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"基圣穆西藩"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 22:56:00


简介: “基圣穆西藩”出自南北朝庾信的《周宗庙歌 皇夏》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jī shèng mù xī fān,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《周宗庙歌 皇夏》
内容:
克昌光上烈。
基圣穆西藩
崇仁高涉渭。
积德被居原。
帝图张往迹。
王业茂前尊。
重芬德阳庙。
罍庆寿陵园。
百灵光祖武。
千年福孝孙。
朝代: 南北朝
分类:
诗人: 庾信
诗人介绍: 庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
翻译:

《周宗庙歌 皇夏》是南北朝时期庾信所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
克昌光上烈。
基圣穆西藩。
崇仁高涉渭。
积德被居原。
帝图张往迹。
王业茂前尊。
重芬德阳庙。
罍庆寿陵园。
百灵光祖武。
千年福孝孙。

诗意:
这首诗词描绘了周宗庙的盛况和祭祀活动,表达了对周王室的崇敬和祝福之情。诗中通过描述庙宇的繁荣、君王的功业、祖先的威灵,展现了对周朝的赞美和对王室血脉的祝福,表达了作者对王朝兴盛和后代子孙幸福的期望。

赏析:
庾信是南北朝时期的文学家和政治家,他的作品以雄浑豪放、气韵激昂著称。这首《周宗庙歌 皇夏》描绘了周王室的兴盛和庙宇之荣,展现了作者对传统文化和王朝血脉的崇敬之情。

诗词开头的「克昌光上烈」表达了周王朝的繁荣和辉煌,「基圣穆西藩」则指向周宗庙作为圣殿的重要地位。接着,诗中提到「崇仁高涉渭」和「积德被居原」,表达了周王室崇尚仁爱和积累美德的理念,以及祖先的功德被后代所继承。

诗的后半部分描述了帝王的事迹与王朝的繁荣。「帝图张往迹」指的是帝王的征服和国家的疆土扩展。「王业茂前尊」表达了对王室的崇高评价和对王朝兴盛的祝愿。

诗词的最后几句提到了庙宇的庄严和祭祀活动的隆重。「重芬德阳庙」指的是庙宇的重修和香火的兴盛。「罍庆寿陵园」则暗示了祖先的灵魂得到了安抚和祝福。

整首诗词通过对周王室的颂扬和对庙宇祭祀的描绘,展现了作者对传统文化的敬仰和对王朝兴盛的祝福之情。诗词雄浑有力,气势磅礴,体现了庾信作品的特点,也反映了当时南北朝时期人们对王朝血脉和传统文化的关注和向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: kè chāng guāng shàng liè.
克昌光上烈。
jī shèng mù xī fān.
基圣穆西藩。
chóng rén gāo shè wèi.
崇仁高涉渭。
jī dé bèi jū yuán.
积德被居原。
dì tú zhāng wǎng jī.
帝图张往迹。
wáng yè mào qián zūn.
王业茂前尊。
zhòng fēn dé yáng miào.
重芬德阳庙。
léi qìng shòu líng yuán.
罍庆寿陵园。
bǎi líng guāng zǔ wǔ.
百灵光祖武。
qiān nián fú xiào sūn.
千年福孝孙。
韵脚: 拼音:jī shèng mù xī fān
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :基 (形声。从土,其声。本义墙基) 同本义 基,墙始也。--《说文》 度幽宅兆基。--《仪礼·士丧礼》 止基迺理?--《诗·大雅·公刘》 于墙基之所,方整深耕。--《齐民要术·园篱》 又如基扃(城阙);基趾(凡墙脚、城脚居下承上的,都叫基趾。又指基础、基业);基墟(旧基址) 泛指一切建筑物的根脚 高者必以下为基。--《淮南子·原道》 太武殿基高二丈八尺。--《晋书·石季龙载记》 又如基阶(阶基);基雉(宫室与城垣的基础);基筑(建筑物的基础);基构(建筑物的基础和结 基jī ⒈建筑物的根脚屋~。墙~之所。 ⒉根本,根底~数。邦(国)家之~。去~层工作。 ⒊根据~于以上理由。 ⒋化合物的分子中所含的一部分原子被看作是一个单位时,叫做"基"氢~。氢氧~。 ⒌ ⒍ ①根本,根本的~本矛盾。 ②大体上,绝大部分~本完成。 ③主要的~本群众。 ⒎ ①建筑物的根脚。 ②事物发展的根本或起点~础知识。~础教育。 ③"经济基础"的简称。 ⒏ ①国民经济中有特定用途的资金生产~金。 ②为某种目的而集聚的款项助残~金。抗癌~金。 ⒐ ⒑ ⒒

:圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣(聖)shèng ⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。 ⒌

:穆 (形声。本义禾名) 同本义 穆,禾也。--《说文》。段玉裁注盖禾有名穆者也。” 古时宗庙制度,父居左为昭,子居右为穆。参见昭穆” 辩庙祧之昭穆。--《周礼·小宗伯》。注父曰昭,子曰穆。” 代指右边 只见贾府人分了昭穆,排班立定。--《红楼梦》 又如昭穆(左边和右边) 姓 穆 恭敬 于穆清庙。--《诗·周颂·清庙》 穆穆皇皇。--《诗·大雅·假乐》 我其为王穆卜。--《书·金滕》。传 穆mù ⒈和畅,美好~如清风。 ⒉和睦不~。 ⒊恭敬,严肃静~。肃~。~ ~皇皇(皇皇美好的样子)。

西 :西 (象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。西”是栖”的本字。本义鸟入巢息止) 同本义 西,鸟在巢上,象形。--《说文》 棹歌惊起乱西禽,女伴各归南浦。--《敦煌曲子词集》 又如西迟(游息,流连。同栖迟) 往西走;向西去 西通巴蜀。--《三国志·诸葛亮传》 何时复西归。--《乐府诗集·长歌行》 从小丘西行……--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 西出阳关无故人。--唐·王维《送元二使安西》 又如西上(向西去);西驾(皇帝的车驾西行);西夕(太阳西下而天黑) 西 方位 西xī ⒈方向,日落的一方,跟"东"相对~方。~部。由东到~。 ⒉泛指欧、美~洋。~餐。~装。

:藩〈名〉 (形声。从苃,潘声。本义篱笆) 同本义 藩,屏也。--《说文》 藩,篱也。--《广雅·释室》 羝羊触藩。--《易·大壮卦》 吴人藩卫侯之舍。--《左传·哀公十二年》 而青蝇点素,同兹在藩。--《后汉书·杨震传》 又如藩屏(藩篱屏障);藩柴(篱笆);藩架(篱芭);藩落(篱落,篱芭) 屏障 国有故,则藩塞阻路,而止行者。--《周礼·夏官》 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。--贾谊《过秦论》 王侯的封国 藩fān ⒈篱笆~篱。〈引〉屏障屏~。 ⒉遮盖~饰。 ⒊封建王朝分给诸侯王的封国。也用于称属国、属地~国。~属。 藩fán 1.草名。 2.用同"蕃"。生育,繁殖。参见"藩衍"。