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"迹继龙头愧邴原"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 16:14:37


简介: “迹继龙头愧邴原”出自明代庄昶的《沈公见寄次韵奉答》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jī jì lóng tóu kuì bǐng yuán,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《沈公见寄次韵奉答》
内容:
婆娑独对皇天影,谈笑都来俗子喧。
芥子须弥还我闼,千红万紫亦春园。
心无牛口干秦穆,迹继龙头愧邴原
江上神龟尾方曳,放情泥淖不须掀。
朝代: 明代
分类:
诗人: 庄昶
诗人介绍: 庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
翻译:

《沈公见寄次韵奉答》是明代庄昶创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

译文:
婆娑独对皇天影,谈笑都来俗子喧。
芥子须弥还我闼,千红万紫亦春园。
心无牛口干秦穆,迹继龙头愧邴原。
江上神龟尾方曳,放情泥淖不须掀。

诗意:
这首诗词表达了作者庄昶对生活的思考和感悟。诗中描绘了一个景象,作者独自站在广阔的天空下,看着世间喧嚣的景象,感叹人们的纷扰喧闹。他把这个繁杂的世界比作芥子,而自己的心灵则是一片宁静的园地,这园地里却开满了千红万紫的花朵,象征着美好和春天的到来。

诗中还表达了作者的心境。他说自己的心灵没有被权势和名利所迷惑,不像古代贤臣秦穆被困在牛口之中,也没有像邴原那样追随权贵,因此感到愧疚。最后两句描述了江上神龟自在地游动,尾巴在水中拖曳,象征着作者放情自然,不受世俗之累的态度。

赏析:
这首诗词通过对比的手法,以简洁而富有意境的语言,表达了作者的心灵自由和追求内心宁静的态度。作者通过自然景物的描绘,表达了对世俗之喧嚣的厌倦,并展示了自己超脱尘俗、独立自主的心灵境界。

诗中的芥子和春园意象,突出了作者内心的宁静和美好,象征着他对纷扰世事的超然态度。与此同时,他对自己的内心和行为保持了审视和自责,表现了一种道德操守和自省的精神。

最后两句关于江上神龟的描绘,强调了作者放情自然、不受约束的意境,进一步凸显了他超脱尘世的态度和对自由自在的追求。

整体而言,这首诗词通过简洁而有力的语言和意象的运用,表达了作者对世俗喧嚣的厌倦、对内心宁静的追求以及对自由自在的向往。它展示了作者的独立思考和超然态度,同时也给读者带来了一种思考生活和追求内心自由的启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: pó suō dú duì huáng tiān yǐng, tán xiào dōu lái sú zǐ xuān.
婆娑独对皇天影,谈笑都来俗子喧。
jiè zǐ xū mí hái wǒ tà, qiān hóng wàn zǐ yì chūn yuán.
芥子须弥还我闼,千红万紫亦春园。
xīn wú niú kǒu gàn qín mù, jī jì lóng tóu kuì bǐng yuán.
心无牛口干秦穆,迹继龙头愧邴原。
jiāng shàng shén guī wěi fāng yè, fàng qíng ní nào bù xū xiān.
江上神龟尾方曳,放情泥淖不须掀。
韵脚: 拼音:jī jì lóng tóu kuì bǐng yuán
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :迹 同本义 赵主父令工施钩梯而缘播吾(山名),刻疏人迹其上。--《韩非子·外储说左上》 又如浪迹天涯;人迹(人的足迹);人急至;迹蹈(重复走过的路);迹状(行迹);迹响(踪纪声响) 留下的印子 蟆入草间,蹑迹披求。--《聊斋志异·促织》 又如痕迹;血迹;笔迹;墨迹 前人留下的事物(主要指建筑或器物) 故平公之迹不可明也。--《韩非子·难一》 又如古迹;胜迹;古城墙的遗迹;史迹;迹相(表露出来的不很显著的情况,可借以推断过去或将来) 通绩”。功劳 如是则其迹长矣。--《 迹(踖、蹟)jì ⒈脚印留有足~。寻觅踪~。〈引〉留下的印子,或前人遗留下的事物(多指建筑或器物)痕~。保存遗~。保护古~。 ⒉重要的,奇特的事情事~。奇~。 ⒊ 迹jī 1.脚印;足迹。 2.痕迹。 3.指手迹。 4.形迹;行动。 5.业绩;事迹。 6.追踪;追寻。 7.至;蹈。 8.遵循;仿效。 9.考核;推究。 10.量词。相当于"步"。

:继 同本义(把断了的丝接续上) 继,续也。--《说文》 大人以继明照于四方。--《易·象传》。注谓不绝也。” 折琼枝以继佩。--《楚辞·离骚》 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国论》 先后相继。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 学即继以问。--清·刘开《问说》 又如继继(前后相继,接续不断);继踪(继续前人所做的事);继踵(步履前后相接。指相传不绝);继志(继续前辈的志意) 继承 今夫封建者,继世而理。--柳宗元《封建论》 继吾志事。--清·方苞《左忠毅公逸事》 继(繼)jì连续,紧接着~续。~而。夜以~日。前赴后~。〈引〉继承~承遗产。~往开来◇~有人。

:龙 (象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物) 同本义 龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。”饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以 能升天,神其物,而命之曰灵。” 飞龙在天。--《易·乾》 麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》 甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》 叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》 又如龙工(像龙一样熟悉水性之功。也作龙功”);龙公(指龙王,龙 龙(龍)lóng ⒈〈古〉传说中的一种神异动物,有鳞、有角、有脚,能走、能飞、能游泳,还能兴云降雨飞~乘云。叶公好~。 ⒉〈古〉生物学上指一些早已绝灭的巨大爬行动物恐~。翼手~。 ⒊封建时代象征帝王或指帝王使用的东西~颜。~袍。 ⒋ ⒌ 龙máng 1.通"尨"。杂色,色斑驳。 2.通"?"。参见"龙鵤"。

:头〈名〉 (形声。从页,豆声。页,人头。头在战国时期才出现,首出现较早。本义首) 同本义 頭,首也。--《说文》 苞头者,神所居。--《春秋·元命》 头容直。--《礼记·玉藻》 左头奉之。--《仪礼·士相见礼》 杀人者刎头。--《公羊传》注 王购子头千金。--晋·干宝《搜神记》 将子头与剑来。 系向牛头充炭直。--唐·白居易《卖炭翁》 举头望明月。--唐·李白《静夜思》 低头思故乡。 又如头直上(头顶上);光头(剃光的头;头上没有戴帽子);头大(形容遇到困难头昏脑胀的样子 头(頭)tóu ⒈脑袋,人体的最上部分或动物体的最前部分~颅。特指头发梳~。 ⒉物体的顶端、前端或事情的起点、终点山~。车~。有~有尾。一年到~。 ⒊第一,开初的~号。~班。~等舱。~半月。 ⒋以前,在前面的~三年。~里走的是她。 ⒌为首的(多用于贬义)~领。~儿。把~。盗窃~子。 ⒍方面他们几个是一~的。 ⒎接近事到临~。 ⒏物品的残存部分粉笔~。布~儿。 ⒐量词。指牲畜、像头的、不定数量等五~猪。四~蒜。百来~。 ⒑词尾(读轻声)石~。拳~。苦~儿。有看~。在上~。放外~。看后~。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①脑筋,理智或思想不要昏~昏脑。 ②要领,门路这件事还没有摸着~脑。 ③首领她是这儿的~脑。 头tou 1.名词后缀。接于名词性词根之后。 2.名词后缀。接于动词词根之后。 3.名词后缀。接于形容词词根之后。 4.方位词后缀。

:愧〈动〉 (形声。从心,鬼声。本义惭愧) 同本义。同媿” 小则如愧。--《礼记·儒行》 尚不愧于屋漏。--《诗·大雅·抑》 不愧于人。--《诗·小雅·何人斯》 虽颜惭未知心愧。--《魏书·列女传》 纵上不杀我,我不愧于心乎?--《史记·张耳陈余列传》 谌虽暴抗,然闻言则大愧流汗。--柳宗元《段太尉逸事状》 能不愧老人之言否。--清·周容《芋老人传》 下恐愧吾师矣。--清·方苞《左忠毅公逸事》 兹游快且愧矣。--《徐霞客游记·游黄山记》 兼愧贵家子。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如愧心( 愧(媿)kuì羞惭,心里觉得对不起~对。羞~。惭~。问心无~。闻言则大~。

:邴 春秋郑祀泰山之邑 姓 邴邴 邴邴乎其似喜乎!--《庄子·大宗师》 邴bǐng ①古地名。春秋郑邑。故地在今山东省费县境。 ②见"邴邴"。 ③姓。春秋齐有邴夏。见《左传.成公二年》。 【邴邴】舒畅而喜悦的样子。

:原 (会意。小篆字形。象泉水从山崖里涌出来。从厂,象山崖石穴形。从泉。本义水源,源泉) 源”的古字。水源,水流起头的地方 原,水泉本也。--《说文》。俗字作源”。 原泉混混。--《孟子》 原流、泉浡。--《淮南子·原道》 犹塞川原为潢洿也。--《汉书·食货志》 有本有原。--唐·韩愈《原毁》 又如原泉(源泉);原流(源流) 起源;根本;根由 必达于礼乐之原。--《礼记·孔子闲居》。注犹本也。” 原小则鲜。--《史记·货殖列传》。 又 衣食之原。 原yuán ⒈水源,源泉水有~。 ⒉开始,最初的~始。〈引〉没有加工的~件。~料。~油。 ⒊本来,早先的~来。~先。~籍。请放~处。 ⒋根源,追究根源~因。~本穷末。 ⒌谅解,宽容~谅。情有可~。 ⒍宽广平坦的地方~野。草~。平~。高~。 ⒎四周陡,顶面平之高地。这也是我国西北黄土高原地区,因流水冲刷而形成的此种地貌。 ⒏ ⒐ ①言行所持的准则按~则办事。 ②指总的方面,不是具体细节~则上应允。 ⒑ 原yuàn 1.谨慎老实。