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"汎言心事依劝戒"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:53:57


简介: “汎言心事依劝戒”出自宋代叶适的《赠讷相》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fàn yán xīn shì yī quàn jiè,诗句平仄:仄平平仄平仄仄。
出处: 《赠讷相》
内容:
柯山讷相丑形模,以相获妍如子都。
每将气色较官簿,初若搏影终探符。
刘公实,升提刑,丘宗卿,加龙图。
就中两说最称验,余耳所逮非人诬。
汎言心事依劝戒,多假名器烦邀呼。
君门九重远万里,求者争道分荣枯。
一身暂寄百骸聚,楦彼朱紫谁头颅。
子其惜术无浪许,恐负西山之饥夫。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 叶适
诗人介绍: 叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
翻译:

《赠讷相》是宋代叶适创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
柯山讷相丑形模,
以相获妍如子都。
每将气色较官簿,
初若搏影终探符。
刘公实,升提刑,
丘宗卿,加龙图。
就中两说最称验,
余耳所逮非人诬。
泛言心事依劝戒,
多假名器烦邀呼。
君门九重远万里,
求者争道分荣枯。
一身暂寄百骸聚,
楦彼朱紫谁头颅。
子其惜术无浪许,
恐负西山之饥夫。

诗意:
这首诗词以描写柯山的讷相为主题,表达了对其丑陋外貌的赞美,并以此反映了世事的浮躁和虚伪。诗中作者提到了一些官员的晋升,以及对柯山讷相能力的赞扬,认为其判断力非常准确,不会被人诬告。然而,作者也意识到言辞虚伪和奉承的现象在社会中普遍存在。最后,作者表达了对官场的远离和对追求名利的思考,他认为这些都是暂时的,真正重要的是人的品德和才能。

赏析:
《赠讷相》以描写柯山的讷相为中心,通过对其外貌的赞美,传达了一种审美观念,即美丑不仅仅取决于外貌,更重要的是内在的才能和品德。诗中对柯山讷相的称赞表明了叶适对于真实和直率的崇敬,认为他的评判能力非常准确,不会被他人的诬告所误导。

诗中还通过对官场晋升和社会奉承现象的揭示,展现了作者对世事的深刻触动。他暗示了讷相的评判是真实和可靠的,而其他人的言辞则可能虚伪和奉承。这种对社会现象的批判揭示了作者对虚假和浮躁的态度,同时也反映了他对于真实和坦诚的追求。

最后两句表达了作者对追求名利和社会地位的淡漠态度,他认为这些荣辱都是暂时的,真正重要的是一个人的品德和才能。通过对这些思考和表达,诗词传达了一种超越物质追求的价值观,强调了内在品质的重要性。

整体而言,《赠讷相》以描写柯山讷相为线索,通过对美丑的思考、对社会现象的批判以及对追求的思考,表达了作者对真实和坦诚的崇敬,并传达了一种超越物质追求的价值观。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: kē shān nè xiāng chǒu xíng mó, yǐ xiāng huò yán rú zǐ dōu.
柯山讷相丑形模,以相获妍如子都。
měi jiāng qì sè jiào guān bù, chū ruò bó yǐng zhōng tàn fú.
每将气色较官簿,初若搏影终探符。
liú gōng shí, shēng tí xíng, qiū zōng qīng, jiā lóng tú.
刘公实,升提刑,丘宗卿,加龙图。
jiù zhōng liǎng shuō zuì chēng yàn, yú ěr suǒ dǎi fēi rén wū.
就中两说最称验,余耳所逮非人诬。
fàn yán xīn shì yī quàn jiè, duō jiǎ míng qì fán yāo hū.
汎言心事依劝戒,多假名器烦邀呼。
jūn mén jiǔ zhòng yuǎn wàn lǐ, qiú zhě zhēng dào fēn róng kū.
君门九重远万里,求者争道分荣枯。
yī shēn zàn jì bǎi hái jù, xuàn bǐ zhū zǐ shuí tóu lú.
一身暂寄百骸聚,楦彼朱紫谁头颅。
zi qí xī shù wú làng xǔ, kǒng fù xī shān zhī jī fū.
子其惜术无浪许,恐负西山之饥夫。
韵脚: 拼音:fàn yán xīn shì yī quàn jiè
平仄:仄平平仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声十卦   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :姓 反 fǎn ⒈翻转,颠倒,与"正"相对~转。~倒。~攻。~面。相~。如~手尔。皮袄穿~了。 ⒉不正常,和预想的不同气候~常。~而不好。画虎不成~类犬。 ⒊回还,回击,抵制,对抗~问。~驳。~对。~抗。~贪污。~腐败。 ⒋违背,背叛违~。~叛。~戈。~水。 ⒌类推举一~三。 ⒍ 【反复】重复,翻来覆去~复操作。~复无常。 ⒎ 【反间】利用敌人的弱点或间谍使敌人内部自相矛盾、自相残杀。 ⒏ 【反正】 ①平定混乱,恢复秩序拨乱~正。 ②敌方人员或军队投入己方。 ③副词♂竖,不管怎样~正我们都要去。 ⒐ 【反动】 ①指思想、行为上维护旧的,反对革新的~动言论。~动阶级。 ②相反的作用从历史来看,党八股是对于"五四运动"的一个~动。 ⒑ 【反省】对自己的思想言行加以检讨。 ⒒ 【反映】 ①反照月光~映。〈喻〉把客观事物的实质表现出来。 ②把情况、意见等向上级或有关部门报告。 ⒓ 【反应】 ①有机体受到刺激而引起的相应活动应激~应。 ②化学上称物质相互作用而引起变化的现象化学~应。 ③由于打针、服药等而引起的发热、头昏、呕吐等副作用药物~应。 ④事物引起的意见、评论、态度或行动~应良好。 ⒔ 【反刍】倒嚼。骡驼、牛、羊等把粗粗吃进的食物再返回到嘴里细嚼。 反fān 1.翻案。 2.倒出,倒掉。 反fàn 1.贩卖。 反pàn 1.见"反衍"。

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。

:心 (象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏) 同本义 心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。 其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》 顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》 又如心腹之病(致命之祸;隐患);心上刃(忍”字的拆写);心肝胕蒂(心肝宝贝);心气(中医指心脏的功能);心系(系悬心脏于胸腔中的筋脉);心脾(心脏与脾脏) 内心 日月阳止,女心伤止。--《 心xīn ⒈人和高等动物身体内推动血液循环的脏器~脏。 ⒉习惯上将思想的器官和思念、感情等都说成"心"~思。~情。~得。热~。谈~。开~(欢乐)。用~学习。一~一意。无贪财之~。 ⒊中央,居中的中~∷~∮~。圆~。 ⒋星宿名,也叫"商"。二十八宿之一。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①气量,胸襟。 ②志向,抱负。 ⒐ ①感觉、情绪、思维等活动的总称。 ②人的想法、内心活动情况他的~理状态好吗? ⒑ ①出自内心的,真心实意~腹话。 ②〈喻〉要害,严重~腹之患。 ③〈喻〉亲信的人这人是他的~腹。 ⒒ ⒓ ⒔ ①做了坏事或错事常常惊怕做贼~虚。 ②气馁,缺乏自信。

:事 (形声。从史,之省声。史,掌管文书记录。甲骨文中与吏”同字。本义官职) 同本义 事,职也。--《说文》 无功而受事,无爵而显荣。--《韩非子·五蠹》 又如事宦(仕宦。事通仕”) 引申为职守;政事;事务 事,勤也。--《尔雅》 为政事庸力行务。--《左传·昭公二十五年》。注在君为政,在臣为事。” 事蚤济也。--《礼记·乐记》 事至佚而功。--《荀子·王霸》。注任也。” 陉山之事。--《战国策·秦策》。注役也。” 公侯之事。--《诗·召南·采蘩》 事shì ⒈人的一切活动,自然界、社会中的一切现象或活动~情。~在人为。新~。有~。大~。 ⒉变故~过境迁。这里出~了。 ⒊做,治从~。~农。~商。~生产。 ⒋工作,职业~业。找~。谋~。 ⒌关系,责任走吧,不关你的~。 ⒍工夫这活很费~。 ⒎侍奉奉~。仰~俯畜(原指侍奉父母,养活妻子、儿女◇来泛指维持一家生活)。 ⒏事物一件叫一事两~。 ⒐ ①日常工作~务缠身。 ②总务。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①事故。 ②争执,纠纷挑起~端。 ⒖ ⒗ 事zì 1.立置。 2.插入,刺入。参见"事刃"。

:依 (形声。从人,衣声。甲骨文字形。人在衣中。本义靠着) 同本义 依,倚也。--《说文》 依,恃也。--《广雅》 白日依山尽,黄河入海流。--王之涣《登鹳雀楼》 依柱而笑。--《史记·刺客列传》 空游无所依。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 极贫无所依。--清·方苞《狱中杂记》 又如依山之榭(靠山建造的房屋);依栖(依傍栖息);依山傍水;依着电线杆;偎依(亲密地靠着);依倚(倚靠;依傍);依门卖笑(以色媚人) 倚仗,仗恃,仰赖 无依势作威,无依法以削。--《书·君陈》 又如依仰(依赖仰仗);依阻(凭借 依yī ⒈靠着,仗赖~靠。~赖。~存。~草附木。 ⒉按照~照。~次就坐。~法惩办。 ⒊顺从,答应~从。百~百顺。 ⒋ ⒌ ⒍ ①留恋,不忍分离~~难舍。~~惜别。 ②轻柔亿的样子~~青烟。   依yǐ 1.譬喻。 2.通"扆"。户牖间有斧形饰的屏风。

:劝 (形声。从力,雚声。简化字中又”仅是一个符号。本义勉励) 同本义 劝,勉也。--《说文》 劝防之事。--《周礼·丧祝》。司农注劝防引柩也。” 则楚之应之也,必劝。--《战国策·秦策》。注进也”。 子文无后,何以劝善?--《左传·宣公四年》 我戮之不祥,赦之以劝事君者。--《左传·成公二年》 昔尧治天下,不赏而民劝。--《庄子·天地》 各劝其业。--《史记·货殖列传》 太公劝其女功。 所以劝之。--唐·韩愈《朱文昌校昌黎先生集》 又如劝进(劝勉,策进);劝蚕(勉励种桑养蚕);劝戒(劝勉警戒 劝(勸)quàn ⒈讲明事理,使人听从~说。~解。~告。~阻。 ⒉勉励,奖励~勉。

:戒 (会意。小篆字形,上面是戈”,下面象两只手(即廾”)。两手持戈,表示戒备森严。本义警戒,戒备) 同本义 戒,警也。--《说文》 岂不日戒。--《诗·小雅·采薇》 以三年之戒。--《礼记·曾子问》 基浇能戒之。--《左传·哀公元年》 息民不戒。--《国语·吴语》 怵然为戒。--《庄子·养生主》 戒之慎勿忘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 知足以自戒。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 又如戒慎(戒备谨慎);戒书(用来自我警戒的文字);戒旦(警告天将破晓);戒守(警戒守卫);戒命(禁止某些行为的命 戒jiè ⒈防备~备。~心常存。 ⒉警惕~骄~躁。引以为~。 ⒊革除~除。~烟。 ⒋佛教寺院中约束教徒所制定的规则受~。清规~律。