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"讶予独无语"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 21:17:06


简介: “讶予独无语”出自宋代邵雍的《杏香花》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yà yǔ dú wú yǔ,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《杏香花》
内容:
客说河州事,经营杳未涯。
讶予独无语,贪嗅杏香花。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 邵雍
诗人介绍: 邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山(今河南辉县市百泉苏门山),卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
翻译:

《杏香花》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
客人们谈论着河州的事,他们的奋斗似乎没有尽头。我惊讶地默默无言,贪嗅着杏花的香气。

诗意:
这首诗词描绘了一个客人在听到别人谈论河州事务时的心境。他们谈论着在河州经营的艰辛和辛勤努力,而这个客人感到吃惊的是,这种经营似乎永无止境。诗人以自己的观察和感受,把自己描述成一个默默无言的旁观者,他被周围的景象所吸引,特别是杏花的香气。这首诗词通过对客人内心感受的描写,表达了对人生奋斗的思考和对美好事物的向往。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了一个特定的场景,通过对客人内心感受的描写,传达了作者的情感和思考。首句"客说河州事,经营杳未涯"以客人的话语引出了诗歌的主题,表达了河州经营的艰辛和无尽的努力。接下来的"讶予独无语"表达了诗人的惊讶和无言,他似乎对这种持久的奋斗感到困惑和迷茫。最后的"贪嗅杏香花"揭示了诗人内心的向往和渴望,他被杏花的香气所吸引,表达了对美好事物的追求和对生活的热爱。

整首诗词通过简洁而深刻的语言,描绘了一个客人在面对别人的奋斗时的内心感受。诗人通过对客人的观察和自我表达,传达了对人生意义和美好事物的思考。这首诗词展示了宋代文人的情感表达和对生活的热爱,具有深远的思想内涵和情感共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: kè shuō hé zhōu shì, jīng yíng yǎo wèi yá.
客说河州事,经营杳未涯。
yà yǔ dú wú yǔ, tān xiù xìng xiāng huā.
讶予独无语,贪嗅杏香花。
韵脚: 拼音:yà yǔ dú wú yǔ
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声六语  (仄韵) 去声六御   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :讶 (形声。从言,牙声。本义迎接) 同本义 讶,相迎也。从言,牙声。周礼曰,诸侯有卿讶发。按,乍接必以言,故从言,俗字作迓。周官有讶士,有掌讶。--《说文》 跛者讶跛者。--《公羊传·成公二年》 从者讶受皮。--《仪礼·公食大夫礼》。注迎也。” 厥明,讶宾于馆。--《仪礼·聘礼》 又如讶客(迎接宾客);讶宾(迎宾) 诧异,感到意外 若夫道德,则不然,无讶无訾。--《吕氏春秋·必已》 又如讶奇(惊奇) 责怪 本欲往见,以下痢乏力,未果,想未讶也。--苏轼《 讶yà惊奇,诧异惊~。

:予〈代〉 予”假借为余”,我 予独爱莲之出淤泥而不染。--宋·周敦颐《爱莲说》 然而累汝至此者,未尝非予之过也。--清·袁枚《祭妹文》 又如予知(自认为聪明);予美(自己所爱的人);予圣(自以为圣人);予一人(古代帝王的自称);予小子(古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予末小子(予冲 人,予冲子。古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予取予携(予取予夺。从我处掠取);予违汝弼(古代天子勖勉大臣进谏之词。言我有过失,你应匡正);予智 予雄(自以为聪明和英雄;形容妄自尊大) 予〈动〉 (指事 予yǔ与,给与~以支持。授~奖状。 予yú我,我的。 予zhù 1.夏朝帝名。

:独 (形声。从犬,蜀声。犬性好斗,多独居,故字从犬。本义单独;单一) 同本义 独,犬相得而斗也。羊为群,犬为独也。--《说文》。段玉裁注犬好斗,好斗则独而不群。” 君子慎其独也。--《礼记·礼器》 儒有特立而独行。--《礼记·儒行》 我独南行。--《诗·邶风·击鼓》 天之生是使独也。--《庄子·养生主》 哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。--《楚辞·屈原·涉江》 吾以捕蛇独存。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 君今何疾,临路独迟回。--南朝 宋·鲍照《代放歌行》 不见秘书心若失,百年衰病独登台

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:语 (形声。从言,吾声。本义谈论;议论;辩论) 同本义 语,论也。--《说文》 于时语语。--《诗·大雅·公刘》。传论难曰语。” 旦日,卒中往往语。--《史记》 子不语怪、力、乱、神。--《论语·述而》 夏虫不可以语于冰者,笃于时也。--《庄子·秋水》 又如语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论) 交谈,说话 语,言也。--《广雅》 语使能也。--《礼记·文王世子》。注语,言也。” 又 既歌而语。 可与晤语。--《诗·陈风·东门之池》 笑 语yǔ ⒈说,谈寡言少~。自言自~。 ⒉话,言论~言『~。外~。成~。 ⒊代替说话的动作手~。旗~。 ⒋简单的俗话或古句谚~。古~。~曰。 ⒌虫、鸟的鸣声蝉~。鸟~。 语yù告诉莫~人。 语yù 1.告诉。 2.通"悟"。