小区吧首页 查名句 C 匙饭百鞭何啻

"匙饭百鞭何啻"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 09:01:00


简介: “匙饭百鞭何啻”出自元代马钰的《满庭芳 示同流》, 诗句共6个字,诗句拼音为:shi fàn bǎi biān hé chì,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《满庭芳 示同流》
内容:
修行之士,莫要浮*。
十方饮膳难消。
试看锄田日午,汗滴禾苗。
匙饭百鞭何啻,诳他人、休望天饶。
还省悟,觉寒毛耸耸似水浇。
若要不还口债,捱潇潇洒洒,寂寂寥寥。
常处常清常静,莫犯天条。
大慈大悲心起,助真功、夺取仙标。
归蓬岛,享天厨,珍馔琼瑶。
朝代: 元代
分类: 满庭芳
诗人: 马钰
诗人介绍: 凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
翻译:

《满庭芳 示同流》是元代马钰所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

满庭芳 示同流

修行之士,莫要浮*。
十方饮膳难消。
试看锄田日午,汗滴禾苗。
匙饭百鞭何啻,诳他人、休望天饶。
还省悟,觉寒毛耸耸似水浇。
若要不还口债,捱潇潇洒洒,寂寂寥寥。
常处常清常静,莫犯天条。
大慈大悲心起,助真功、夺取仙标。
归蓬岛,享天厨,珍馔琼瑶。

诗意和赏析:
这首诗词表达了修行者应当追求心境的平和与纯净,遵守天道法则,以及通过慈悲之心和真实的修行来追求仙境的境界。

诗中描述了修行者的生活方式。诗人告诫修行者不要浮躁虚荣,而是应该持之以恒地修行。修行者在十方广布的饮食中,很难消耗掉这些物质享受。相比之下,诗人提到了锄田的辛勤劳作,以及勤劳的汗水滴在禾苗上。这是一种对劳动的赞美,暗示修行者应该有实际行动和付出,而不仅仅追求物质享受和虚无的空谈。

诗中还提到了修行者的饮食,他们吃着朴素的粗饭,即使用勺子吃饭也不嫌弃。与此同时,诗人警告修行者不要欺骗他人,也不要指望上天会为他们做特殊的优待。修行者应该省悟,保持清净的心灵,就像寒意透过毛发般清凉。如果不还清口中的债务,他们必须坚持、坚韧、孤寂。诗人强调修行者应该常常保持清净和宁静的心境,不要触犯天道的规条。

最后,诗人呼吁修行者要怀有广大慈悲之心,从而助力真正的修行,夺取仙境的标志。诗中提到了归蓬岛,享受天上厨房的美味佳肴,以及珍馔琼瑶,这些都是对仙境的美好向往。

这首诗词以简洁明快的语言,表达了修行者应该追求内心平和与清净,注重实际行动与付出,遵守天道规条,以及怀有广大慈悲之心的理念。它鼓励修行者持之以恒地修行,助力真正的修行旅程,最终达到仙境的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiū xíng zhī shì, mò yào fú.
修行之士,莫要浮*。
shí fāng yǐn shàn nán xiāo.
十方饮膳难消。
shì kàn chú tián rì wǔ, hàn dī hé miáo.
试看锄田日午,汗滴禾苗。
shi fàn bǎi biān hé chì, kuáng tā rén xiū wàng tiān ráo.
匙饭百鞭何啻,诳他人、休望天饶。
hái xǐng wù, jué hán máo sǒng sǒng shì shuǐ jiāo.
还省悟,觉寒毛耸耸似水浇。
ruò yào bù huán kǒu zhài, ái xiāo xiāo sǎ sǎ, jì jì liáo liáo.
若要不还口债,捱潇潇洒洒,寂寂寥寥。
cháng chù cháng qīng cháng jìng, mò fàn tiān tiáo.
常处常清常静,莫犯天条。
dà cí dà bēi xīn qǐ, zhù zhēn gōng duó qǔ xiān biāo.
大慈大悲心起,助真功、夺取仙标。
guī péng dǎo, xiǎng tiān chú, zhēn zhuàn qióng yáo.
归蓬岛,享天厨,珍馔琼瑶。
韵脚: 拼音:shi fàn bǎi biān hé chì
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :匙 (形声。从匕,是声。匕”食器。本义古时盛食物的器具◇来的茶匙、汤匙,即由它演变而来) 同本义。今叫调羹 姓 匙 chí小勺汤~。 匙shi ⒈ 匙chí ⒈又叫"调羹"。小勺子,多作舀汤用。 匙shī 1.钥匙。

:饭 (形声。从食,反声。本义吃饭) 同本义 饭,食也。--《说文》 饭飱者三饭也。--《礼记·玉藻》 呼饭饮之。--《汉书·朱买臣传》 饭疏食,饮水。--《论语·述而》 饭糗(干粮)茹草。--《孟子·尽心下》 廉颇老矣,尚能饭否?--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如尚能饭否;饭粥(吃粥);饭蔬(吃蔬菜) 给人喂饭或喂牲口 有一漂母见信饥,饭信。--《史记·淮阴侯列传》 吕望屠于朝歌兮,宁戚歌而饭牛。--《楚辞·九章·惜往日》 又如饭牛(饲牛);饭僧(施舍饭食给僧人) 含。古代将米贝珠玉之类放 饭 fàn ⒈熟的谷物食品,多指大米饭这~好吃。这~好香哟! ⒉进食,定时吃的食品能~否?开~了。吃晚~了。

:百 (会意。从一,从白。白”假借为百”。本义数词) 十个十。一百,100 百,十十也。--《说文》 律中百钟。--《淮南子·时则》 虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官) 概数。言其多,许多的,众多的 千禄百福。--《诗·大雅·假乐》 将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》 猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》 又如百花争艳;百发百中。

:鞭 (形声。从革,便声。本义皮制的马鞭) 同本义 鞭,驱也。--《说文》 其左执鞭弭。--《国语·晋语》 虽鞭之长,不及马腹。--《左传·宣公十五年》 北市买长鞭。--《乐府诗集·木兰诗》 骏马不劳鞭。--唐·李白《赠友人》 又如鞭影(马鞭的影子◇以比喻警戒策勉);鞭镫(马鞭与马镫);鞭弭(马鞭和弓) 竹根 新鞭暗入庭,初长两三茎。--张蠙《新竹》 又如鞭笋(植物名。指竹子的根茎生长于地下);鞭茁(初生的鞭笋) 形状细长类似鞭子的东西 古代一 鞭 biān ①赶牲畜的工具马~子。 ②古代一种有节的兵器钢~。 ③形状像鞭子的东西教~。 ④成串的小爆竹小~。 ⑤鞭打~马。 【鞭策】鞭打;用马鞭子赶马。比喻督促使进步常以先进人物的思想~自己。 【鞭长莫及】原指虽然鞭子长,但不应该打到马肚子上◇来借指力量达不到。 【鞭笞】用鞭子、手杖或板子打。比喻督促、鼓励。 【鞭辟近里】见【鞭辟入里】。 【鞭辟入里】形容分析切中要害,能透彻说明问题。又作鞭辟近里。 【鞭挞】鞭打。比喻抨击痛加~。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:啻 (形声。从口,帝声。本义仅仅,只有) 同本义 啻 chì仅仅;只有不~、何~。 啻chì ⒈但,仅,只岂~。 ⒉ ①不仅,不只不~三千里。 ②不异不~姊妹。