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"获陪挥尘坐中贤"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 23:36:22


简介: “获陪挥尘坐中贤”出自宋代莫若冲的《赵仁父宴邑官平绿见招》, 诗句共7个字,诗句拼音为:huò péi huī chén zuò zhōng xián,诗句平仄:仄平平平仄平平。
出处: 《赵仁父宴邑官平绿见招》
内容:
平绿题诗四十年,寻幽不厌水云边。
一犁还又耕春后,三白曾来醉腊前。
自笑挂冠林下客,获陪挥尘坐中贤
绝嫌幻色撩人思,快睹晴川远接天。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 莫若冲
诗人介绍: 临安仁和人,寓居嘉兴崇德,字子谦。莫琮子。孝宗淳熙十一年进士。为司农簿,谏阻开边之议。出知岳州、全州,率先造舟运漕。会靖江暴涨,民赖以济。考绩以最闻,除大理寺丞。请外任,除知永州,不赴,卒。有《浯溪文集》。
翻译:

赵仁父在邑官平绿宴会,看到招牌上的题诗,心中感慨。他四十年来一直追寻幽静之地,对水和云的边界没有厌倦之感。尽管长期从事政务,也在春天忙完后亲自耕种土地。虽然三年的白袍曾让他在腊月前变得醉酒,但他自嘲自己只是森林中的客人,却有幸与贤者们坐在一起。他不再对虚幻的美色产生诱人的念头,而是渴望迅速欣赏清朗的川流绵延到远方,接触天空。

这首诗词通过描述赵仁父的生活心态和心境,表达了对自然的追逐和对清晰的美景的向往。赵仁父在宴会中有着卓越的地位,但他仍保持着谦虚和平静,在忙碌的政务中也寻找到与大自然接触的机会,展示了他对生活的热爱和对现实的接纳。同时,他也表达了对虚幻美色的拒绝,希望能够以简单、快速的方式欣赏到自然的真实美景,向往与天空相连的心灵自由。

这首诗词运用了简练的叙述方式,以及质朴自然的语言风格,把读者带入到作者的心境和情感之中。通过对自然和现实的描写,作者有意地传达了对真实自由的向往和对虚幻外表的拒绝。整首诗词流畅、意境深远,给人一种宁静与惬意的感觉。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: píng lǜ tí shī sì shí nián, xún yōu bù yàn shuǐ yún biān.
平绿题诗四十年,寻幽不厌水云边。
yī lí hái yòu gēng chūn hòu, sān bái céng lái zuì là qián.
一犁还又耕春后,三白曾来醉腊前。
zì xiào guà guān lín xià kè, huò péi huī chén zuò zhōng xián.
自笑挂冠林下客,获陪挥尘坐中贤。
jué xián huàn sè liáo rén sī, kuài dǔ qíng chuān yuǎn jiē tiān.
绝嫌幻色撩人思,快睹晴川远接天。
韵脚: 拼音:huò péi huī chén zuò zhōng xián
平仄:仄平平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :获 (形声。从犬,蒦声。按甲骨文从隹从又,表示捕鸟在手。本义猎得禽兽) 同本义 获,猎所获也。--《说文》 田获三狐。--《易巽》 舍拔则获。--《诗·秦风·驷賳》 谋于野则获。--《左传·襄公三十一年》 今日畋乐乎?获多乎?--司马相如《子虚赋》 又如获兽;获兔;获者(猎得禽兽者) 俘获 遇犬获之。--《诗·小雅·巧言》 获者取左耳。--《周礼·大司马》 不获二毛。--《礼记·檀弓》 荻百里孟明视。--《左传·僖公三十二年》 又如获丑(俘获敌众);获夷(能俘获夷狄者);获解(拘捕押送 获(獲、 ⒊ 穫)huò ⒈猎得,捉住捕~。俘~。缴~。 ⒉得到,取得~胜归来。不劳而~。~得巨大成绩。 ⒊收割庄稼收~归来。秋~冬藏。也指所取得的成果努力学习,必有收~。 获hù 1.争取,争得。

:陪〈名〉 (形声。从阜,咅声。左耳旁为阜”的变形。阜,土山。本义重叠的土堆) 同本义 陪,重土也。--《说文》。朱骏声通训按,重阜也,所谓再成邱也。” 分之土田陪敦,陪犹山也。--《左传·定公四年》。注增也。” 辅佐之臣,公卿之臣 陪臣也。--《广雅》 又如陪贰(副手,助手);陪推(以推官出任主考官的副官) 陪 〈动〉 伴随,陪伴 以无陪无卿。--《诗·大雅·荡》。传无陪贰也。” 自称曰陪臣某。--《礼记·曲礼》。注重也。” 陪臣敢辞。--《左传·僖公十二年》。 陪péi ⒈伴随~伴。~同。奉~。 ⒉

:挥 (形声。从手,军声。本义抛洒、甩出) 同本义 挥,备也。--《说文》 而挥之,谓振去之也。--《周礼·考工记·幌氏》 饮玉爵者弗挥。--《礼记·曲礼》 挥涕恋行在,道八犹恍惚。--杜甫《北征》 既而挥之。--《左传·僖公二十三年》 挥汗成雨。--《战国策·齐策》 又如挥涕(洒泪,哭泣);挥尘(拂尘);挥墨(挥洒墨水) 舞动;摇动 挥手自兹去。--唐·李白《送友人》 大呼挥椎。--明·魏禧《大铁椎传》 急挥帜。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 挥刀奋斫。 又如挥楚(挥 挥huī ⒈摇动,舞动~手。~剑。~毫(写字或绘画)。 ⒉散出,甩出~金如土。~汗如雨。

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌

:坐 (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上) 同本义 像二人对坐土形。--林义光《文源》 坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。” 退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》 受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》 武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。” 坐行而入。--《左传·昭公二十六年》。注膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。 坐zuò ⒈跟"立"相对~下。请~。〈引〉 ①乘,搭~车。~飞机。〈引〉 ②位置~落。~北朝南。 ⒉物体下沉或向后施压力这房子~了。那门炮~力大。 ⒊将锅、壶等放到炉火上。 ⒋旧指犯罪,定罪~陷。连~。随~。 ⒌因,因为~罪解职。 ⒍植物结子实~瓜。~果。 ⒎自然而然孤蓬自振,惊沙~飞。 ⒏同"座 ⒈"。座位。 ⒐ ⒑ ⒒

:中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合,适合,正着,正对上~意。圆者~规,方者~矩。正~下怀。打~目标。百发百~。 ⒉感受,受到,遭到~暑。~风。~毒。~弹。恶语~伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里,内,一定范围内室~。水~。草~。空~。国~。学校~。宇宙~。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置~点。~段。~流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的~间。~等。~学生。~流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论~。在设计~。 ⒌适合于,有能力~看。~听。~用。 ⒍中国的简称~文。~医~药。 ⒎半~夜。 ⒏〈方〉成,行,好~不~?~。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构~央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的~心。广场~心。 ②处在主要地位的~心人物。~心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治~心。商贸~心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:贤 (形声。从贝,与财富有关。本义多财) 有德行;多才能 贤,多才也。--《说文》 以财分人之谓贤。--《庄子·徐无鬼》 相如既归,赵王以为贤大夫。--《史记》 闲贤臣。--诸葛亮《出师表》 又如贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人) 对人的敬称 凡与人言……自叔父母以下,则加贤”字。--《颜氏家训》 分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。╠ 贤(賢)xián ⒈有道德、有才能的,也指德才兼备的人~明。选~与能。用人唯~。 ⒉胜过,甚于~于。 ⒊敬词。用于平辈或晚辈~妻。~甥。 ⒋〈古〉劳苦我从事独~。 贤xiàn 1.车毂一端的大孔。