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"那知尘满甑"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:21:29


简介: “那知尘满甑”出自宋代范成大的《晓出古岩呈宗伟、子文》, 诗句共5个字,诗句拼音为:nǎ zhī chén mǎn zèng,诗句平仄:仄平平仄仄。
出处: 《晓出古岩呈宗伟、子文》
内容:
晓风生小寒,岚润浥巾屦。
宿云埋树黑,奔溪转山怒。
东方动光彩,晃晃金钲吐。
千峰森隐现,一气澹回互。
平生癖幽讨,邂逅饱新遇。
那知尘满甑,晨炊午未具。
不愧忍饥面,来寻古岩路。
稻粱亦易谋,烟霞乃难痼。
持此慰龟肠,搜枯尚能句。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

《晓出古岩呈宗伟、子文》是宋代范成大所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
清晨走出古岩,向宗伟和子文呈上。
晨风轻拂,微寒渗入云雾中。
朝霞湿润了巾履。
宿云藏匿在黑暗的树林里,
山溪奔腾而下,显露出咆哮之势。
东方的光彩开始闪烁,
金钲摇曳发出耀眼的光芒。
千峰苍翠隐现,宛如交相辉映。
我心悠然而回旋,与大自然融为一体。
我一直以来都喜爱寻求幽静之地,
偶然的邂逅带来了新的机缘。
然而我并不知道,尘土已满甑,
早餐尚未准备好。
我不以面对饥饿为愧疚,
我来到这古岩的路上,
因为我知道,谋生并不难,
但追求烟霞之美却并非易事。
我带着这份心境安慰自己,
即使岁月已将我消磨得差强人意,
我依然能够从枯寂中寻找到美丽的诗句。

诗意和赏析:
这首诗词以清晨的景色为背景,描绘了作者范成大在古岩中的经历和感悟。诗人感叹清晨的微寒和晨风,以及朝霞的美丽,展现出大自然的壮丽和神奇之处。他用生动的描写表达了山溪奔腾的景象,以及东方光彩的闪烁。同时,诗人通过描绘千峰苍翠交相辉映的景象,表达了自己与自然的融为一体的心境。

诗人范成大在诗中表达了自己对幽静之地的喜爱和向往,同时强调了偶然的邂逅所带来的新机缘。他通过描述尘土满满的甑和未准备好的早餐,表达了生活中的琐碎和不完美,但他并不以此为愧。他认为谋生并不难,但要追求烟霞之美却需要付出努力。

最后,诗人以寻找美丽的诗句作为自己的心境安慰,他坚信即使岁月已将自己消磨得差强人意,仍然能够从枯寂中找到美的存在。这种积极向上的态度和对美的追求展现了诗人范成大的心境与境界。

总体而言,这首诗词通过对自然景色的描绘,表达了诗人对幽静之地的向往以及对美的追求。诗人范成大以独特的视角和情感,将自然景色与人生哲理相结合,展现了他独特的诗意和对生活的独到见解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiǎo fēng shēng xiǎo hán, lán rùn yì jīn jù.
晓风生小寒,岚润浥巾屦。
sù yún mái shù hēi, bēn xī zhuǎn shān nù.
宿云埋树黑,奔溪转山怒。
dōng fāng dòng guāng cǎi, huàng huǎng jīn zhēng tǔ.
东方动光彩,晃晃金钲吐。
qiān fēng sēn yǐn xiàn, yī qì dàn huí hù.
千峰森隐现,一气澹回互。
píng shēng pǐ yōu tǎo, xiè hòu bǎo xīn yù.
平生癖幽讨,邂逅饱新遇。
nǎ zhī chén mǎn zèng, chén chuī wǔ wèi jù.
那知尘满甑,晨炊午未具。
bù kuì rěn jī miàn, lái xún gǔ yán lù.
不愧忍饥面,来寻古岩路。
dào liáng yì yì móu, yān xiá nǎi nán gù.
稻粱亦易谋,烟霞乃难痼。
chí cǐ wèi guī cháng, sōu kū shàng néng jù.
持此慰龟肠,搜枯尚能句。
韵脚: 拼音:nǎ zhī chén mǎn zèng
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二十五径   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :那〈代〉 (形声。小篆字形,从邑,冄声。邑与地名或行政区域有关◇省作那”。①本义国名。《说文》西夷国。”②指示代词。特指某个人、某个时间、某个地方或某个事物。 不一定是远指之词,如那件事你我心里都清楚。”) 指示代词 指代较远的人或事物。如那厮(那个家伙,表示鄙视的意思);山坡上有一个穿红衣服的姑娘,那就是他的未婚妻 指代较远的时间、处所 那时使吾。--清·林觉民《与妻书》 又如那昝(那咱。那时);从那以后,我就再也没见过她;那厢(那边);那头儿(极点;尽头);那哈儿(那儿,那里) 指较远的人或事物。如这时 那nā姓。 那nà ⒈跟"这"相对。指较远的时间、地点、人物等~时。~里。~边。~人。~样。~件事。 ⒉ ①那样就~么办。他就是~么个脾气。 ②承接连词。跟"如果"、"若是"等相应如果他不来,~么我们就到他家里去。 那nèi ⒈"那"与"一"的合音。指数量时,既可〈表〉"一"也可〈表〉"多数"~个。~些。~五年。 那nuó 1.多。 2.安闲貌。 3.美好。 4.对于。 5."奈何"的合音。 6.用同"挪"。移用钱粮。 7.用同"挪"。移动位置﹑时间。 8.姓。明有那嵩。见明陈士元《姓觿 》卷三﹑《明史》本传。 那nǎ 1.疑问代词。如何;怎么。 2.疑问代词。哪里;何处。 那nuò 1.语助词。表疑问。 2.语助词。表感叹。 3.语助词。表祈使。 那né 1.见"那咤"。

:知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得,明了~晓。~道。~己~彼。 ⒉使知道通~。告~。 ⒊感觉,认识到~觉。 ⒋见识,学识,学问~识。求~。真~。 ⒌了解相~。〈引〉相亲新~。~己。~音。~心人。 ⒍主持,主管~县、~事(旧时指县长)。 ⒎〈古〉通"智"。聪明,智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌

:满 (形声。本义填满,布满) 同本义 满,盈溢也。--《说文》 无几何而往,则户外之屦满矣。--《庄子·列御寇》 荆有云梦,犀兕麋鹿满之。--《墨子·公输》 奸邪满侧。--《韩非子·扬权》 溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。--唐·许浑《咸阳城东楼》 归来泪满巾。--宋·张俞《蚕妇》 黄四娘家花满溪。--唐·杜甫《江畔独步寻花》 蒌蒿满地。--宋·苏轼《惠崇春江晚景》 初闻涕泪满衣裳。--唐·杜甫《闻官军收河南河北》 又如满口胡柴(满口胡说);满坑满谷(形容积聚得特多);满面生花(满面 满(漨)mǎn ⒈全~分。~身是泥。 ⒉足,够,符合心意~足。心~意足。非常~意。 ⒊充实,没有余地充~。布~。粮食~仓。 ⒋达到一定限度客~。假期将~。 ⒌骄傲,不虚心自~。谦受益,~遭损。 ⒍斟酒,使满~上这杯。 ⒎ 满mèn 1.通"懑"。烦闷。 2.中医学名词。胀满;壅滞。 3.用同"们"。

:甑 (形声。从瓦,曾声。从瓦,表示是陶制品。本义古代炊具,底部有许多透蒸汽的小孔,放在鬲上蒸煮 同本义 甑,? 甑,自关而东谓之? 许子以釜甄爨,以铁耕乎?--《孟子·滕文公上》 荷甑堕地,不顾而去。--《后汉书·孟敏传》 朝甑米空烹芋粥,夜缸油尽点松明。--宋·陆游《杂题六首》 蒸米饭的用具,略像木桶,有屉子而无底,亦作甑子” 蒸馏或使物体分解用的器皿 甑zèng ⒈〈古〉做饭用的一种陶器,也有青铜制的◇来指蒸饭用的木制桶状物饭~子。 ⒉蒸馏或分解物体所用的器皿曲颈~。