产。 ⒉正直,合理~事~办。~正无私。买卖~平。 ⒊共同的,大家认可的,大家适用的~约。~认。~海。 ⒋能普遍用于同类事物的~式。 ⒌让大家知道~布账目。可以~开。发布~报。 ⒍雄性的~牛。 ⒎称祖辈或年老的男人大~。外~。老~ ~。 ⒏丈夫的父亲赡养~婆。 ⒐对男子的尊称诸~。 ⒑〈古〉五等爵位(~侯伯子男)的第一等。 ⒒公制的计量单位和历法~斤。~里。~尺。~历。~元。 ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:否〈副〉fou (会意。从口,从不。不”亦兼表字音。本义不然,不是这样) 否,不也。--《说文》 否臧凶。--《易·师》 否德黍帝位。--《书·尧典》。注皆训不。” 唐雎对曰否,非若是也。”--《战国策·魏策》 王曰否,吾何快于是,将以求吾所大欲也”。--《孟子·梁惠王上》 又如这是妥当的办法吗?否 非,不是 大人否亨。--《易·否卦》 否则熟虑而从之。--《礼记·表记》。注谓非己志也。” 夫建国设都,乃作后王君公,否用泰也。--《墨子》 --用于能否”、可否 否 fǒu ⒈不。 ①〈表〉疑问是~?当~?可~?能动~? ②〈表〉答话。反对,不同意~,我不赞成。 【否定】不承认,跟"肯定"相对。 【否认】不承认。 【否决】作出不承认,不同意的决定。 ⒉ 【否则】连词。不然,不如此不能满足于现状,~则就会停止不前。。 否pǐ ⒈坏,恶,不顺利善~陈前(陈陈列,指呈现)。~极泰来。