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"猖狂战国古神仙"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 16:19:11


简介: “猖狂战国古神仙”出自宋代苏辙的《和子瞻濠州七绝其三逍遥堂》, 诗句共7个字,诗句拼音为:chāng kuáng zhàn guó gǔ shén xiān,诗句平仄:平平仄平仄平平。
出处: 《和子瞻濠州七绝其三逍遥堂》
内容:
猖狂战国古神仙,曳尾泥涂老更安。
厌世乘云人不见,空坟聊复葬衣冠。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏辙
诗人介绍: 苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
翻译:

《和子瞻濠州七绝其三逍遥堂》是苏辙在宋代创作的一首七绝。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
猖狂战国古神仙,
曳尾泥涂老更安。
厌世乘云人不见,
空坟聊复葬衣冠。

诗意:
这首诗词描述了作者苏辙的心境和生活感受。他借用了战国时期的神仙形象,表达了自己的狂放不羁之情。古代神仙常被描绘为自由自在、超脱尘世的存在,而苏辙希望能够像古代神仙一样,摆脱尘世的束缚。

赏析:
这首诗词通过对猖狂战国古神仙的描绘,表达了苏辙对现实生活的厌倦和对自由自在的向往。他将自己比作曳尾泥涂的老人,意味着自己的身份和地位已经不重要,不再被人所关注,但这使得他更加安心。他感到厌世,希望能够乘云离开这个世界,在云端中找到真正的自我。

然而,他意识到自己的愿望只是一种遐想,因为他乘云的行为并不为人所见。他感到孤独和无助,他的追求和理想只是一种幻想。最后两句诗中的“空坟聊复葬衣冠”,表达了他对于世俗荣辱的淡漠态度。他意识到人们对他的成就或失败都已经不再关心,他只能自娱自乐,安放自己的追求和理想。

总体而言,这首诗词展现了苏辙对世俗的疏离感和对自由的向往,同时也反映了他对人世间的冷漠和对尘世荣辱的淡然态度。诗词中的意象和抒情手法都非常传神,给人以深思和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chāng kuáng zhàn guó gǔ shén xiān, yè wěi ní tú lǎo gèng ān.
猖狂战国古神仙,曳尾泥涂老更安。
yàn shì chéng yún rén bú jiàn, kōng fén liáo fù zàng yì guān.
厌世乘云人不见,空坟聊复葬衣冠。
韵脚: 拼音:chāng kuáng zhàn guó gǔ shén xiān
平仄:平平仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :猖 (形声。从犬,昌声。本义猖狂) 同本义 猖 猖狂的人 苏枯弱强,龈其奸猖。--唐·韩愈《曹成王碑》 猖 chāng凶猛~狂(狂妄而放肆)。 【猖獗】 ①凶猛而放肆黑市~。 ②倾覆;跌倒。 猖chāng ⒈ ⒉

:狂〈形〉 (形声。本义狗发疯) 同本义。也指狗发疯 狂,猳犬也。--《说文》 值狂犬之暴怒,加楚害于微躯。--三国魏·阮籍《鸠赋》 又如狂犬(凶猛的狗) 引申指人的精神失常”,疯癫” 狂夫瞿瞿。--《诗·齐风·东方未明》 狂走者累日。--唐·柳宗元《柳河东集》 漫卷诗书喜欲狂。--唐·杜甫《闻官军收河南河北》 忽忽如狂。--《汉书·李广苏建传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 又如狂死(因疯疾致死);狂易(精神失常);狂惑(精神错乱;疯癫);狂徒(狂人) 狂妄 狂kuáng ⒈疯癲,精神失常疯~。癲~。发~。他是个~人。 ⒉放荡,不受拘束~言。~笑。~饮。~奴故态。~妄(极端放肆,自高自大)。 ⒊猛烈,强烈~风。~奔。~暴。~澜(大浪头)。 ⒋

:战 (形声。从戈,单(占)声。本义作战,打仗) 同本义 战,斗也。--《说文》 皆陈曰战。--《左传·庄公十一年》 春秋敌者言战。--《公羊传·庄公三十年》 忠之属也,可以一战。战则请从。--《左传·庄公十年》 将军百战死。--《乐府诗集·木兰诗》 脱我战时袍。 挟矢以助战。--明·魏禧《大铁椎传》 技击利巷战。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 普法交战图。--清·薛福成《观巴黎油画记》 时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。--宋·文天祥《指南录后序》 又如征战(出征作战);战阀(战功);战垒( 战(戰)zhàn ⒈打仗~争。《地道~》。《地雷~》。保家卫国,英勇善~。 ⒉发抖,极其害怕~栗。打~‘~。胆~心惊。~ ~兢兢。 ⒊ ⒋ ①指导战争全局的计划和策略~略上要藐视敌人。 ②有关战争全局的~略物资。 ③〈喻〉决定全局的策略~略措施。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①作战双方的接触线。 ②指某项工作系统或方面教育~线。思想~线。 ⒑

:国 (会意。从囗”,表示疆域。从或(即国”)。或”亦兼表字音。本义邦国) 周代,天子统治的是天下”,略等于现在说的全国” 国,邦也。--《说文》 以佐王治邦国。--《周礼·太宰》。注大曰邦,小曰国。” 方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。--《周礼·大司马》。注国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。” 都城过百雉,国之害也。--《左传·隐公元年》 丘也闻有国有邦者。--《论语·微子》 夫大国,难测也,惧有伏焉。--《左传·庄公十年》 秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。--汉·贾谊《 国(國、囯)guó ⒈国家爱~。~营。建设祖~。 ①它是一个或一些阶级压迫另外的阶级的工具,是暴力的机器。主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。 ②一个国家独有的占领区域。 ⒉属于本国的~旗。~徽。~产品。 ⒊地区北~风光。 ⒋京城,首都~门。~都。 ⒌〈古〉我国诸侯或王侯的封地楚~。齐~。秦~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。

:仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。