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"享此足与俗辈矜"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 18:22:56


简介: “享此足与俗辈矜”出自宋代梅尧臣的《韩子华遗冰》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xiǎng cǐ zú yǔ sú bèi jīn,诗句平仄:仄仄平仄平仄平。
出处: 《韩子华遗冰》
内容:
六月侍臣方赐冰,我赋得之从友朋。
开盘一见水玉璞,置坐百步无青蝇。
热肤收汗起疹粟,不有消渴同茂陵。
杜子每思赤脚踏,韩老尝苦如甑烝。
惭无二公才与学,享此足与俗辈矜
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《韩子华遗冰》是一首宋代梅尧臣所作的诗词。以下是该诗的中文译文:

六月侍臣方赐冰,
我赋得之从友朋。
开盘一见水玉璞,
置坐百步无青蝇。

热肤收汗起疹粟,
不有消渴同茂陵。
杜子每思赤脚踏,
韩老尝苦如甑烝。

惭无二公才与学,
享此足与俗辈矜。

这首诗词描述的是在夏季的六月,侍臣刚刚赐予梅尧臣一块冰。梅尧臣以此为题,写了一首诗来表达他的感激之情。他将这块冰与自己的友朋分享。

诗中提到,当他打开冰盘时,看到冰水晶莹剔透,如同未经雕琢的玉石,坐在百步之外也无法看到任何苍蝇,显示了冰的清凉和洁白。

诗的下半部分描写了夏天的炎热,皮肤发热、汗水淋漓,起了疹子和小颗粒状的汗珠。然而,梅尧臣提到,他并没有遭受饥渴的痛苦,就像茂陵(指杜牧)一样,因为他得到了这块冰。

最后两句表达了梅尧臣的谦逊之情。他自愧不如杜牧和韩愈那样才学出众,但他庆幸自己能够享受到这份冰的清凉,与常人不同。

整首诗词以简洁明了的语言,表达了对冰的珍视和感激之情,同时映射出作者对自己才学的谦卑态度,以及对生活中小小满足的珍惜。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: liù yuè shì chén fāng cì bīng, wǒ fù dé zhī cóng yǒu péng.
六月侍臣方赐冰,我赋得之从友朋。
kāi pán yī jiàn shuǐ yù pú, zhì zuò bǎi bù wú qīng yíng.
开盘一见水玉璞,置坐百步无青蝇。
rè fū shōu hàn qǐ zhěn sù, bù yǒu xiāo kě tóng mào líng.
热肤收汗起疹粟,不有消渴同茂陵。
dù zi měi sī chì jiǎo tà, hán lǎo cháng kǔ rú zèng zhēng.
杜子每思赤脚踏,韩老尝苦如甑烝。
cán wú èr gōng cái yǔ xué, xiǎng cǐ zú yǔ sú bèi jīn.
惭无二公才与学,享此足与俗辈矜。
韵脚: 拼音:xiǎng cǐ zú yǔ sú bèi jīn
平仄:仄仄平仄平仄平
韵脚:(平韵) 下平十蒸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :享 (会意。本作亯”。从高”省,曰”象进献熟物形。本义祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受) 同本义 享,献也。--《说文》 享于祖考。--《诗·小雅·信南山》 是用孝享。--《诗·小雅·天保》 以享以祀。--《诗·小雅·楚茨》 诸侯侯以享天子。--《考工记·玉人》 王用享于西山。--《易·随》 享尝乃止。--《礼记·祭法》 相夺予享。--《左传·僖公三十一年》 兹予大享于先王。--《书·盘庚》 杀牛宰马,祭天享地。--《西游记》 又如享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供 享xiǎng ⒈受用,满足~受。~有。~福。共~太平。

:此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这;这个~人、~事、~物。 ②表示此时或此地就~结束。 ③这样如~而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖,结果反而暴露。 【此一时,彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同,不能同样看待或一概而论。

:足 (会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的止”即脚,合起来指整个脚。本义脚) (同本义。秦汉以前,足”和’趾”都表示脚”;脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用足”) 足,人之足也,在下,从止口。--《说文》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。 震为足。--《易·说卦》 足恭而口圣。--《大戴礼记》 手足胼胝,面目黧。--《韩非子·外储说左上》 郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。--《韩非子》 假舆马者,非利足也,而致千里。--《荀子·劝学》 折臂断足。--清 足zú ⒈脚~迹。手舞~蹈。 ⒉满,够量,充分满~。~够。充~。富~。 ⒊补上补~。以昼~夜。 ⒋完全此项工作一人~可完成。 ⒌尽情地,尽量地他们~玩了半天。 ⒍值得不~为奇。微不~道。 ⒎够得上这本书~有八万字。 ⒏ 足jù 1.(今读zú)补足;凑满。 2.拥,增益。参见"足本"。 3.过分。参见"足恭"。

:与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与(與)yǔ ⒈跟,同,和~众不同。~虎谋皮。我~你们一道走。 ⒉给,授予交~。送~。赠~。 ⒊交往,友好彼此相~。不欺其~(其与指结交好的国家)。 ⒋赞许,帮助朝过夕改,君子~之。君不~胜者,而~不胜者。 ⒌ 与(與)yú同"欤"。 与(與)yù参加,参预~会。参~。~闻(亲自听到。参与其事且得知内情)。

:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。

:辈 (形声。从车,非声。本义百辆车) 同本义 辈,若军发车,百辆为辈。--《说文》 也指车列,车队 稠人广众,荐宠下辈。(下车来推崇赞扬他们。)--《史记》 世;辈分 古人不可见,前辈谁复继?--杜甫《赠李邕》 又如前辈;后辈;长辈;晚辈 某类人 若辈得无苦贫乎?--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》 汝辈所惜罗程艺耳。--宋·王谠《唐语林·雅量》 吾辈处今日之中国。--清·林觉民《与妻书》 又如我辈;侪辈;流辈;朋辈;鼠辈;辈类(同辈,同类) 群,队 辈 bèi ①行辈;辈分老一~。 ②等;类(指人)无能之~、我~。 ③一世;一生一~子。

:矜〈动〉 jin 自夸;自恃 矜,大也。--《广雅》 不矜而庄。--《礼记·表礼》。注谓自尊大也。” 不可以矜而祗取忧也。 矜其伐而耻其功。 矜之者何?犹曰莫我若也。--《公羊传·僖公九年》 不敢矜其善。--《韩非子·说疑》 矜功不立。--《战国策·齐策》 以矜气作之。--唐·柳宗元《柳河东集》 以此自矜。--宋·欧阳修《归田录》 又如自矜(自恃);矜功(自夸功勋);矜伐(恃功自夸);矜尚(骄尊夸耀,争出人上);矜饰(骄夸虚饰);矜宠(仗恃有宠而骄) 怜悯;同情 矜guān ⒈〈古〉通"鳏"、"瘝"。 ⒉见jīn、qín㈡。 矜jīn ⒈怜悯,同情~恤。~怜。 ⒉骄傲,夸耀~才使气。安(怎)能自~?又~其功。 ⒊注重,慎重,庄重人~节行。咸(全、都)自~持。 矜qín ⒈〈古〉指长矛的柄。