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"瘖盲自穷疾"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 15:16:18


简介: “瘖盲自穷疾”出自宋代梅尧臣的《感遇》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yīn máng zì qióng jí,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《感遇》
内容:
众默瘖莫辨,众寐盲不知。
问而使之对,觉而使之窥。
瘖盲自穷疾,所感在一时。
苟昧哲人理,寐默定妍媸。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《感遇》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
众默瘖莫辨,
众寐盲不知。
问而使之对,
觉而使之窥。
瘖盲自穷疾,
所感在一时。
苟昧哲人理,
寐默定妍媸。

诗意:
这首诗词表达了作者对于人们在无知、愚昧中生活的无奈和悲叹。诗中描述了许多人默默无言、哑口无声,无法分辨是非;许多人沉睡中盲目无知,对于外界的事情毫不知情。即使被问起,他们也只是被迫回答,被唤醒后也只是被迫窥视。无论是瘖哑还是盲目,他们都自我限制在疾病的困境之中,只能在短暂的时刻中感受到一些东西。他们对于哲学智慧和真理一无所知,只能在沉睡和沉默中确认着自身的丑陋和美丽。

赏析:
《感遇》通过描绘人们的无知和愚昧,以及他们对于哲学智慧和真理的缺失,表达了梅尧臣对于人类处境的思考和反思。诗中的"众默瘖莫辨"和"众寐盲不知"形象地描绘了人们在无知状态下的无奈与被动。作者通过"问而使之对,觉而使之窥"的描写,强调了人们只是被迫回答问题和被迫觉醒,缺乏主动的思考和探索。"瘖盲自穷疾"表明他们陷入了无法自拔的困境,而他们所能感知到的只是片刻的感受,无法真正理解和把握更深层次的事物。

诗中的"苟昧哲人理,寐默定妍媸"一句,通过对比,进一步强调了人们的无知和愚昧。诗人认为,只有昧于哲学智慧的人们,只能在沉睡与沉默中确认着丑陋和美丽。整首诗以简练的语言描绘了人们的生活状态,寄托了作者对于人类处境的思考和对于智慧追求的呼唤。

总的来说,这首诗词以简洁而凝练的语言,揭示了人们的无知和愚昧状态,呼唤人们对于真理和智慧的追求。它通过对比和形象的描写,表达了作者对于人类处境的思考和对于人类潜能的期望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhòng mò yīn mò biàn, zhòng mèi máng bù zhī.
众默瘖莫辨,众寐盲不知。
wèn ér shǐ zhī duì, jué ér shǐ zhī kuī.
问而使之对,觉而使之窥。
yīn máng zì qióng jí, suǒ gǎn zài yī shí.
瘖盲自穷疾,所感在一时。
gǒu mèi zhé rén lǐ, mèi mò dìng yán chī.
苟昧哲人理,寐默定妍媸。
韵脚: 拼音:yīn máng zì qióng jí
平仄:平平仄平平
韵脚:(仄韵) 入声四质   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :瘖yīn ⒈哑,不能说话~不能言。 ⒉默不作声万马齐~。

:盲 (形声。从目,亡声。本义眼睛失明) 同本义 盲,目无牟子也。--《说文》 目不能决黑白之色则谓之盲。--《韩非子·解老》 目不见青黄曰盲。--《论衡·别通》 五色令人目盲;五音令人耳聋。--《老子》 丁椽,好士也,即使其两目盲,尚当与女,何况但眇?--《三国志·陈思王植传》注 又如盲冥(眼睛失明);盲废(因丧失视力而致残);盲聋(眼瞎耳聋);盲聩(眼瞎耳聋);盲妹,盲女(旧时多指以卖唱为生的失明女子);盲翁(丧失视力的老人) 昏暗 列星殒坠,旦暮晦盲。--《荀子·赋》 又如盲盲(茫茫无所见);盲倀(晦暗不 盲máng ⒈瞎,看不见物体~人。 ⒉对某种颜色或事物不能辨认色~。文~。法~。 ⒊ ⒋ ⒌

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:穷 (形声。从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义穷尽,完结) 同本义 穷,极也。--《说文》 穷,竟也。--《小尔雅·广诂》 横四海兮焉穷?--《楚辞·九歌·云中君》 赤水穷焉。--《山海经·大荒南经》。注流极于此山也。” 与物变化而无所终穷。--《吕氏春秋·下贤》 穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》 儒有博学而不穷。--《礼记·儒行》 图穷而匕首见。--《战国策·燕策》 欲穷其林。--晋·陶渊明《桃花源记》 欲穷千里目,更上一层楼。--唐·王之 穷(竑)qióng ⒈不得志,不显贵,跟"达"相对~不失义。 ⒉阻塞,不通,走投无路,跟"通"相对日暮途~。追~寇。 ⒊生活、处境困难~苦。~困。~则思变。 ⒋尽,完结理屈词~。无~无尽。 ⒌极端,彻底推究~凶极恶。~根究底。 穷gōng 1.身体。

:疾 (会意。甲骨文字形,从大(人),从矢,字形象人腋下中箭。段玉裁《说文解字注》矢能伤人,矢之去甚速,故从矢会意。”本义受兵伤。泛指疾病) 轻微的叫疾 疾,病也。--《说文》。段注析言之则病为疾加,浑言之则疾亦病也。” 君有疾在腠理,不治将恐深。--《韩非子·喻老》 伯牛有疾,子问之。--《论语·雍也》 泛指病 司马子反辞以心疾。--《韩非子·十过》 如疾革(病情加重);疾损(病情减转,病情好转);疾动(发病;疾病发作);疾棘(病危) 废疾;废疾的人。亦泛指病人 疾jí ⒈病~病。~甚将死。〈引〉痛苦~苦。又〈引〉缺点,毛病残~。小~。讳~忌医。 ⒉厌恶,憎恨~恶如仇。吾~贫富不均,今为汝均之。 ⒊妒嫉~贤。~能。 ⒋快,急速,猛烈~行。~驶。~足先得。~风扫落叶。~雷不及掩耳。 ⒌疼痛~首蹙额。