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"侯芭为起坟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 16:16:29


简介: “侯芭为起坟”出自宋代王安石的《王逢原挽辞》, 诗句共5个字,诗句拼音为:hóu bā wèi qǐ fén,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《王逢原挽辞》
内容:
蒿里竟何在,死生从此分。
谩传仙掌籍,谁见鬼修文。
蔡琰能传业,侯芭为起坟
伤心北风路,吹泪湿江云。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《王逢原挽辞》
朝代:宋代
作者:王安石

蒿里竟何在,死生从此分。
谩传仙掌籍,谁见鬼修文。
蔡琰能传业,侯芭为起坟。
伤心北风路,吹泪湿江云。

中文译文:
蒿草中终究何处,生死由此分离。
妄传仙籍之事,谁曾见过亡灵修文。
蔡琰能够传承自己的事业,侯芭为了掘起坟墓。
伤心欲绝的北风之路,吹湿了我泪水洒在江水云间。

诗意和赏析:
这首诗是宋代文人王安石所作,题为《王逢原挽辞》。诗中表达了对已逝世之人的哀悼和思念之情。

首句“蒿里竟何在,死生从此分。”表达了诗人对逝者的思念之情,逝者已经离开了尘世,蒿草中再也找不到他的踪迹,生者和死者从此分离。

接下来的两句“谩传仙掌籍,谁见鬼修文。”意味着世人妄传逝者已成仙、已有仙籍,以及鬼魂还在修炼文化之说。诗人在此表达了对于这种传闻的怀疑和不解,认为这些传闻都是虚幻的,没有人真正见过亡灵修炼文学。

随后的两句“蔡琰能传业,侯芭为起坟。”提到了两个不同的人物。蔡琰可能是指蔡京,蔡京是宋代宰相,他能够传承自己的事业,意味着他的影响力和成就得以延续。而侯芭可能是指侯方域,他为了挖掘坟墓而出名。这两句描绘了不同人物在世间的传承和活动。

最后两句“伤心北风路,吹泪湿江云。”表达了诗人内心的伤痛和悲伤之情。北风冷冽,伤心之情如北风吹袭一般凄凉,泪水湿润着江水和云彩。整首诗通过对逝者的思念、对传闻的质疑以及对生死的思考,展现了诗人对逝者的深深怀念和内心的痛苦。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hāo lǐ jìng hé zài, sǐ shēng cóng cǐ fēn.
蒿里竟何在,死生从此分。
mán chuán xiān zhǎng jí, shuí jiàn guǐ xiū wén.
谩传仙掌籍,谁见鬼修文。
cài yǎn néng chuán yè, hóu bā wèi qǐ fén.
蔡琰能传业,侯芭为起坟。
shāng xīn běi fēng lù, chuī lèi shī jiāng yún.
伤心北风路,吹泪湿江云。
韵脚: 拼音:hóu bā wèi qǐ fén
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十二文   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :侯 (象形。从人,从厂,象张布,矢在其下。甲骨文字形,象射侯张布著矢之形。本义箭靶) 同本义。以兽皮或画上兽形的为之 矦,春饷所射矦也。--《说文》 终日射侯。--《诗·齐风·猗嗟》 射有张布谓之矦。--《小尔雅·广器》 方十尺曰矦,四尺曰鹄,二尺曰正,四寸曰质。 张矦。--《左传·成公二年》 又如侯弓(古代较射时用以射侯之弓☆,箭靶);侯道(箭靶与射者间的距离) 诸侯 内诸侯禄也,外诸侯嗣也。--《礼记·王制》 诸侯则共熊侯豹侯。--《周礼·司裘》。注 侯hóu ⒈〈古〉五等爵位的第二等公~伯子男。秦汉以后仅次于王的爵位王~将相宁有种乎! ⒉泛指达官贵人~门似海。 ⒊箭靶终日射~,不出正兮(正靶的中心)。 侯hòu

:芭 (形声。巴声。本义①香草名。②芭蕉) 古书上说的一种香草 传芭兮代舞。--《楚辞·九歌·礼魂》 芭蕉 乘兴书芭叶,闲来入豆房。--段成式《赠诸上人》 又如芭叶(芭蕉的叶片);芭蕉扇 通笆”。竹名 芭 bā。 【芭蕾舞剧】欧洲古典舞剧。因女演员用脚尖直立进行舞蹈,又称足尖舞。。16世纪形成于法国,后传入俄国。我国芭蕾艺术从本世纪50年代才建立起来。它结合古典戏曲、舞蹈、音乐、美术的特点,创作了如《白毛女》、《红色娘子军》等优秀剧目。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:起〈动〉 (形声。从走,己声。本义由躺而坐;由坐而立) 同本义 起,能立也。--《说文》 曩子坐,今子起。--《庄子·齐物论》 载起载行。--《诗·小雅·沔水》 请业则起。--《礼记·曲礼》 子墨子起。--《墨子·公输》 吾恂恂而起。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 夫起大呼。--《虞初新志·秋声诗自序》 又 妇亦起大呼。 又如起在(起来);起舞(起身而舞。欢欣的样子);起坐(起立与坐下);起谢(起立谢过) 起床 起视四境。--宋·苏洵《六国论》 不敢同卧起。--清·方苞《狱中杂记》 又 起qǐ ⒈由卧而坐,由坐而立,由下而上等~来。~床。~立。~伏。~劲。 ⒉离开原来的位置~去。~动。~货。~钉子。 ⒊上升,涨大~飞。有~有落。发面~了。 ⒋转机,好转的~色。 ⒌开始~始。~点。从今天~。 ⒍发动,发生~兵。~疑。~作用。 ⒎长出~疙瘩。~疹子。 ⒏草拟~稿。~草。 ⒐建造,创立~住房。白手~家。 ⒑量词。指批、群、件、宗等一~货物。两~队伍。三~差错。四~案件。 ⒒〈表〉动作的趋向提~。拿~。抱~。举~。引~。问~。想~。 ⒓跟"来"连用,〈表〉觉醒或动作开始从梦中~来。打~锣鼓来。 ⒔跟"不"、"得"连用,〈表〉能或够格买不~。看得~。拿不~。用得~。经得~磨练。 ⒕ ①起床。 ②动身,身体移动明天~身去上海。~身让坐。 ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ ①发动武装革命。 ②脱离反动集团投身到革命阵营。驾机~义。⒚

:坟 (形声。从土,贲声。本义大防) 同本义 坟,大防。--《尔雅·释丘》 坟莫大于河坟。--《尔雅释地》 遵彼汝坟。--《诗·周南·汝坟》。传大防也。” 注或曰河坟,汝坟、淮坟也。” 土堆 崇坟夷靡。--潘岳《射雉赋》。注今呼为塘。” 登大坟以远望兮。--屈原《九章·哀郢》 又如坟家(用土堆成的坟包) 通濆”。水边;沿河的高地 坟,地大也,青幽之间,凡土而高大者谓之坟。--《方言》 背坟衍之广陆兮。--王粲《登楼赋》 遵彼汝坟,伐其条枚。--《诗·周南·汝坟》 坟 坟(墳) fén ⒈埋葬死人以后垒起的土堆~墓。 ⒉旧指古书三~五典(传说中三皇、五帝所著的书)。 坟fèn 1.土质肥沃。 2.高起。