"化而不自知"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“化而不自知”出自宋代王安石的《读墨》， 诗句共5个字，诗句拼音为：huà ér bù zì zhī，诗句平仄：仄平仄仄平。
出处：	《读墨》
内容：	谁为尧舜徒，孔子而已矣。 人皆是尧舜，未必知孔子。 伯夷不辱身，柳下援而止。 孔子尚有言，我则异於是。 兼爱为无父，排斥固其理。 孔墨必相用，自古宁有此。 退之嘲鲁连，顾未知之耳。 如何蔽於斯，独有见於彼。 凡人工自私，翟也信奇伟。 惜乎不见正，遂与中庸诡。 退之醇孟轲，而駮荀杨氏。 至其趣舍间，亦又蔽於己。 化而不自知，此语孰云俚。 咏言以自警，吾诗非好诋。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	王安石
诗人介绍：	王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
翻译：	谁是尧、舜人，孔子就行了。 人人都是尧舜，不一定知道孔子。 伯夷不辱身，柳下援助而停止。 孔子还说过，我则不同于之前。 兼爱是没有父亲，排斥这是理所当然。 孔丘、墨翟一定会用，自古以来哪有这。 退的嘲笑我，只是不知道罢了。 如何掩盖在这，只有出现在那。 凡人工自私，我的信奇伟。 可惜啊不见正，于是与中庸设计。 退的醇孟轲，而反驳荀杨氏。 到他的取舍之间，也又遮蔽在自己。 化而不知道，这句话是谁说粗俗。 咏说用来警惕，我不喜欢诋毁诗。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
读音：	shuí wèi yáo shùn tú, kǒng zǐ ér yǐ yǐ. 谁为尧舜徒，孔子而已矣。 rén jiē shì yáo shùn, wèi bì zhī kǒng zǐ. 人皆是尧舜，未必知孔子。 bó yí bù rǔ shēn, liǔ xià yuán ér zhǐ. 伯夷不辱身，柳下援而止。 kǒng zǐ shàng yǒu yán, wǒ zé yì yú shì. 孔子尚有言，我则异於是。 jiān ài wèi wú fù, pái chì gù qí lǐ. 兼爱为无父，排斥固其理。 kǒng mò bì xiāng yòng, zì gǔ níng yǒu cǐ. 孔墨必相用，自古宁有此。 tuì zhī cháo lǔ lián, gù wèi zhī zhī ěr. 退之嘲鲁连，顾未知之耳。 rú hé bì yú sī, dú yǒu jiàn yú bǐ. 如何蔽於斯，独有见於彼。 fán rén gōng zì sī, dí yě xìn qí wěi. 凡人工自私，翟也信奇伟。 xī hū bú jiàn zhèng, suì yǔ zhōng yōng guǐ. 惜乎不见正，遂与中庸诡。 tuì zhī chún mèng kē, ér bó xún yáng shì. 退之醇孟轲，而駮荀杨氏。 zhì qí qù shè jiān, yì yòu bì yú jǐ. 至其趣舍间，亦又蔽於己。 huà ér bù zì zhī, cǐ yǔ shú yún lǐ. 化而不自知，此语孰云俚。 yǒng yán yǐ zì jǐng, wú shī fēi hǎo dǐ. 咏言以自警，吾诗非好诋。
韵脚：	拼音：huà ér bù zì zhī 平仄：仄平仄仄平 韵脚：(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	化 ：化〈动〉 (古字为匕”。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义变化,改变) 同本义 匕,变也。--《说文》。徐灏曰匕化古今字。” 知变化之道。--《易·系辞传》。虞注在阳称变,在阴称化,四时变化。”荀注春夏为变,秋冬为化,坤化为物。” 和故百物化焉。--《礼记·乐记》 若欲其化也。--《周礼·柞氏》。注犹生也。” 状态而实无别而为异者谓之化。--《荀子·正名》。注化者改旧形之名。” 胜败若化。--《国语·晋语》。注言转化无常也。” 因时而化。--《吕氏 化huà ⒈改变大变～。感～人。蛹～为蛾。～为乌有。顽固不～。 ⒉融解雪～了。 ⒊消除，消食～痰清热。～食消积。 ⒋大自然的功能造～。 ⒌僧、道祈求布施～缘的。去～斋。 ⒍烧火～。 ⒎习俗，风气风～（也指物体被风腐蚀）。 ⒏放于名词或形容词后，〈表〉变成或使成为某种性质或状态绿～。革命～。科学～。现代～。工业～。 ⒐《化学》的简称数理～。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔也作"花"。用掉，耗费～时间。莫乱～钱。 化huā 1.用掉;消耗。 2.见"化子"。 3.见"化化"。 化é 1.见"化言"。 而 ：而 (象形。小篆字形,象胡须形。上面的一”表示鼻端,|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。而”是汉字部首之一。本义颊毛) 同本 义 而,颊毛也。--《说文》 而 从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系 表示并列关系 永州之野产异蛇,黑质而白章。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 表示递进关系 君子博学而日参省乎己。--《荀子·劝学》 表示承接关系 余方心动欲还,而大声 而 ér ①〈古〉你；你的余知～无罪也。（《左传·昭公二十年》）、必欲烹～翁。（《史记·项羽本记》） ②表示并列、转折、顺接等国富～兵强、知一～不知二。 而néng 1.能够。 2.能力，才能。 3.安定。 不 ：不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之 自 ：自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人，己身～己。亲～。～作～受。～成一家。～强不息。 ⒉从，由～从。～始至终。～成都到武汉。 ⒊当然～属无妨。～有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会～动下流。 ③全部是机械操作～动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的～然界。 ②不造作，不勉强听凭～然。 ③当然～然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到～觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束，不受限制请大家～由发表意见。 ②在法律规定的范围内，随自己意愿活动的权利人身～由。～由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它，自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙ 知 ：知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得，明了～晓。～道。～己～彼。 ⒉使知道通～。告～。 ⒊感觉，认识到～觉。 ⒋见识，学识，学问～识。求～。真～。 ⒌了解相～。〈引〉相亲新～。～己。～音。～心人。 ⒍主持，主管～县、～事（旧时指县长）。 ⒎〈古〉通"智"。聪明，智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。