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"敢自同衣褐"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 12:03:58


简介: “敢自同衣褐”出自宋代陆游的《书叹》, 诗句共5个字,诗句拼音为:gǎn zì tóng yī hè,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《书叹》
内容:
齐民困衣食,如疲马思秣。
我欲达其情,疏远畏强聒。
有司或苛取,兼并亦豪夺;正如横江纲,一举孰能脱!政本在养民,此论岂迂阔?我今虽退休,尝缀廷议末。
明恩殊未报,敢自同衣褐?吾君不可负,愿治甚饥渴。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

诗词:《书叹》
朝代:宋代
作者:陆游

齐民困衣食,如疲马思秣。
我欲达其情,疏远畏强聒。
有司或苛取,兼并亦豪夺;
正如横江纲,一举孰能脱!

政本在养民,此论岂迂阔?
我今虽退休,尝缀廷议末。
明恩殊未报,敢自同衣褐?
吾君不可负,愿治甚饥渴。

中文译文:
民众生活艰难,就像疲惫的马渴望饲料。
我想要表达人民的痛苦,但又担心被远离和压制。
有些官员过分地搜刮,合并领地也变得贪婪;
就像横在江面的船网,谁能一下子挣脱?

政治的本质在于保护百姓,这个观点何尝是狭隘的?
即使我现在已经退休,仍然参与朝廷议事的末尾。
明君的恩德还未得到回报,难道我敢和穷苦的人相提并论吗?
我不能辜负吾君,希望治理国家的愿望如此迫切。

诗意和赏析:
《书叹》是陆游的一首诗词作品,通过描述人民的困境和自己的触动,表达了对社会现状的忧虑和对明君的期望。

诗中描绘了人民生活的艰难,用疲惫的马思念饲料来比喻人民的渴望得到温饱。作者希望能够真实地表达人民的痛苦,但又担心遭到远离和压制,这反映了当时官员的搜刮行为和社会的不公平现象。

诗中提到有司苛取、兼并亦豪夺,暗示了一些官员的贪婪和对百姓的剥削。作者将这种现象比喻为横在江面的船网,意味着人们很难从这种困境中解脱出来。

接着,诗中提出了政治的本质在于保护百姓的观点,并质问这个观点何尝是狭隘的。作者认为政府应该以养民为本,保护百姓的利益,而不是过分追求自身的权力和财富。即使作者已经退休,他仍然关心国家大事,参与朝廷的议事,希望能够为国家和人民做出贡献。

最后,作者提到明君的恩德还未得到回报,表达了自己对君主的忠诚和对国家的热爱。他愿意为国家治理贡献自己的才能和力量,希望能够解决人民的饥渴之苦,改善社会的现状。

整首诗以抒发对人民苦难的同情和对国家未来的期许为中心,表达了作者对社会不公的忧虑和对明君的赞美,体现了他对国家和人民的关怀之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qí mín kùn yī shí, rú pí mǎ sī mò.
齐民困衣食,如疲马思秣。
wǒ yù dá qí qíng, shū yuǎn wèi qiáng guā.
我欲达其情,疏远畏强聒。
yǒu sī huò kē qǔ, jiān bìng yì háo duó zhèng rú héng jiāng gāng, yī jǔ shú néng tuō! zhèng běn zài yǎng mín, cǐ lùn qǐ yū kuò? wǒ jīn suī tuì xiū, cháng zhuì tíng yì mò.
有司或苛取,兼并亦豪夺;正如横江纲,一举孰能脱!政本在养民,此论岂迂阔?我今虽退休,尝缀廷议末。
míng ēn shū wèi bào, gǎn zì tóng yī hè? wú jūn bù kě fù, yuàn zhì shén jī kě.
明恩殊未报,敢自同衣褐?吾君不可负,愿治甚饥渴。
韵脚: 拼音:gǎn zì tóng yī hè
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声七曷  (仄韵) 入声九屑   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :敢 (会意。本义勇敢,有胆量) 同本义 敢,进取也。--《说文》 敢,勇也。--《广雅》 信理遂惔谓之敢。--《贾子道术》 洁廉而果敢者也。--《大戴礼记·文王官人》。注不忧不惧也。” 天下有中敢直其身。--《荀子·性恶》 刚毅勇敢不以伤人。--《荀子·非十二子》 九国之师,逡巡而不敢进。--贾谊《过秦论》 袭与凌统俱为前部,各将敢死百人。--《三国志·董袭传》 于是平原君从之,得敢死之士三千人。--《史记·平原君虞卿列传》 又如敢毅(勇敢刚毅);敢士(勇士);敢直(果敢正直);敢勇(果敢英 敢gǎn ⒈有勇气,有胆量勇~。~说真话。~于担重任。 ⒉谦词。有冒昧的意思~请。~问。 ⒊莫非,也许~是他来了? ⒋副词‖"岂有"的意思~不还债。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:同〈动〉 (会意。从冃,从口。冃,重复。本义聚集) 同本义 同,合会也。--《说文》 同重体合类。--《墨子·经上》 同人亲也。--《易·杂卦》 六曰同衣服。--《周礼·大司徒》 又如云同(云彩聚集);同天(共存于人世间);同合(使相一致;融会);同流(诸水合流) 相同,一样,共同(侧重于同样,齐一) 同事之人,不可不审察也。--《韩非子·说林上》 鸟兽不可与同群。--《论语·微子》 同予者何人。--宋·周敦颐《爱莲说》 同于真耶。--清·薛福成《观巴黎油画记》 同于幻耶。 又如同心戮力(同心 同tóng ⒈一样~样。~等。~感。~工~酬。一视~仁。 ⒉共,一起共~。~学。~甘共苦。 ⒊和,跟我~你一道走。 ⒋相似如~。她的面貌~她妈一样。 ⒌指相同~上。~前。"弍"~"贰"。 ⒍ ⒎ ①志同道合的人。特指政治理想相同的人。 ②我国人民之间平等的称呼。 ⒏ ①同父母所生的人,即亲的兄弟姐妹。 ②同一国的人台湾~胞。千万万~胞一条心。 ⒐ ①对于别人的遭遇在感情上共鸣深表~情。 ②对于别人的言行表示赞同我~情他。 ⒑ ①同一个时候。 ②并且,〈表〉进一层这个水库既可抗旱防涝,~时也用于发电。 ⒒ ①生物体把摄取到的养料转化成自身细胞的成分并储存能量。 ②使不同于本身的事物转变成为与本身相同的事物。 同(衕)tòng

:衣 (象形。甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。衣”是汉字的一个部首。从衣”的字与衣服有关。本义上衣) 同本义 衣,所以蔽体者也。上曰衣,下曰裳。--《说文》 一戎衣。--《书·武城》。传服也。” 薄澣我衣。--《诗·周南·葛覃》 东方未明,颠倒衣裳。--《诗·齐风·东方未明》 绿衣黄裳。--《诗·邶风·绿衣》 荀九家乾为衣。--《易·说卦》 夜披衣坐。--唐·李朝威《柳毅传》 披紫衣。 又如衣祛(衣袖);衣袖(衣服的袖子);衣裤(上衣与裤子) 服装 衣yī ⒈上衣。泛指衣服~裳。内~。~冠楚楚。 ⒉包在物体外面的胞~。糖~炮弹。 衣yì穿~轻裘。~羽绒服。

:褐〈名〉 (形声。从衣,曷声。本义用粗麻织成的袜子) 同本义 褐,编枲袜。--《说文》。段玉裁注取未绩之麻,编之为足衣,如今草韕之类。” 指粗布或粗布衣;最早用葛、兽毛,后通常指大麻、兽毛的粗加工品,古时贫贱人穿 无衣无褐,何以卒岁。--《诗·豳风·七月》。郑玄笺褐,毛布也。” 从者衣褐。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如褐巾(用粗布缝成的头巾);褐衣(粗布衣。借指平民);褐衫(粗布衣);褐夫(穿粗布衣服的人。指贫贱的人) 卑贱的人 褐hè ⒈粗布或粗布衣服无衣无~,何以卒岁(卒岁过完一年)。 ⒉黄黑色~色。