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"聒聒无止辰"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 03:51:33


简介: “聒聒无止辰”出自宋代戴表元的《山中玩物杂言十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:guā guā wú zhǐ chén,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《山中玩物杂言十首》
内容:
鸟有反舌者,自古比才人。
时气一朝迁,此舌竟不伸。
众鸟莫不然,更鸣以存身。
如何能言土,聒聒无止辰
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴表元
诗人介绍: 戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》
翻译:

《山中玩物杂言十首》是宋代诗人戴表元创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
鸟有反舌者,自古比才人。
时气一朝迁,此舌竟不伸。
众鸟莫不然,更鸣以存身。
如何能言土,聒聒无止辰。

诗意:
这首诗词以山中观察鸟类的行为为背景,通过描绘鸟儿的反舌行为,表达了一种对人才与时机的思考。诗人通过观察发现,有些鸟儿具有反驳的能力,这与才人们在历史上常常受到质疑和挑战的经历相类似。然而,时机的转变使得这些鸟儿无法发挥自己的才能。尽管如此,所有的鸟儿都不得不鸣叫以保护自身。诗人进一步思考,这些鸟儿如何能够表达自己对土地的感慨,它们不断地鸣叫,喧嚣声不停止。

赏析:
这首诗词通过对鸟儿行为的描绘,折射出人类社会中的一些现象和情感。诗人以鸟儿的反舌行为暗喻了人才的受限和受挫。无论是古代还是现代,才华横溢的人常常面临质疑和困境,无法得到充分发挥。诗人进一步指出,时机的转变可能会使得一些具有才能的人无法施展才华,这在历史上屡见不鲜。然而,即使受到限制,每个人都会为了生存而努力鸣叫,保护自己。最后,诗人提出一个问题,即这些鸟儿如何能够表达自己对土地的情感。诗中的“聒聒无止辰”形象地描绘了鸟儿们不断鸣叫的场景,也暗示了人类社会中信息嘈杂、声音纷乱的现象。

这首诗词通过自然景观的描写,寄托了诗人对人才和时机的思考,展示了诗人对人类处境的关切。它以简洁的语言表达了深刻的哲理,通过对鸟儿的比喻,传递了对人类社会的思考和反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: niǎo yǒu fǎn shé zhě, zì gǔ bì cái rén.
鸟有反舌者,自古比才人。
shí qì yī zhāo qiān, cǐ shé jìng bù shēn.
时气一朝迁,此舌竟不伸。
zhòng niǎo mò bù rán, gèng míng yǐ cún shēn.
众鸟莫不然,更鸣以存身。
rú hé néng yán tǔ, guā guā wú zhǐ chén.
如何能言土,聒聒无止辰。
韵脚: 拼音:guā guā wú zhǐ chén
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :聒〈动〉 (形声。从耳,本义吵扰,声音高响或嘈杂) 同本义 聒,欢语也。--《说文》 聒,扰乱耳孔也。--《苍颉篇》 聒而与之语。--《左传·襄公二十六年》。疏声乱叫谓之聒。” 今汝聒聒。--《书·盘庚》。传无知之貌。” 鸲鹆鸣兮聒余。--《楚辞·疾世》。注多声乱耳为聒。” 日长思睡不可得,遭尔聒聒何时停?--宋·欧阳修《鸣鸠》 又如聒吵(又作吵聒”、聒炒”。吵闹,吵嚷);聒聒(象声词。杂乱喧吵的声音);聒杀(形容非常嘈杂、喧闹);聒天(声音响彻云天);聒账(众声喧扰,通宵达旦) 频繁地称说 聒guō喧闹,声音嘈杂宾客盈(满)坐,鸣声~耳。

:聒〈动〉 (形声。从耳,本义吵扰,声音高响或嘈杂) 同本义 聒,欢语也。--《说文》 聒,扰乱耳孔也。--《苍颉篇》 聒而与之语。--《左传·襄公二十六年》。疏声乱叫谓之聒。” 今汝聒聒。--《书·盘庚》。传无知之貌。” 鸲鹆鸣兮聒余。--《楚辞·疾世》。注多声乱耳为聒。” 日长思睡不可得,遭尔聒聒何时停?--宋·欧阳修《鸣鸠》 又如聒吵(又作吵聒”、聒炒”。吵闹,吵嚷);聒聒(象声词。杂乱喧吵的声音);聒杀(形容非常嘈杂、喧闹);聒天(声音响彻云天);聒账(众声喧扰,通宵达旦) 频繁地称说 聒guō喧闹,声音嘈杂宾客盈(满)坐,鸣声~耳。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:止 (趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义脚) 同本义 止,下基也。象草木出有址,故以止为足。--《说文》 北止。--《仪礼·士昏礼》。注足也。” 屦校灭止。--《易·噬嗑》 举止高。--《汉书·五行志》 四之日举止。--《汉书·食货志》 当劓者,笞三百,当斩左止者,笞五百。--《汉书·刑法志》 止 停住,中断进程 止,停也,息也。--《广韵》 亦可以止矣。--《吕氏春秋·下贤》。注止,休也。” 树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。--《韩诗外传》 羽飞 止zhǐ ⒈停住~步。停~。学无~境。令行禁~。〈引〉居住,栖息投~。鸟~于桑。 ⒉禁,阻住禁~。阻~。制~。~血。~痛药。 ⒊到期停住截~。迄今为~。 ⒋只,仅不~一宿。~谈风月。 ⒌〈古〉称脚斩左~◇写作"趾"。 ⒍文言语气词高山仰~。

:辰 (象形。金文字形,是蛤蚌壳之类软体动物的形象,蜃”的本字◇经假借而产生了其他用法。本义;蛤蚌之类的软体动物) 同本义 辰,有身也。--《说文》 辰者,言万物之蜃也。--《史记·律书》 十二地支的第五位 在太岁纪年法中与天干相配用以纪年。如1976年为农历丙辰年 用以纪月,即农历三月 用以纪日 用以纪时,即午前七时至九时。如辰巳时(上午七时至十一时);辰牌(古代的一种报时工具;又指上午七时至十一时) 日、月、星的统称 时光;日子 辰 chén ①地支的第五位。 ②日、月、星的统称星~。 ③古代计时将一昼夜分为十二辰时~。 ④时光;日子生~、忌~。 【辰时】旧式计时法指上午7点到9点的时间。 辰chén ⒈地支第五位,也用作次序第五。 ⒉星北~(北极星)。又总称"日月星"三~。 ⒊日子,时候生~。时~。 ⒋ ⒌ ⒍〈古〉通"晨"早~。