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"现前孤觉"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 10:39:25


简介: “现前孤觉”出自元代刘志渊的《大江东去》, 诗句共4个字,诗句拼音为:xiàn qián gū jué,诗句平仄:仄平平平。
出处: 《大江东去》
内容:
天元教显,正金莲朵朵,开遍时节。
士庶官僚咸仰奉,缘觉声闻心说。
悟者清凉,背之执恼,多口明真诀。
诸人着眼,照开千古心月。
了知诸相皆空,不生妄想,当体能消灭。
境界真实无染著,种种抑绝分别。
万境一心,现前孤觉,寂寂圆明彻。
净无可触,太虚一体无别。
朝代: 元代
分类: 大江东去
诗人: 刘志渊
诗人介绍: 金道士。河中万泉人,字海南,号元冲子。童时不作嬉戏,事亲至孝。慕仙学道,后遇长春真人丘处机于栖游庵。金末兵乱,避于绵山。卒年七十九。
翻译:

《大江东去·天元教显》是元代刘志渊创作的一首诗词。

中文译文:
大江东去,天元教显。
正金莲朵朵,开遍时节。
士庶官僚咸仰奉,缘觉声闻心说。
悟者清凉,背之执恼,多口明真诀。
诸人着眼,照开千古心月。
了知诸相皆空,不生妄想,当体能消灭。
境界真实无染著,种种抑绝分别。
万境一心,现前孤觉,寂寂圆明彻。
净无可触,太虚一体无别。

诗意和赏析:
这首诗词通过表达天元教的教义和修行境界,表达了一种超越尘世纷扰的心灵境界和觉悟。诗中描绘了一种清凉脱俗的修行状态,以及通过明确的真谛和智慧,超越妄想和纷扰的境界。

诗的开头描述了大江东去的景象,暗喻时光的流转。接着提到天元教显,象征着天元教义的显现和传播。金莲朵朵开遍时节,表达了教义的广泛传播和接受。

接下来的几句描述了士庶官僚对天元教的崇仰和奉行,通过修行达到觉悟的境界。悟者能够洞察事物的真相,背离执着和困惑,明了真谛。其他人通过观照诸多经典和智慧,能够开启心灵的智慧之门。

诗的后半部分强调了一种超越尘世的境界。了知诸相皆空,不生妄想,指的是觉悟者认识到世间万事万物皆是空幻,不再执着于妄想和欲望,能够消除痛苦和纷扰。境界真实无染著,种种抑绝分别,表达了修行者能够超越世间的种种束缚和区分,实现真实的境界。

最后几句描述了万境一心的境界,现前孤觉,寂寂圆明彻,表达了修行者在内心的寂静和觉醒。净无可触,太虚一体无别,表示修行者达到了纯净无碍、超越界限的境界。

总体而言,这首诗词通过描绘天元教的教义和修行境界,表达了一种超越尘世的心灵境界和觉悟的境地,强调了通过明智和智慧消除痛苦和纷扰,实现心灵的自由与平静。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān yuán jiào xiǎn, zhèng jīn lián duǒ duǒ, kāi biàn shí jié.
天元教显,正金莲朵朵,开遍时节。
shì shù guān liáo xián yǎng fèng, yuán jué shēng wén xīn shuō.
士庶官僚咸仰奉,缘觉声闻心说。
wù zhě qīng liáng, bèi zhī zhí nǎo, duō kǒu míng zhēn jué.
悟者清凉,背之执恼,多口明真诀。
zhū rén zhuó yǎn, zhào kāi qiān gǔ xīn yuè.
诸人着眼,照开千古心月。
le zhī zhū xiàng jiē kōng, bù shēng wàng xiǎng, dāng tǐ néng xiāo miè.
了知诸相皆空,不生妄想,当体能消灭。
jìng jiè zhēn shí wú rǎn zhe, zhǒng zhǒng yì jué fēn bié.
境界真实无染著,种种抑绝分别。
wàn jìng yī xīn, xiàn qián gū jué, jì jì yuán míng chè.
万境一心,现前孤觉,寂寂圆明彻。
jìng wú kě chù, tài xū yī tǐ wú bié.
净无可触,太虚一体无别。
韵脚: 拼音:xiàn qián gū jué
平仄:仄平平平
韵脚:(仄韵) 去声十九效  (仄韵) 入声三觉   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :现 (形声。从玉,见声。本义出现) 同本义(明显看得见) 现,俗见字。--《广韵》 东坡现右足。--明·魏学洢《核舟记》 又如现弄(在人面前炫示自己);现化(佛教所称佛或菩萨在人间显现的化身);现示(显示) 见 帝宣,三人借袍现帝。--《三国志平话》 现 玉光 现,玉光。--《集韵》 次于玉的石 现,石之次玉者。--《集韵》 现 现在,眼前 那世里造的孽,这会子现世现报。--《红楼梦》 又如现时报(现世报);现 现xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 ⒉目前,现时~在。~代。~任。 ⒊当时,临时,当场~有的。~买~卖。~场表演。 ⒋实有的,当时可拿的~金。~货。 ⒌

:前〈动〉 (本义前进) 同本义 前,进也。--《广雅》 然而驱之不前,却之不止。--《韩非子·外储说右上》 相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。--《史记·廉颇蔺相如列传》 罗敷前致词。--《乐府诗集·陌上桑》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 狼不敢前。--《聊斋志异·狼三则》 驰而前。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 孔子下车而前。--《庄子》 又如前却(进退);前迈(前行,前进);前旌(仪仗中前行的旗帜) 引导 尸谡祝前。--《仪礼·特牲礼》。注犹导也。” 张若、謵朋前马。 前qián ⒈跟"后"相对 ①〈表〉方向,方位~方。~面。床~。高楼~。向~走。 ②〈表〉时间~天。~年。~些时候。史无~例。 ③〈表〉次序~排。~六名。 ⒉行进~进。勇往直~。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ①前面的路程。〈喻〉未来的境遇、成就展望~程,灿烂辉煌。 ②旧时指读书或官吏企图求取的功名职位。 ⒎ 前jiǎn 1.浅黑色。参见"前樊"。 2.消灭。

:孤〈名〉 (形声。从子,瓜声。本义幼年丧父,即孤儿) 同本义 孤,无父也。--《说文》 如孤子。--《礼记·深衣》。注三十以下无父称孤。” 司民协孤终。--《国语·周语》 少伶俜而偏孤兮。--潘岳《寡妇赋》 老而无子曰独,幼儿无父曰孤。--《孟子·梁惠王下》 救灾患,宥孤寡。--《左传·昭公十四年》 备答曰刘荆州临亡,讬我以遗孤,背信自济,吾所不为,死何面目见刘荆州乎?--孔衍《汉魏春秋》 又如孤驹(无母的小马);孤遗(无父母的子女);孤雏(失去母鸟的幼鸟)。又如孤疾(孤儿和残疾人);六尺之孤(没有父亲的未 孤gū ⒈幼年丧父或父母双亡~儿寡母。~苦伶仃。 ⒉单独~独。~单。~掌难鸣。~军奋战。 ⒊〈古〉君王的自称~王。 ⒋通"gud辜 ⒉"~负。

:觉〈动〉 jiao 睡醒 觉,悟也。从见,寃省声。--《说文》 上欲起贤,未觉。--《汉书·董卓传》 觉而之渐台。--《汉书·邓通传》 又如觉卧(觉醒时和寝卧时);觉寤(睡醒);觉寝(自睡中觉醒) 通挍”、校”。比较,较量 如此贤不肖相觉。--《孟子·离娄下》注 我才不及卿,乃觉三十里。--《世说新语》 觉 〈名〉 俗称睡眠为睡觉 且有大觉而后知此其大梦也。--《庄子·齐物论》 觉见卧闻。--汉·王充《论衡·订鬼篇》 惟觉时之枕席。--唐·李白《梦游天姥吟留别》诗 又如睡了一大觉 觉(觴)jiào ⒈睡眠午~。睡~。 ⒉见jué㈠。 觉(觴)jué ⒈感到,感受,辨别感~。视~。嗅~。不~日西斜。 ⒉发现发~。察~。 ⒊醒悟~醒。~悟。 ⒋见jiào。