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"太史主文盟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 16:27:42


简介: “太史主文盟”出自宋代秦观的《与子瞻会松江得浪字》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tài shǐ zhǔ wén méng,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《与子瞻会松江得浪字》
内容:
松江浩无旁,垂虹跨其上。
漫然衔洞庭,领略非一状。
怳如陈平野,万马攒穹帐。
离离云抹山,窅窅天粘浪。
烟中渔唱起,鸟外征帆扬。
愈知宇宙宽,斗觉东南壮。
太史主文盟,诸豪尽诗将。
超摇外形检,语笑供颉顽。
{左女右便}娟弃不追,拨剌亦从放。
独留三百缸,聊用沃轩旷。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《与子瞻会松江得浪字》
朝代:宋代
作者:秦观

松江浩无旁,垂虹跨其上。
漫然衔洞庭,领略非一状。
怳如陈平野,万马攒穹帐。
离离云抹山,窅窅天粘浪。
烟中渔唱起,鸟外征帆扬。
愈知宇宙宽,斗觉东南壮。
太史主文盟,诸豪尽诗将。
超摇外形检,语笑供颉顽。
{左女右便}娟弃不追,拨剌亦从放。
独留三百缸,聊用沃轩旷。

中文译文:
松江浩渺无边,彩虹从上方跨过。
如此广阔的景色,让人领略到非同一般的气势。
宛如陈平平原,万马聚集在穹帐之下。
云彩轻轻地覆盖山峦,天空显得幽深而波澜壮阔。
烟雾中渔人唱起渔歌,鸟儿在远方展翅高飞。
从中更加感受到宇宙的广阔,星斗显得东南方向格外壮丽。
太史主持文风的盟约,各位豪杰皆将其诗作献上。
超越形式的束缚,言语笑语尽情流露。
左边的女子,右边的便士,娟娟美丽不再追求,割割带着自由。
只留下三百缸酒,聊以填充宽广的轩敞空间。

诗意和赏析:
这首诗是秦观在宋代创作的作品,以描绘松江的壮丽景色为主题。诗中通过对自然景物的描绘,展示了松江的广袤和壮丽之美。彩虹跨越天空,云雾弥漫山间,烟雾中的渔歌和鸟儿高飞,都使人感受到宇宙的广阔和自然的壮丽。诗人通过对景色的描绘,表达了自己对大自然的赞美和对宇宙的思考。

在诗的后半部分,诗人提到了太史主持文风的盟约,各位豪杰纷纷将自己的诗作献上,超越了形式的束缚,言语笑语随意流露。这部分表达了诗人对文学创作的看法,认为诗歌应该超越形式的限制,真实自由地表达自己的情感和思想。

最后两句描述了左边的女子和右边的便士,美丽的女子不再被追求,而便士则自由地割割。这部分可能是在讽刺当时社会对于女性的束缚和男女关系的固定模式,诗人倡导追求自由和开放的态度。

整首诗以松江的自然景色为背景,通过描绘壮丽的山水景观以及对自由和开放的追求,表达了秦观对自然、宇宙和人的思考和赞美。诗中的景物描写生动而丰富,通过运用形象的语言和意象的对比,展示了自然景色的壮丽和广阔,给人以丰富的感官体验。同时,诗中还融入了对文学创作和人际关系的思考,呼唤自由和超越束缚的精神。整首诗以其丰富的意象和深远的思考,展示了秦观独特的艺术才华和对人与自然、人与社会关系的思索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: sōng jiāng hào wú páng, chuí hóng kuà qí shàng.
松江浩无旁,垂虹跨其上。
màn rán xián dòng tíng, lǐng lüè fēi yī zhuàng.
漫然衔洞庭,领略非一状。
huǎng rú chén píng yě, wàn mǎ zǎn qióng zhàng.
怳如陈平野,万马攒穹帐。
lí lí yún mǒ shān, yǎo yǎo tiān zhān làng.
离离云抹山,窅窅天粘浪。
yān zhōng yú chàng qǐ, niǎo wài zhēng fān yáng.
烟中渔唱起,鸟外征帆扬。
yù zhī yǔ zhòu kuān, dòu jué dōng nán zhuàng.
愈知宇宙宽,斗觉东南壮。
tài shǐ zhǔ wén méng, zhū háo jǐn shī jiāng.
太史主文盟,诸豪尽诗将。
chāo yáo wài xíng jiǎn, yǔ xiào gōng jié wán.
超摇外形检,语笑供颉顽。
zuǒ nǚ yòu biàn juān qì bù zhuī, bō lá yì cóng fàng.
{左女右便}娟弃不追,拨剌亦从放。
dú liú sān bǎi gāng, liáo yòng wò xuān kuàng.
独留三百缸,聊用沃轩旷。
韵脚: 拼音:tài shǐ zhǔ wén méng
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :太〈形〉 (指事。古作大”,后语音分化,在大”字下添加符号,成指事字。本义过于) 极大。古作大”,也作泰”。凡言大而以为形容未尽,则作太 太,大也。--《广雅·释诂一》段曰后世还言,而以为形容未尽,则作太。如大宰俗作太宰。大子俗作太子,周大王俗作太王是也”。 太亦大也。--《白虎通·五行》 易有太极。--《易·系辞》。注大极者。” 王入太室裸。--《书·洛诰》 太上贵德。--《礼记·曲礼》 饮而不损兹曰太。--《后汉书·樊准传》 又如太虚幻境(天上虚幻的境界);太 太tài ⒈过于,过分~冷。~盛。 ⒉最,极~古。~伟大。 ⒊高大~空(天空)。~学。 ⒋对高一辈或两辈的人之尊称~公。~婆。~老伯。 ⒌ ⒍ ⒎ ①日。它是银河系的恒星之一。太阳系的中心体。 ②指"太阳穴"(针灸穴位名),人头上眉梢后低凹处。

:史 (会意。甲骨文字形,上面是放简策的容器,下面是手∠起来表示掌管文书记录。本义史官) 古官名。职别各异 史,记事者也。--《说文》。按,周官有大史、小史、闪史、外史、御史、女史。其属又各有府史、胥徒史,主造文书者亦称史。凡府史,皆其官长所自辟除。 矧大史友内史友。--《书·酒诰》。郑注大史内史。” 用史巫纷若。--《易·巽》 辞多则史。--《礼记·聘礼记》 史载笔。--《礼记·曲礼》 史狐书贼。--《谷梁传·宣公二年》 动则左史书之,言则右史书之。--《礼记·玉藻 史shǐ ⒈自然或社会以往发展的进程历~。又指记载历史的书或研究历史的学科~记。生物~。社会发展~。~册。文学~。 ⒉〈古〉负责记录史事的官太~。

:主 (象形。甲骨文字形,象点燃的火把。下面是木材。主”是炷”的本字。小篆字形从上往下依次为火焰、油盏、灯台、灯座。本义灯心) 同本义 主,镫中火主也。--《说文》 君主 惟天生民有欲,无主乃乱。--《书·仲虺之诰》 今世之主。--《吕氏春秋·察今》 下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。--唐·温庭筠《经五丈原》 畔主背亲。 又 欲斗两主。 共事之主。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如主驾(君主的车驾);主道(君主治国之 主zhǔ ⒈最重要的,最基本的,事物的根本~力。~食。~流。~题。~要矛盾。预防为~。 ⒉掌管,负重要责任的~管。~持。~宰。~办。~编。 ⒊君,国君君~。一国之~。兵强而~尊。 ⒋皇帝的女儿公~。帝令~坐。  ⒌〈古〉占有奴隶或雇佣仆役的人奴隶~。庄园~。 ⒍预示早霞~雨。晚霞~晴。 ⒎认为,定见,办法,决定~张。~见。~战∶~意。婚姻自~。 ⒏伊斯兰教指真主,基督教称上帝。 ⒐主人。 ①财物所有者或掌握权力的人物归原~。人民当家作~。 ②当事人货~。失~。买~。 ③接待宾客的人,跟"宾"、"客"相对~客。宾~。东道~。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①属于自我意识方面的人的意识属于~观,物质世界属于客观。 ②属于自身方面的~观努力不够。 ③个人偏见,不从实际出发他这话太~观。 ⒕ ⒖ ①对客观世界以及学术、文艺等问题所持有的系统的理论和主张唯物~义。达尔文~义。 ②一定的社会制度资本~义。社会~义。 ③思想作风反对自由~义。 ⒗ ⒘ ①开会时的主持人。 ②某些国家、国家机关、党派、团体等的领导人工会~席。 ⒙ 主zhù 1.灌。 2.量词。用于钱财或债务。

:文 (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。文”是汉字的一个部首。本义花纹;纹理) 同本义 文,错画也。象交文。今字作纹。--《说文》 五章以奉五色。--《左传·昭公二十五年》。注青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。” 美于黼黼文章。--《荀子·非相》 茵席雕文。--《韩非子·十过》 织文鸟章,白旆央央。--《诗·小雅·六月》 斑文小鱼。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有 文wén ⒈事物的纹理或形象,线条交错的图形、花纹水~。天~。蝮蛇多~。 ⒉刺画花纹~身。 ⒊字,记录语言的符号~字。甲骨~。 ⒋掩饰~饰。~过饰非。 ⒌温和,柔和,不猛烈~雅。~ 火。~绉绉。 ⒍外表,容态~质彬彬。 ⒎华美~采。 ⒏非军事的,关于知识分子的~职。~事。~人。能~能武。 ⒐旧时指礼乐典章制度虚~。繁~缛节。 ⒑量词。旧时铜钱一枚称一文。〈引〉金钱一~不值(毫无价值)。 ⒒ ⒓ ①错综华美的色彩或花纹~章灿烂华丽。 ②独立成篇的有组织的文字,也省称"文"一篇好~章。作~。论~。散~。小品~。 ③指暗中含有的意思这件事还大有~章。 ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①通常指社会的意识形态。人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富之总和。 ②考古学用语。指同一个历史时期遗迹、遗物的综合体。如仰韶~化。 ③指语文、艺术、教育、科学等知识和运用文字的能力~化程度。 ⒘ ⒙ ①社会发展到较高阶段和具有较高文化的状态。跟"野蛮"相对物质~明。精神~明。中国是人类古代~明发源地之一。 ②旧指二十世纪初期从西方国家传来的习俗和事物~明戏。~明棍。

:盟 (会意。甲骨文字形,下面象个盘盂,中间放着牛耳。古代盟会要割牲歃血,主盟人手执牛耳,掘穴埋牲。本义在神前发誓结盟) 同本义 割牛耳盛朱盘,取其血歃于玉敦。--《说文》 盟,歃血誓也。--《三苍》 掌盟载之法。凡邦国有疑会同,则掌其盟约之载,及其礼仪,北面谓明神。--《周礼·司盟》 掌盟诅。--《周礼·诅祝》。注盟诅,主于要誓,大事曰盟,小事曰诅。” 约信曰誓,涖牲曰盟。--《礼记·曲礼》 再会而盟。--《左传·昭公十三年》 君子屡盟。--《诗·小雅·巧言》 为坛而盟。--《史记·陈涉世家 盟méng ⒈国与国或阶级与阶级的联合~国。工农联~。 ⒉内蒙古自治区的行政单位,相当于省下属的地区。 ⒊〈古〉在神前宣誓缔约。也指一般的誓约~约。 ⒋发誓,结拜的~个誓。~兄~弟。 盟mèng 1.见"盟津"。