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"庸讵分知识"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 14:18:46


简介: “庸讵分知识”出自宋代李复的《杂诗》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yōng jù fēn zhī shí,诗句平仄:平仄平平平。
出处: 《杂诗》
内容:
高松怀正气,挺特入空碧。
短棘无直枝,千钩未成尺。
松生倚云冈,棘散傍道侧。
道侧侵行人,牵衣去不得。
丝蔓乱附托,狐狸喜偃息。
美恶类相感,庸讵分知识
秋风叶落时,碍眼如矛戟。
斤斧不得施,怅然空歎息。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 李复
诗人介绍: 李复圭,字审言,李淑子,徐州丰人。通判澶州。北使道澶,民主驿率困惫。豪杜氏十八家,诡言唐相如晦后,每赇吏脱免,复圭按籍役之。知滑州。兵匠相忿阋,挥所执铁椎,椎杀争者于厅事,立斩之。徙知相州。
翻译:

《杂诗》是李复的作品,作者在诗中表达了自己对高松的向往和抱负。下面是对这首诗的中文译文、诗意和赏析:

译文:
高耸的松树唤起了我对正气的思绪,挺直的松树伫立在碧蓝的天空中。它们矮小的枝条没有笔直的形态,千丝万缕的借钩也无法形成一尺的长度。松树生长在云冈山的边缘,短棘则散落在路旁。短棘侵犯着行人的行进,牵引着行人的衣袖却无法离去。草丛的蔓延乱糟糟地附在松树上,狐狸喜欢在这里安静地休息。美与恶相互感应,平庸之人又怎能分辨出其中的学问。秋风吹落的落叶堆积如戟矛,挡住了视线。就连斤斧也无法施展,让人怅然若失,无所适从。

诗意:
李复在诗中通过对松树和短棘的描写,表达了对高尚品质的向往和抱负。松树高大挺拔,象征了正气和高尚品质;而短棘则象征了邪恶和琐碎。松树倚靠在云冈山上,高雅而自得;而短棘则随处可见,侵犯行人的行进。李复通过对松树和短棘之间的对比,表达了对高尚品质的珍视和追求。

赏析:
《杂诗》通过描写松树和短棘的对比,表达了作者对高尚品质的向往和对琐碎邪恶的排斥。松树作为高尚的象征,高耸入云,具有正直和坚韧的品质。短棘则是邪恶的象征,堆积如矛戟,阻挡着视线,让人无法施展,令人感到无奈和失落。通过对这种对比的描写,诗中流露出一种对高尚品质的向往和对琐碎邪恶的厌恶。整篇诗以简洁的文字,凝练地表达出了作者对高尚品质的追求和对琐碎邪恶的抵制。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gāo sōng huái zhèng qì, tǐng tè rù kōng bì.
高松怀正气,挺特入空碧。
duǎn jí wú zhí zhī, qiān gōu wèi chéng chǐ.
短棘无直枝,千钩未成尺。
sōng shēng yǐ yún gāng, jí sàn bàng dào cè.
松生倚云冈,棘散傍道侧。
dào cè qīn xíng rén, qiān yī qù bù dé.
道侧侵行人,牵衣去不得。
sī màn luàn fù tuō, hú lí xǐ yǎn xī.
丝蔓乱附托,狐狸喜偃息。
měi è lèi xiāng gǎn, yōng jù fēn zhī shí.
美恶类相感,庸讵分知识。
qiū fēng yè luò shí, ài yǎn rú máo jǐ.
秋风叶落时,碍眼如矛戟。
jīn fǔ bù dé shī, chàng rán kōng tàn xī.
斤斧不得施,怅然空歎息。
韵脚: 拼音:yōng jù fēn zhī shí
平仄:平仄平平平
韵脚:(仄韵) 去声四寘  (仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :庸 (会意。小篆字形。从用,从庚。庚更”同音,表更换。先做某事,然后更换做别的事。本义用;需要) 同本义 庸,用也。--《说文》 畴咨若时登庸。--《书·尧典》 我生之初,尚无庸。--《诗·王风·兔爰》 齐子庸止。--《诗·齐风·南山》 靖潜庸回。--《左传·文公十八年》 庸動长老。--《国语·周语中》 请始无庸战。--《国语·越语上》 常与否定副词无”、勿”、弗”连用 无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。--《书·大禹谟》 我无庸去,只是教阁下个至良极美的法则。--《礼记》 又如无庸讳言; 庸yōng ⒈常,平常的~行之谨。~言之信。 ⒉平凡,不高明的平~。~医。~俗。~人自扰。~碌无能。 ⒊用无~讳言。 ⒋岂,怎么,难道~可弃乎?虽得贤,~必能用之乎? ⒌〈古〉功劳~绩。 ⒍〈古〉受雇佣,出卖劳动力的人~耕。~工。

:讵 岂,难道 无;非;不 曾 尔祭讵几时,朔望忽复尽。--晋·潘岳《悼亡诗》 不料,哪知 讵 如果 讵非圣人必偏而后可。--《国语》 讵jù岂,难道,哪里~料。~知。~可闻?

:分〈动〉 (会意。从八,从刀。八”就是分;从刀”,是以刀剖物,使之分开的意思。本义一分为二) 同本义。分开,分成,分出,与合”相对 分,别也。--《说文》 死生分。--《礼记·月令》 然则何以分之?--《荀子·礼论》 以齐之分,奉之而不足。--《荀子·仲尼》 三首俱烂,不可识别。乃分其汤肉葬之。--晋·干宝《搜神记》 江自湖口分一支为南江。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 文官武将…分两行而入。--《三国演义》 又如分合(分开与合并);分地(分割土地;分封土地);分间(分开,间隔);分灶(分家度日) 辨 分 fēn ⒈划,划开,跟"合"相对划~。~割。~开。~散。~门别类。~别对待。〈引〉区别,辨别~辨。区~。~别。五谷不~。~清敌我。 ⒉给,配,调派~给。~享。~配工作。~派任务。 ⒊从整体中取部分,机构分设下属她~得两万元钱。~会。~行。 ⒋ 【分晓】 ①结果或底细不知~晓。 ②清楚,明白你去问个~晓。 ③道理这是没有~晓的话。 ⒌ 【分明】 ①清楚职责~明。 ②显然~明是她骗人。 ⒍ 【分化】 ①一种事物演变成多种事物,或性质相同的事物发展成为性质不同的事物"他"字~化为"他"、"她"、"它"。两极~化。 ②使分化~化瓦解敌人。 ⒎ 【分析】将事物、现象、概念等分解为简单的部分,寻找出它的本质、属性或相关因素~析利弊。~析化验。 ⒏ 【分寸】说话、做事的适当标准或限度办这事要有~寸。 ⒐ 【分野】划分的范围、界限。 ⒑ 【分数】 ①百分率90%(百分之九十)。 ②〈表〉除数的式子,画一横线,线上是被除数叫"分子",线下除数叫"分母"3/5(五分之三)。 【分子】又指物体分成的最细小而不失去原物性质的颗粒。如一个水~子,包括两个氢原子和一个氧原子。"分子"另见"分 ⒍"。 ⒒计量单位名称 ①市制长度,十~为一寸。 ②市制地积,十~为一亩。 ③市制重量,十~为一钱。 ④时间,六十~为一小时。 ⑤角,圆周,六十~为一度。 ⑥币制,十~为一角。 ⑦利率,月利一~按百分之一计算,年利一~按十分之一计算。 ⑧成绩,成数数学考98~。九~收获。 ⒓ 【分解】 ①一个化合物分为两个以上元素或化合物。 ②调解,排解~解纠葛。易于~解。 ③细说,详叙请看下回~解。 分 fèn ⒈名位,职权的范围名~。职~。~内之事。 ⒉限度莫过~。 ⒊成分水~。盐~。 ⒋关系或感情情~。 ⒌ 【分外】特别,额外~外娇。~外工作。 ⒍ 【分子】份子。属于一定阶级、阶层、集团或具有某种特征的人知识~子。先进~子。"分子" 另见 "㈠分 ⒑ 【分数】"。

:知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得,明了~晓。~道。~己~彼。 ⒉使知道通~。告~。 ⒊感觉,认识到~觉。 ⒋见识,学识,学问~识。求~。真~。 ⒌了解相~。〈引〉相亲新~。~己。~音。~心人。 ⒍主持,主管~县、~事(旧时指县长)。 ⒎〈古〉通"智"。聪明,智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。

:识 (形声。从言。戠声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义知道;懂得) 同本义 譺,知也。--《说文》 君子是识。--《诗·大雅·瞻卬》。笺知也。” 壹宥曰不识。--《周礼·司刺》 草荣识节和,木衰知风厉。--陶潜《桃花源诗》 知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜。--《孙子·谋攻》 不识有诸?--《孟子·梁惠王上》 苟有险,余必下推车,子岂识之?--《左传·成公二年》 使汝不识诗书,或未必艰贞若是。--清·袁枚《祭妹文》 又如识味(知味);识空便(知趣;识相);识道(知圣道);识义(知义 识(譺)shí ⒈知道,认得,能辨别~字。认~。~别。~途老马。 ⒉学问,应知的,所知道的学~。知~。常~。有~之士。 ⒊见解,辨别是非的能力见~。远见卓~。 ⒋ 识(譺)zhì ⒈记住,做记号,也指记号、标志博闻强~。表~。款~。