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"辕门倘驻拂云祠"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-08 08:29:47


简介: “辕门倘驻拂云祠”出自宋代陆游的《送潘德久使蓟门》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yuán mén tǎng zhù fú yún cí,诗句平仄:平平仄仄平平平。
出处: 《送潘德久使蓟门》
内容:
昆仑东分一枝浑,奔蹴砥柱经龙门。
羲皇受图抚上古,神禹治水开中原。
三灵实扶艺祖业,万国共仰东都尊。
群儿撞坏吁可叹,顾使残虏今游魂。
因君试求出师路,孟津白马应如故;不须更议系河桥,北风正可乘冰渡。
颇闻卢龙已数尽,复道飞狐合屯戍;辕门倘驻拂云祠,烽火应过明妃墓。
君归解鞍藉芳草,细谈塞北忘予老。
读书饮酒待贼平,万丈旄头方下扫。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《送潘德久使蓟门》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

昆仑东分一枝浑,
奔蹴砥柱经龙门。
羲皇受图抚上古,
神禹治水开中原。

这首诗的开篇描述了昆仑山东部的一条山脉,它像是一根巨大的分支延伸出来,穿越龙门。这里引用了羲皇和神禹的典故来说明这条山脉的重要性。羲皇是中国古代的传说中的君主,他受到上古时代的图谶启示,而神禹是古代传说中治理洪水的英雄,开创了中原文明。

三灵实扶艺祖业,
万国共仰东都尊。
群儿撞坏吁可叹,
顾使残虏今游魂。

接着,诗人表达了对东京的赞美,将其称为"东都尊",意味着它是全国的中心和首府。诗中提到了三灵,指的是中华民族的精神象征,他们共同继承了祖先的文化和遗产。然而,悲伤的是,在这个伟大的都城中,由于战乱,许多宝贵的文化遗产被破坏,让人扼腕叹息。

因君试求出师路,
孟津白马应如故;
不须更议系河桥,
北风正可乘冰渡。

诗人之后转向表达对朋友潘德久的告别。他鼓励潘德久试着找到回家的路,提到了孟津和传说中的白马,暗示着潘德久应该回到故乡。诗人告诉他,不需要再纠结于河桥的选择,因为北风正好,可以趁着冰渡过河。

颇闻卢龙已数尽,
复道飞狐合屯戍;
辕门倘驻拂云祠,
烽火应过明妃墓。

最后一段,诗人提到了一些地名和典故。卢龙是北方的一个地名,代表着北方的边塞。飞狐和屯戍是指边塞上的战斗和军事防御。辕门和拂云祠都是与古代历史有关的地方,烽火与明妃墓相连,显示出历史的沧桑和变迁。

君归解鞍藉芳草,
细谈塞北忘予老。
读书饮酒待贼平,
万丈旄头方下扫。

诗的结尾,诗人描述了朋友归来时的场景,解下马鞍,躺在芳草上,细细地谈论塞北的事情,忘却自己的年老。他们希望读书和饮酒,等待着战乱平息的时候,到时候他们就可以挥舞旗帜,扫清万丈敌人,恢复国家的和平。

这首诗词以山川河流、历史典土和文化传承为背景,表达了对祖国的热爱和对战乱的忧虑。诗人通过描绘自然景观、历史典故和友谊的告别,表达了对国家繁荣和和平的期望。他希望友人能够安全回家,回到故乡,同时也希望战乱早日结束,人们能够恢复读书、饮酒和安享太平的生活。

这首诗词运用了典故和景物描写,通过对历史和现实的交织,展现了诗人的情感和思考。它既有对古代英雄和文化的敬仰,又有对现实困境和战乱的担忧,体现了宋代士人的思想和情感。

总的来说,这首诗词展现了陆游对祖国的热爱和对和平的渴望,同时也反映了他对战乱和文化破坏的忧虑。通过描绘自然景观、历史典故和友情的告别,诗人表达了对友人归家和国家繁荣的期望,同时也表达了对战乱结束和和平到来的渴望。整首诗词情感真挚,意境深远,具有一定的历史和文化价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: kūn lún dōng fēn yī zhī hún, bēn cù dǐ zhù jīng lóng mén.
昆仑东分一枝浑,奔蹴砥柱经龙门。
xī huáng shòu tú fǔ shàng gǔ, shén yǔ zhì shuǐ kāi zhōng yuán.
羲皇受图抚上古,神禹治水开中原。
sān líng shí fú yì zǔ yè, wàn guó gòng yǎng dōng dōu zūn.
三灵实扶艺祖业,万国共仰东都尊。
qún ér zhuàng huài xū kě tàn, gù shǐ cán lǔ jīn yóu hún.
群儿撞坏吁可叹,顾使残虏今游魂。
yīn jūn shì qiú chū shī lù, mèng jīn bái mǎ yīng rú gù bù xū gèng yì xì hé qiáo, běi fēng zhèng kě chéng bīng dù.
因君试求出师路,孟津白马应如故;不须更议系河桥,北风正可乘冰渡。
pō wén lú lóng yǐ shù jǐn, fù dào fēi hú hé tún shù yuán mén tǎng zhù fú yún cí, fēng huǒ yīng guò míng fēi mù.
颇闻卢龙已数尽,复道飞狐合屯戍;辕门倘驻拂云祠,烽火应过明妃墓。
jūn guī jiě ān jí fāng cǎo, xì tán sài běi wàng yǔ lǎo.
君归解鞍藉芳草,细谈塞北忘予老。
dú shū yǐn jiǔ dài zéi píng, wàn zhàng máo tóu fāng xià sǎo.
读书饮酒待贼平,万丈旄头方下扫。
韵脚: 拼音:yuán mén tǎng zhù fú yún cí
平仄:平平仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :辕 (形声。从车,袁声。本义车辕子,车前驾牲口的直木) 同本义 辕,辀也。--《说文》。按,大车、柏车、羊车皆左右两木,曰辕,其形直。一牛在辕间;田车、兵车、乘车皆居中。一木穹隆而上,曰辀,其形曲。 今夫大车之辕挚,谓辕卑也。--《考工记·辀人》 凡为辕,三其轮崇。--《周礼·考工记·车人》 令尹南辕返旆。--《左传·宣公十二年》 又如辕轭(车前驾牲口的直木和套在牲口脖子上的曲木。借指车子)辕缚(指辂木。因其缚于辕上,故名) 古代帝王外出止宿时,于险阻处置车为屏藩,又仰两车使辕对峙如门,称辕门 辕yuán ⒈车前驾牲口的东西车~子。 ⒉

:门 (象形。甲骨文字形,象门形。门”是汉字的一个部首。本义双扇门,门) 同本义 閠,闻也。从二户相对,象形。按,一扇曰户,两扇曰门。又,在堂室曰户,在宅区域曰门。 五祀,门以闭藏自固也。--《白虎通》 门常闭。--《墨子·号令》 门虽设而常关。--陶渊明《归去来辞》 又如门阑(门帘;门框);门钉(大门上的圆头装饰物);门楔(门榄两端靠门框竖立的短木);门吊儿(门上的搭钩);门坎(门槛) 房屋、围墙、车船 门(閠)mén ⒈建筑物的进出口,设在进出口能开关的装置,泛指进出口前~。城~。洞~。飞机~。 ⒉形状或作用像门的炉~。球~。电~。 ⒊诀窍,途径,方法窍~。入~。找~路。 ⒋家,家族一~大小。双喜临~。灭~之祸。 ⒌宗教或学术思想的派别教~。佛~。左道旁~(指不是正经的东西)。 ⒍分类~类。分~别类。 ⒎跟师傅有关的~徒。同~(师兄弟)。 ⒏量词三~大炮。四~课程。 ⒐

:倘佯 tang 倘〈连〉 表示假设。同黨”、儻” 倘三年犹不得。--清·候方域《壮悔堂文集》 倘复请之。--清·方苞《狱中杂记》 汝倘有灵。--清·袁枚《祭妹文》 倘国人皆…奋斗。--孙文 《黄花冈七十二烈士事略·序》 又如倘若;倘或;倘或间;倘使;倘如;倘然(假如) 相当于或许”、大概” 倘 cháng又见tǎng。 【倘佯】见【徜徉】。 倘(儻)tǎng ⒈如果,假使~若勤奋,必有成就。 倘cháng

:驻 (形声。从马,主声。本义马立止) 同本义 驻,马立也。--《说文》 驻驾。--《后汉书·灵帝纪》。注停车处也。” 驻,止也。--《苍颉篇》 怅容与而久驻兮。--《文选·班昭·东征赋》 主称未醉,惟见马驻。--宋之问《上巳泛舟昆明池宴宗主簿席序》 又如驻马(驻鞍、驻勒。都指使马停下不走) 古时特指车驾停立 今旦明府早驾,久驻未出。--《汉书》 又如驻罕(古代帝王在外停驻);驻盖(驻轸、驻轴、驻轮、驻轩等,都指停车);驻驾庑(停车棚);驻辇(帝王外出,停在某处) 停 驻zhù 1.车马停止。 2.停留。 3.止住;阻止。 4.留住。 5.居留其地。 6.指居住。

:拂士 入则无法家拂士。--《孟子·告子下》 拂〈动〉 (形声。从手。弗声。本义拂拭;掸除) 同本义 拂,过击也。--《说文》。按,随击随过,犹拍也。” 拂,去也。--《广雅》 授弓拂弓。--《仪礼·大射仪》。注去尘也。” 和弓击摩。--《考工记·弓人》。注拂之摩之。” 商祝拂柩。--《仪礼·既文礼》 主人拂几。--《仪礼》 以手拂之,其印自落。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 又如拂掉(拂杓。拂拭;扫除);拂帚(拂尘);拂子(拂尘);拂须(揩拭胡须);拂去桌上的 拂 fú ⒈掸,轻轻擦过~去灰尘⊥风~面。 ⒉甩,抖动~袖而去(〈表〉生气走开)。 ⒊违背,不顺~意(不满意)。 ⒋ 【拂晓】 【拂晨】天快亮的时候。 拂bì 1.辅佐。 2.矫正;纠正。 拂pì 1.见"拂汨"。

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。

:祠 (形声。从示,司声。本义春祭) 同本义 春祭曰祠,品物少,多文辞也。--《说文》 仲春之月祠不用牺牲,用圭璧及皮币。--《礼记·月令》 供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂 祠,神祠也。--《汉书·陈胜传》注 又间令吴广之次所旁丛祠中。--《史记·陈涉世家》 又如宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠馆(犹祠堂) 祠禄的省称 祠 〈动〉 引申为祭祀 此秦王之所以庙 祠 cí祠堂宗~。 【祠堂】 ①旧时同族的人共同祭祀先祖的房屋。 ②社会公众或某阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。