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"阓中岂无数"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 17:44:29


简介: “阓中岂无数”出自宋代项安世的《赠庄贤良招隐楼三首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huì zhōng qǐ wú shù,诗句平仄:仄平仄平仄。
出处: 《赠庄贤良招隐楼三首》
内容:
楼居入阛阓,不受阓中尘。
阓中岂无数,无此招隐人。
昔者小山篇,非我招隐意。
吾今已隐矣,更欲招同志。
同志不易得,徘徊意谁招。
长风一万里,车马极喧嚣。
安得世上人,共此楼中客。
时时唤南山,相与其朝夕。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 项安世
诗人介绍: 项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
翻译:

《赠庄贤良招隐楼三首》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
楼居入阛阓,不受阓中尘。
阓中岂无数,无此招隐人。
昔者小山篇,非我招隐意。
吾今已隐矣,更欲招同志。
同志不易得,徘徊意谁招。
长风一万里,车马极喧嚣。
安得世上人,共此楼中客。
时时唤南山,相与其朝夕。

诗意和赏析:
这首诗词以写楼居为背景,抒发了诗人项安世对自身隐居生活的思考和对志同道合的人的渴望。

诗的开头,诗人描述了自己住在楼中,远离喧嚣尘世。他选择了隐居,不受世俗的纷扰,安守一份宁静。然而,他认为在这个繁华的世界中,难道没有志同道合的人吗?没有人像他一样追求隐逸的生活吗?

接下来,诗人提到了过去曾经写过的《小山篇》,并表示这并不是他招隐的本意。他已经隐居了,但他仍然希望能够结交志同道合的朋友。然而,这样的朋友并不容易找到,他们徘徊在何处?他们是否也有招隐的心愿?

诗的后半部分,诗人用长风一万里、车马喧嚣的描写来对比自己的隐居生活。他渴望能够在这个喧闹的世界中找到志同道合的人,共同在这座楼中作客。他时时呼唤着南山,希望能与志同道合的人在此共度朝夕。

这首诗词表达了诗人对隐居生活的向往和对志同道合的人的期望。他选择隐居,但并不意味着他与世隔绝,相反,他希望在隐居的同时能够结交志同道合的人,共同分享理想和情感。这种渴望和追求在宋代文化中有着深厚的传统背景,也展现了诗人对于人际关系和精神寄托的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lóu jū rù huán huì, bù shòu huì zhōng chén.
楼居入阛阓,不受阓中尘。
huì zhōng qǐ wú shù, wú cǐ zhāo yǐn rén.
阓中岂无数,无此招隐人。
xī zhě xiǎo shān piān, fēi wǒ zhāo yǐn yì.
昔者小山篇,非我招隐意。
wú jīn yǐ yǐn yǐ, gèng yù zhāo tóng zhì.
吾今已隐矣,更欲招同志。
tóng zhì bù yì dé, pái huái yì shuí zhāo.
同志不易得,徘徊意谁招。
cháng fēng yī wàn lǐ, chē mǎ jí xuān xiāo.
长风一万里,车马极喧嚣。
ān dé shì shàng rén, gòng cǐ lóu zhōng kè.
安得世上人,共此楼中客。
shí shí huàn nán shān, xiāng yǔ qí zhāo xī.
时时唤南山,相与其朝夕。
韵脚: 拼音:huì zhōng qǐ wú shù
平仄:仄平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌  (仄韵) 去声七遇  (仄韵) 入声三觉   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :阓huì 1.市区的门◇亦借指市区。 2.通"韜"。绣革。

:中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合,适合,正着,正对上~意。圆者~规,方者~矩。正~下怀。打~目标。百发百~。 ⒉感受,受到,遭到~暑。~风。~毒。~弹。恶语~伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里,内,一定范围内室~。水~。草~。空~。国~。学校~。宇宙~。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置~点。~段。~流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的~间。~等。~学生。~流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论~。在设计~。 ⒌适合于,有能力~看。~听。~用。 ⒍中国的简称~文。~医~药。 ⒎半~夜。 ⒏〈方〉成,行,好~不~?~。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构~央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的~心。广场~心。 ②处在主要地位的~心人物。~心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治~心。商贸~心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:数 (形声。从攴,娄声。本义点数;计算) 同本义 數,计也。--《说文》 以岁之上下数邦用。--《周礼·廪人》 递数之不能终其物。--《礼记·儒行》 善数不用筹策。--《老子》 珠可历历数也。--明·魏学洢《核舟记》 自董卓以来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。--《三国志·诸葛亮传》 又如从一数到十;数拾(查点;收拾);数白道黑(卖弄口舌);数白论黄(计较银钱。白白银。黄黄金);数筹定点(数筹码计算时间);数东瓜,道茄子(尽情谈论各种事情);数米而 炊,称柴而爨(比喻吝啬之极);数数儿;数不胜数;数课(计算并予登记); 数(數)shuò ⒈屡次,经常频~。~见不鲜。~犯边境。 数(數)shǔ ⒈查点,计算当面~清。不可胜~。 ⒉指责,列举过失~落。~说。 ⒊比较起来最突出就~她勤奋。 数(數) shù ⒈指数目,数量岁~。基~。回~。人~太多,这屋容纳不了。 ⒉几,几个(指不确定的数目)~个。~年。~百种。 ⒊迷信者所谓的"天运"、"命运"天~、气~、劫~等都是胡编瞎说。 ⒋ 数cù 1.细密;稠密。 2.细小。参见"数目"。