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"位置城南"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 11:01:55


简介: “位置城南”出自宋代黄庭坚的《法云秀禅师真赞》, 诗句共4个字,诗句拼音为:wèi zhì chéng nán,诗句平仄:仄仄平平。
出处: 《法云秀禅师真赞》
内容:
法云大士,天骨岩岩。
如来津梁,我实荷担。
手捉日月,断取庄严。
国土入此佛土,位置城南
有目无目,疑圣疑凡。
击大雷霆,布洒甘露。
大圆镜中,慈悲威怒。
维此象法,依正法住。
後二百岁,亦莫予敢每。
谁为请主,世界主女。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

诗词:《法云秀禅师真赞》
朝代:宋代
作者:黄庭坚

法云大士,天骨岩岩。
如来津梁,我实荷担。
手捉日月,断取庄严。
国土入此佛土,位置城南。

有目无目,疑圣疑凡。
击大雷霆,布洒甘露。
大圆镜中,慈悲威怒。
维此象法,依正法住。

後二百岁,亦莫予敢每。
谁为请主,世界主女。

中文译文:
法云大士,天然的气质。
如来的桥梁,我真实地承担。
手握住日月,断绝一切庄严。
国土进入这个佛土,位于城南。

有目无目,怀疑圣人和凡人。
击打大雷霆,洒下甘露。
在大圆镜中,慈悲与威严并存。
依照这种象征法,依靠正法而生活。

后来的二百年,也无人敢与之比肩。
谁能请这位主,成为世界的女主宰。

诗意和赏析:
这首诗是黄庭坚写给法云秀禅师的赞美之作。法云秀禅师是宋代的一位杰出的佛教禅师,被描述为天然的气质和坚定的信仰。

诗中表达了法云秀禅师的卓越境界和行为,他以如来的桥梁作为自己的担负,象征着他承担了传播佛法的重任。他手握住日月,断绝了一切虚妄的庄严,以实际行动体现出自己对佛法的真实理解和实践。

诗中提到国土进入佛土,位置在城南,意味着法云秀禅师所在的地方成为了佛法的殿堂,传播佛教教义的中心。

诗中也表达了对法云秀禅师的敬仰和崇拜。诗人说,有些人有眼却看不见法云秀禅师的真实境界,怀疑他是圣人还是凡人。然而,法云秀禅师却能像雷霆一样打击邪恶,洒下甘露,展现出慈悲和威严的力量。他依照着象征法,依靠正法而生活,无人能与他相比。

最后,诗人写道,即使经过了二百年,也没有人敢与法云秀禅师相提并论。他表达了对法云秀禅师的至高评价,并希望有人能请他成为世界的女主宰,引领众生走向解脱。

这首诗以简洁而有力的语言,赞美了法云秀禅师的高尚品质和对佛法的奉献,展现了佛教信仰的力量和影响。诗中的象征意义和对法云秀禅师的崇拜,使得这首诗具有深远的宗教意义和审美价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fǎ yún dà shì, tiān gǔ yán yán.
法云大士,天骨岩岩。
rú lái jīn liáng, wǒ shí hé dān.
如来津梁,我实荷担。
shǒu zhuō rì yuè, duàn qǔ zhuāng yán.
手捉日月,断取庄严。
guó tǔ rù cǐ fó tǔ, wèi zhì chéng nán.
国土入此佛土,位置城南。
yǒu mù wú mù, yí shèng yí fán.
有目无目,疑圣疑凡。
jī dà léi tíng, bù sǎ gān lù.
击大雷霆,布洒甘露。
dà yuán jìng zhōng, cí bēi wēi nù.
大圆镜中,慈悲威怒。
wéi cǐ xiàng fǎ, yī zhèng fǎ zhù.
维此象法,依正法住。
hòu èr bǎi suì, yì mò yǔ gǎn měi.
後二百岁,亦莫予敢每。
shuí wèi qǐng zhǔ, shì jiè zhǔ nǚ.
谁为请主,世界主女。
韵脚: 拼音:wèi zhì chéng nán
平仄:仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十三覃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :位 (会意。从人立。人站在朝廷上。本义官吏在朝廷上站立的位置) 同本义 列中廷之左右谓之位。--《说文》 掌外朝之位。--《周礼·朝士》 又如位著(也作位宁。古代宫殿,中庭左右两侧叫位”,门屏之间叫著”(或宁”),故用以借指在朝居官) 位置;方位 阴阳易位。--《楚辞·屈原·涉江》 又如座位;席位;铺位 职位;地位 位卑则足羞,官盛则近谀。--韩愈《师说》 以在位久。--宋·王安石《答司马谏议书》 位之移人也。--清·周容《芋老人传》 位尊而无功。--《 位wèi ⒈所在的地方~置。方~。座~。 ⒉指职位,地位官~。名~。 ⒊特指帝王或诸侯之位即~。在~。 ⒋算数上的数位个~。十~。百~。千~。 ⒌量词。〈表〉人数列~。诸~。两~顾客。四~贵宾。慰wèi ⒈使人心里安适~问。~劳。安~。 ⒉心安欣~。快~。 ⒊ 位lì 1.到,临。

:置 (会意。从网直,有亦声。网直宜赦。本义赦罪,释放) 同本义 置,赦也。--《说文》 见十置一。--《汉书·尹赏传》。注放也。” 高帝曰置之。”乃释通之罪。--《史记·淮阴侯列传》 斩首捕虏,比三百石以上者皆杀之,无有所置。--《史记·吴王濞列传》 安放;搁;摆 覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶。--《庄子·逍遥游》 项王则受璧,置之坐上。--《史记·项羽本纪》 置酒长安道,同心与我违。--王维《送綦母潜落第还乡》 又如置锥之地(安身立足之地);置室(安置妻室;取妻);置酒(陈 置(寘)zhì ⒈搁,摆,设,安放~若罔闻。~酒款待。~之不顾。~于屋内。 ⒉弃,放弃弃~不用。 ⒊立,建立设~。装~。~法度。 ⒋购买,增添购~。添~。~些家具。

:城 (会意。从土,从成,成亦声。本义城墙) 同本义 城,所以盛民也。--《说文》 城郭沟池以为固。--《礼记·礼运》 使老弱女子乘城。--《史记·田单列传》 百雉而城。--《公羊传·定公十二年》。注天子周城,诸侯轩城。” 城为保民为之也。--《谷梁传·隐公七年》 城者,可以自守也。--《墨子·七患》 青山横北郭,白水绕东城。--唐·李白《送友人》 又如城内;城外;万里长城;城守(据城守御);城 城 chéng ①城市。 ②城墙万里长~。 ③城墙以内的地方西~区。 【城邦】古代奴隶制城市国家。以一个城市为中心,包括周围农村构成。以前8世纪左右的古希腊的城邦最为典型。通常实行奴隶主的贵族政治或民主政治。 【城堡】堡垒式的小城。 【城池】城墙和护城河。也指城市。 【城府】旧指城市和官署。比喻待人接物的心机~很深、胸无~(指为人坦率)。 【城郭】泛指城市。城内城的墙。郭外城的墙。 【城隍】 ①指护城河。 ②道教所信奉的管理城市的神。 【城门失火,殃及池鱼】城门失火,用护城河里的水来救火,水干了,鱼也就死了。比喻无故受牵连而遭受祸害或损失。 【城阙】城门两侧的望楼。引申指京城、宫阙。 【城市】人口集中、具有一定规模的工业、交通运输业、商业聚集的以非农业人口为主的居民点。是历史上手工业和农业分离、阶级和国家出现时产生的。现代城市是区域政治 、经济和文化的中心。 【城市规划】城市各项建设发展的综合性规划。内容包括确定城市性质、规耐布局,统一规划、利用城市土地,综合部署城市经济、文化、基础设施等项建设。 【城市化】指由于社会生产力发展而引起的城镇数量增加及其规模扩大,人口向城镇集中的过程。也包括城市建设水平的提高,城市居民生活方式的变化。又称城镇化。 【城市贫民】城市中无固定职业,依靠自己劳动为生的贫苦的人。 【城下之盟】敌军兵临城下被迫签订的条约◇泛指被迫所签的屈辱性条约。 城chéng ⒈〈古〉为了防卫而建筑的高墙万里长~≮云压城~欲摧。 ⒉泛指都市~郭。攻~不怕坚。美化~市。~乡交流。

:南无 na 南 〈名〉 (象形,甲骨文字形,是钟閐之类的乐器。①本义乐器。《诗·小雅·鼓钟》以雅以南。”②方位词) 方位名⊥北”相对 南,草木至南方有枝任也。--《说文》 出户南望。--晋·干宝《搜神记》 南抚夷越。--《三国志·诸葛亮传》 旌麾南指。--《资治通鉴》 南极潇湘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如南薰(借指从南面刮来的风);南离(南方) 南方;南面 阮仲容步兵居道 南nán方向,跟"北"相对。早晨面对太阳时,右手的一边~面。东~风。坐北朝~。 南nā 1.见"南无"。