| 简介： | “赐身终愧谬恩临”出自宋代王安石的《次韵张唐公马上》， 诗句共7个字，诗句拼音为：cì shēn zhōng kuì miù ēn lín，诗句平仄：仄平平仄仄平平。 |
| 出处： | 《次韵张唐公马上》 |
| 内容： |
揭节初悲力不任，赐身终愧谬恩临。 病来气弱归宜早，偷取官多责恐深。 膏泽未施空谤怨，疮痍犹在岂讴吟。 黄昏信马江城路，欲访何人话此心。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 王安石 |
| 诗人介绍： | 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” |
| 翻译： |
诗词：《次韵张唐公马上》 |
| 读音： | jiē jié chū bēi lì bù rèn, cì shēn zhōng kuì miù ēn lín. 揭节初悲力不任，赐身终愧谬恩临。 bìng lái qì ruò guī yí zǎo, tōu qǔ guān duō zé kǒng shēn. 病来气弱归宜早，偷取官多责恐深。 gào zé wèi shī kōng bàng yuàn, chuāng yí yóu zài qǐ ōu yín. 膏泽未施空谤怨，疮痍犹在岂讴吟。 huáng hūn xìn mǎ jiāng chéng lù, yù fǎng hé rén huà cǐ xīn. 黄昏信马江城路，欲访何人话此心。 |
| 韵脚： | 拼音：cì shēn zhōng kuì miù ēn lín 平仄：仄平平仄仄平平 韵脚：(平韵) 下平十二侵 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
赐 ：赐
(形声。从贝,易声。从贝”,表示与钱财有关。本义赏赐)
给予;上给予下
赐,予也。--《说文》
上予下曰赐。--《正字通》
长者赐,少者贱者不敢辞。--《礼记·曲礼》
策勋十二转,赏赐百千强。--《乐府诗集·木兰诗》
大王及宗室所赐币帛,尽以与军吏、士大夫。--刘向《列女传·赵将括母》
若从君惠而免之,三年将拜君赐。--《左传》
又如赐光(赏脸,赏光);赐环(将放逐之臣赦罪召还);赐第(皇上敕建的府第);赐田(君主所赐予的田地);赐官(赐予设置家臣以治家邑的权力)
请给
赐 cì
①赐予。～敬辞。指所受的礼物辱承厚～，受之有愧。
【赐教】敬辞。给予指教承蒙～。 身 ：身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体～体。～躯。人～子。半～像。〈引〉物的主体部分车～。床～。树～∮～。 ⒉自己，亲自自～。亲～。以～作则。～体力行。～教重于言教。 ⒊生命舍～救人。以～殉职。 ⒋指人的地位～份。～败名裂。 ⒌怀孕～孕。她有了～子。 ⒍套（指衣服）他穿了一～新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生～分。公证人～分。 ②物品的质量这种面粉的～分挺好呀！ 身yuān 1.见"身毒"。 终 ：终 (形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧) 同本义 终,絿丝也。--《说文》 旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》 终了;结束。与始”相对 终,极也;终,穷也。--《广雅》 天禄永终。--《论语》 君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。” 终朝三拕之。--《易·讼》 庶人终食。--《国语·周语》 妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》(并序) 终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国 终zhōng ⒈末了，完了，结束，跟"始"相对～了。～点。～止。剧～。〈引〉死，生命完结寿～。 ⒉毕竟，到底～归。～于。～究。～见成效。 ⒊尽，全，从开始到末了～日。～年。～生（～身）。 ⒋ ⒌ ①久远，永远。 ②经常。 ③往昔，自古以来。 愧 ：愧〈动〉 (形声。从心,鬼声。本义惭愧) 同本义。同媿” 小则如愧。--《礼记·儒行》 尚不愧于屋漏。--《诗·大雅·抑》 不愧于人。--《诗·小雅·何人斯》 虽颜惭未知心愧。--《魏书·列女传》 纵上不杀我,我不愧于心乎?--《史记·张耳陈余列传》 谌虽暴抗,然闻言则大愧流汗。--柳宗元《段太尉逸事状》 能不愧老人之言否。--清·周容《芋老人传》 下恐愧吾师矣。--清·方苞《左忠毅公逸事》 兹游快且愧矣。--《徐霞客游记·游黄山记》 兼愧贵家子。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如愧心( 愧（媿）kuì羞惭，心里觉得对不起～对。羞～。惭～。问心无～。闻言则大～。 谬 ：谬 (形声。本义极端错误,非常不合情理) 同本义 谬,狂者之妄言也。--《说文》 考之三王而不谬。--礼记·中庸》 天下悦之以谬悠之说。--《庄子》 解心之谬。--《庄子·庚桑楚》 故《易》曰差以毫厘,谬以千里。”--《汉书·司马迁传》 园喜以谬赏。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 故闻之而不见,虽博必谬。--《荀子·儒效》 今言华”如华实”之华”者,盖音谬也。--王安石《游褒禅山记》 又如谬戾(荒谬乖僻);谬谈(谬语妄说);谬举(妄举,举用不适当的人才);谬种流传(荒谬错误的文章或议论辗 谬miù ⒈错误，与客观事实不符～论。～误。荒～。大～。 ⒉差误差以毫厘，～以千里。 恩 ：恩 (形声。从心,因声。本义恩惠) 同本义 恩,惠也。--《说文》 恩者,仁也。--《礼记·丧服四制》 如此,则上下之恩结矣。--《韩非子·用人》 夫人有恩而背之,不祥莫大焉。--明·马中锡《中山狼传》 又 先生之恩,生死而骨肉也。 又如忘恩;报恩;恩润(恩惠德泽);恩义(恩情与道义);恩分(恩惠情分);恩惠教化。古代多指官方对人民而言;恩田(佛家田。三福之一。指父母) 情谊 大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从。--《三国演义》 恩 恩爱,亲爱 恩 ēn ①恩惠。 ②深厚的情义。 ③姓。 【恩赐】原指封建帝王为笼络人心而给予赏赐。现泛指因怜悯而施舍（含贬义）。 【恩典】 ①恩惠。 ②给予恩惠。 【恩格斯】（1820-1895）全世界无产阶级的伟大导师和领袖，马克思主义的创始人之一。生于普鲁士莱茵释门市。1844年8月底，在巴黎会见马克思。1847年12月至1848年 1月，与马克思合写《共产党宣言》。1864年，同马克思一起创建并领导国际工人协会（即第一国际），与各种反对马克思主义的派别和观点展开原则斗争。马克思逝世后，担 负整理和发表马克思文稿和继续领导国际工人运动的重任。1889年，亲自参加第二国际的建立，同各种机会主义进行坚决的斗争。1895年8月5日在伦敦病逝。著作收入《马克 思恩格斯全集》。 【恩惠】给予或受到的好处。 【恩怨】恩惠和怨恨。 【恩泽】比喻承受恩德，像草木得到雨露。旧时用以称皇帝或官吏给予臣民的恩惠。 临 ：临 (会意。金文字形,右边是人,左上角象人的眼睛,左下角象众多的器物。整个字形象人俯视器物的样子。本义从高处往低处察看) 同本义 临,监临也。从卧,品声。--《说文》。按,隐几视下之称。》 临,视也。--《尔雅》 不临深豨,不知地之厚也。--《荀子·劝学》 上帝临女。--《诗·大雅·大明》 有亭翼然临于泉上。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如居高临下;如临深渊;临轩(在殿前平台上接见臣属);临下(从高望下);临见(居上视下看见) 引申为从上监视着 临长晋国者。--《国语·晋语》 临（舝）lín ⒈从高处往低处看居高～下（形容不可阻挡的形势）。 ⒉到，遇到身～其境。双喜～门。～渴掘井。 ⒊将要～走。～别。 ⒋面对，挨着，靠近～战。～街。～危不惧。 ⒌对照着字、画摹仿～帖。～摹。 ⒍〈古〉帝王上朝～朝。～政。 ⒎ ①到时候，当时事先准备好，免得～时着急。 ②暂时，短期，非经常的～时措施。 ⒏ ⒐ ⒑ 临lìn 1.哭吊死者。 |