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"怡然乐吾真"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 14:45:53


简介: “怡然乐吾真”出自明代朱高煦的《感兴(二首)》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yí rán lè wú zhēn,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《感兴(二首)》
内容:
东风拆群植,淡荡吹芳辰。
鸟鸣声已和,得气先于人。
况我圣明父,奉天弘至仁。
遂令六合里,万物皆生春。
朝回坐斋阁,怡然乐吾真
诗章学古雅,琴调多清新。
缅怀古哲王,宝贤安国民。
予才虽未逮,有志当期伸。
朝代: 明代
分类:
诗人: 朱高煦
诗人介绍: 朱高煦(xù)(1380年-1426年),明成祖朱棣次子,明仁宗朱高炽同母弟,徐皇后所生。朱高煦最初被封为高阳郡王,后随父亲起兵靖难,累立战功。成祖即位后,封为汉王,藩国云南。他却一直留居南京,不肯就藩,多次谋取太子之位,纵使私兵劫掠,僣用乘舆器物。永乐十五年(1417年),被强令就藩乐安州,但仍不悔改。宣德元年(1426年),明宣宗继位,朱高煦起兵造反,却在宣宗亲征后投降,被废为庶人,囚禁在西安门内。后与诸子相继被杀。
翻译:

《感兴(二首)》是明代朱高煦创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
东风拆群植,淡荡吹芳辰。
鸟鸣声已和,得气先于人。
况我圣明父,奉天弘至仁。
遂令六合里,万物皆生春。
朝回坐斋阁,怡然乐吾真。
诗章学古雅,琴调多清新。
缅怀古哲王,宝贤安国民。
予才虽未逮,有志当期伸。

诗意:
这首诗词表达了作者对自然与人文的赞美和自身的志向。诗中描绘了春天的气息,东风吹拂着花草,一派生机勃勃的景象。鸟儿的歌声已经和谐地融入其中,它们比人类更早地感受到了春天的气息。

接着,作者提到自己的父亲是一位明君,奉行天赋予的至仁之道。他的统治使得六合(即天地间的一切)都能迎来春天。诗人回到朝廷,坐在斋阁中,心情愉悦,真实地享受着这一切。

诗人以古代的诗章为学习的对象,诗词风格古雅,他的琴音也带有清新的调子。在这样的心境下,他怀念古代的哲王(指古代圣贤),希望能够成为国家的安定之才,为人民作出贡献。虽然自己的才能尚未达到那样的高度,但他立志要在当下实现自己的志向。

赏析:
这首诗词以古典的艺术形式表达了作者对自然和人文的赞美,展现了明代文人的情怀和追求。诗中运用了丰富的意象和对比手法,将春天的景象与人文价值相结合,表达了作者对和谐、至善和自我奋斗的向往。

诗人通过描绘春天的景象,展示了大自然的生机勃勃和鸟儿的早鸣,强调了自然界早于人类感受到春天的到来。这种自然的现象成为了作者对父亲圣明君主的赞美,他认为父亲的至仁之道能够使得万物皆生春,带来和谐与繁荣。

诗人表达了自己的愉悦心情和对古代文化的追求。他坐在朝廷的斋阁中,心情愉悦,感受到真实的快乐。他所学的诗章古雅,琴音清新,使他在审美上得到满足。同时,他怀念古代的哲王,希望能够以自己的志向和才能成为国家的栋梁,为人民谋福祉。

整首诗流畅自然,意境清新,展现了明代文人对和谐自然和至善人文的向往,同时也表达了对古代文化的传承和追求的态度。这首诗词《感兴(二首)》是明代朱高煦所创作的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
东风拆群植,淡荡吹芳辰。
鸟鸣声已和,得气先于人。
况我圣明父,奉天弘至仁。
遂令六合里,万物皆生春。
朝回坐斋阁,怡然乐吾真。
诗章学古雅,琴调多清新。
缅怀古哲王,宝贤安国民。
予才虽未逮,有志当期伸。

诗意:
这首诗词表达了作者对自然的感受、对父亲的赞颂以及对自身志向的表述。诗中描绘了春风拂拭群芳的景象,清淡的风吹拂着芳菲的季节。鸟儿的歌声已经与大自然和谐共鸣,它们比人类更早地感受到了春天的气息。

诗人提到自己的父亲是一位具有圣明之德的君主,他奉行天命所赋予的至仁之道。因此,六合之间的万物都迎来了春天。诗人回到朝廷,坐在斋阁中,心情怡然,真正地享受着自我本真的快乐。

诗人将古代诗章作为学习的对象,诗词风格古雅,琴曲调子清新。在这样的心境下,他怀念古代的哲王,赞美那些宝贵的贤人,他们为国家带来安宁。虽然自己的才华尚未达到那样的高度,但他有志于在当代实现自己的抱负。

赏析:
这首诗词通过古典的艺术形式表达了作者对自然和人文的赞美,体现了明代文人的情怀和追求。诗中运用了丰富的意象和对比手法,将春天的景象与人文价值相结合,表达了作者对和谐、善良和个人奋斗的向往。

诗人通过描绘春天的景象,展示了大自然的生机盎然以及鸟儿的清脆歌声,强调了自然界早于人类感受到春天的到来。这种自然现象成为了作者对圣明父亲的赞美,他相信父亲的至仁之道可以使六合万物都迎来春天,带来和谐与繁荣。

诗人表达了自己的愉悦心情和对古代文化的追求。他坐在朝廷的斋阁中,心情愉悦,真实地享受自我的快乐。他学习古代的诗章,诗词风格古雅,琴音清新,这使他在审美上得到满足。同时,他怀念古代的哲王,希望能够以自己的志向和才华成为国家的栋梁,为人民谋福祉。

整首诗词流畅自然,意境清新,展示了明代文人对和谐自然与善良人文

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dōng fēng chāi qún zhí, dàn dàng chuī fāng chén.
东风拆群植,淡荡吹芳辰。
niǎo míng shēng yǐ hé, de qì xiān yú rén.
鸟鸣声已和,得气先于人。
kuàng wǒ shèng míng fù, fèng tiān hóng zhì rén.
况我圣明父,奉天弘至仁。
suì lìng liù hé lǐ, wàn wù jiē shēng chūn.
遂令六合里,万物皆生春。
cháo huí zuò zhāi gé, yí rán lè wú zhēn.
朝回坐斋阁,怡然乐吾真。
shī zhāng xué gǔ yǎ, qín diào duō qīng xīn.
诗章学古雅,琴调多清新。
miǎn huái gǔ zhé wáng, bǎo xián ān guó mín.
缅怀古哲王,宝贤安国民。
yǔ cái suī wèi dǎi, yǒu zhì dāng qī shēn.
予才虽未逮,有志当期伸。
韵脚: 拼音:yí rán lè wú zhēn
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :怡 (形声。从心,台声。本义和悦的样子) 同本义 怡,和也。--《说文》 公乃为诗以怡王。--《书·金传》。郑注悦也。” 下气怡色。--《礼记·内则》。注悦也。” 有庆未尝不怡。--《国语·周语》 怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》 心旷神怡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如怡心(和悦心情);怡目(悦目);怡怡(怡悦神情);怡情(怡悦心情);怡魂(使精神愉快);怡养(和乐);怡声(犹柔声);怡颜(和悦的容颜);怡宁(安宁) 喜乐的,使人心神感官愉快的 怡yí和悦,愉快心旷神~。~情悦性。~然自得。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:乐 喜悦;愉快 有朋自远方来,不亦乐乎。--《论语·学而》 并怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》 游人去而禽鸟乐也。--欧阳修《醉翁亭记》 君游海而乐之,奈臣有图国者何?--《韩非子·十过》 似与游者相乐。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如快乐(感到幸福或满意);乐嬉嬉(喜悦貌);乐悦(欢喜);乐笑(欢笑);乐胥(喜乐);乐哈哈(形容喜笑的样子);乐好(爱好);乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐);乐利(快乐与利益 );乐易(和乐平易);乐郊(乐土);乐处(快乐的所在) 乐(樂)lè ⒈快活,高兴快~。欢~。~事。~不可支。 ⒉喜欢,喜爱~于助人。喜闻~见。 ⒊笑,使人快活可~。大家都~了。玩笑取~。跟小孩逗~儿。 ⒋乐于~此不倦。 ⒌ ⒍ ⒎ 乐(樂)yuè ⒈指音乐~器。奏~。 乐yào 1.喜好。 乐luò 1.见"乐托"﹑"乐乐"。

:吾 (形声。从口,五声。本义我) 同本义 吾,我自称也。--《说文》 吾,我也。--《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。--《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。--《老子》 莫吾知兮。--《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。--《论语·先进》 不吾知也。 按,在上古时代,吾”和我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。--《庄子·齐物论》 又如吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐 ( 吾wú我,我的~友。 吾yú 1.见"吾吾"。 2.通"虞"。兽名用字。 3.通"虞"。见"吾丘"。 4.通"鱼"。参见"吾山"。 吾yá 1.见"吾子"。 2.地名用字。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。