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"曝背有人耘"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 01:18:09


简介: “曝背有人耘”出自宋代黄公度的《苦热》, 诗句共5个字,诗句拼音为:pù bèi yǒu rén yún,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《苦热》
内容:
玉井晨不冷,茅檐午欲焚。
月摇看画箑,榴吐认红裙。
迥野都如火,奇峰空自云。
衣巾负芒刺,曝背有人耘
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄公度
诗人介绍: 黄公度(1109~1156)字师宪,号知稼翁,莆田(今属福建)人。绍兴八年进士第一,签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷,罢归。除秘书省正字,罢为主管台州崇道观。十九年,差通判肇庆府,摄知南恩州。桧死复起,仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎,卒年四十八,著有《知稼翁集》十一卷,《知稼翁词》一卷。
翻译:

《苦热》是宋代诗人黄公度的作品。这首诗以生动的描写和意象展示了炎热的夏日景象,表达了作者在炎热天气下的感受和思考。

诗中描绘了一幅闷热的景象:清晨的玉井仍然炽热,茅檐下的午时更是快要燃烧。月亮颤动着,透过纱帘的缝隙,映照出画箑上的图案;石榴树散发出炽热的红色,仿佛在认领自己的红裙。遥远的野外像火一样炙热,奇特的山峰孤立在云中。作者的衣巾上沾满了刺人的荆棘,背部晒得人们耕作的痕迹清晰可见。

通过这些描写,诗人黄公度传递了一种酷热难耐的氛围。他将自然环境的炎热与人类的苦难相结合,表达了他在这样的天气下所受到的困扰和痛苦。这首诗以较为贴切的意象展示了夏日的酷热,让读者能够感受到作者所经历的炙热环境,同时也让人们思考自然环境对人类造成的影响。

这首诗以简洁明了的语言表达了作者的情感和观察力,用意象鲜明的描写展示了夏日的炎热景象,同时也引发了人们对自然环境的思考。通过这种细腻的描绘和深刻的意象,黄公度成功地创造了一种独特的氛围和情感体验,使读者对夏日的苦热有了更深刻的理解。

总之,《苦热》这首诗通过对夏日酷热景象的描绘,展示了作者在炎热天气下的感受和思考,使读者能够感受到作者所经历的炙热环境,同时也引发了人们对自然环境的思考。这首诗以简洁明了的语言和意象鲜明的描写,成功地创造了一种独特的氛围和情感体验。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yù jǐng chén bù lěng, máo yán wǔ yù fén.
玉井晨不冷,茅檐午欲焚。
yuè yáo kàn huà shà, liú tǔ rèn hóng qún.
月摇看画箑,榴吐认红裙。
jiǒng yě dōu rú huǒ, qí fēng kōng zì yún.
迥野都如火,奇峰空自云。
yī jīn fù máng cì, pù bèi yǒu rén yún.
衣巾负芒刺,曝背有人耘。
韵脚: 拼音:pù bèi yǒu rén yún
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十二文   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :曝光 曝pù ⒈晒冬~。一~十寒(〈喻〉无恒心)。 曝bào 1.见"曝光"﹑"曝光表"。

:背 人用脊背驮 早背胡霜过戍楼,又随寒日下汀州。--罗邺《雁》 又如背粮食;背头(男子头发由鬓角起都向后梳的发式);背锅(方言。驼背) 负担;承受 背 bēi ①(人)用脊背驮~粮食。 ②负担~了一身债。又见bèi。 【背黑锅】受冤枉。 背 bèi ①躯干的一部分,部位跟胸和腹相对。 ②某些物体的反面或后部手~、刀~。 ③背部对着~山面海。 ④离开离乡~井。 ⑤躲避没干过~人的事。 ⑥台词。 ⑦违背;违犯~信弃义。 ⑧偏僻那里很~。 ⑨不顺利~时。 ⑩听觉不灵耳~。又见bēi。 【背道而驰】朝相反的方向走。比喻彼此的方向、目标完全相反。 【背井离乡】不得已地离开故乡,在外地生活。又作离乡背井。 【背景】 ①对人物、事件有影响的环境或情况家庭~、历史~。 ②在戏剧、电影中的布景。 ③绘画、摄影作品中衬托主体的背后的景物。 【背谬】见【悖谬】。 【背弃】违背和抛弃~诺言。 【背神经管】脊索动物所特有。位于脊索背面的中枢神经系统,呈管状。脊椎动物背神经管的前部膨大成脑。 【背水一战】比喻决一死战,死里求生。 【背斜】褶曲构造中岩层向上凸突的部分。从岩层的新老关系来看,背斜中心岩层较老,两翼岩层较新。在地形上,背斜形成为山,但受风化剥蚀。也可成为谷。 【背信弃义】违背诺言,不讲道义。 【背约】违背约定;失信。 【背越式跳高】跳高姿势之一。助跑后腾空,使身体转成背对横竿,过竿后肩背落垫。20世纪60年代始盛行。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:耘 (形声。从耒,云声。本义除草) 同本义 植杖而耘耔。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如耘艾(耕耘与收割。艾同刈);耘耔(翻土除草,指农耕);耘治(锄草治田);耘爪(一种用于水田的除草工具);耘秽(铲除杂草);耘籽(泛指从事田间劳动) 除去 比喻辛勤攻读 勉哉耘其业,以待岁晚收。--唐·韩愈《送刘师服》 培土 掘荃蕙与射干兮,耘藜藿与蓑荷。--《楚辞》 耘锄 耘yún除草~地。耕~。