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"品题先汉却无人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-28 05:26:32


简介: “品题先汉却无人”出自明代张淮的《牡丹百咏(录三十二首)》, 诗句共7个字,诗句拼音为:pǐn tí xiān hàn què wú rén,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《牡丹百咏(录三十二首)》
内容:
绿云堆里露精神,依约如羞认未真。
开落后天皆有数,品题先汉却无人
金铃送响多惊鸟,翠幄围娇不受尘。
何处托根偏得地,年年独让魏家春。
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朝代: 明代
分类:
诗人: 张淮
诗人介绍: 张淮,字景禹,号治斋。明武宗正德十二年(一五一七)进士。历官台州知府。事见清咸丰《顺德县志》卷一〇。
翻译:

《牡丹百咏(录三十二首)》是明代张淮的诗作。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

绿云堆里露精神,依约如羞认未真。
开落后天皆有数,品题先汉却无人。
金铃送响多惊鸟,翠幄围娇不受尘。
何处托根偏得地,年年独让魏家春。

中文译文:
牡丹花开在绿云堆中,展现出生机勃勃的精神。
娇美的花朵仿佛还有些羞怯,似乎不愿意完全展示自己的真实面貌。
花开花落都有定数,但品评诗词却没有人能与先汉时期相媲美。
金铃的声音常常吓飞鸟儿,翠绿的幕帐保护着娇美的花朵免受尘埃的侵扰。
它扎根的地方是何等幸运,每年都独自为魏家的春天让出位置。

诗意和赏析:
这首诗以牡丹花为题材,展现了牡丹花的美丽和独特的品质。诗中描述了牡丹花精神焕发的样子,将其比喻为绿云堆中的宝贝,显示出其独特的魅力和生机。牡丹花娇美而含蓄,宛如羞怯的少女,不愿完全展示自己的美丽,给人留下了一种神秘而诱人的感觉。

诗人对牡丹花的开放和凋零表达了一种深远的思考。他指出花开花落都有定数,暗示了生命的无常和变化,但与此同时,他也指出在诗词创作方面,品评者却没有能够达到先汉时期的水平,强调了那个时期文学的辉煌。

诗中还描绘了牡丹花的环境和特性。金铃的声音会惊飞鸟儿,翠绿的幕帐则保护着花朵免受尘埃的侵扰,显示了牡丹花高洁的品质和独立的姿态。

最后两句表达了诗人对牡丹花生长环境的赞美,它能够在何处扎根并偏偏找到如此良好的土壤和环境,每年独自为魏家的春天留下位置,更加凸显了牡丹花的稀世之珍和特殊的地位。

总体而言,这首诗描绘了牡丹花的美丽和独特性格,通过对花朵的描写,反映了作者对生命和文学的思考,以及对牡丹花的赞美和珍视。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lǜ yún duī lǐ lù jīng shén, yī yuē rú xiū rèn wèi zhēn.
绿云堆里露精神,依约如羞认未真。
kāi luò hòu tiān jiē yǒu shù, pǐn tí xiān hàn què wú rén.
开落后天皆有数,品题先汉却无人。
jīn líng sòng xiǎng duō jīng niǎo, cuì wò wéi jiāo bù shòu chén.
金铃送响多惊鸟,翠幄围娇不受尘。
hé chǔ tuō gēn piān de dì, nián nián dú ràng wèi jiā chūn.
何处托根偏得地,年年独让魏家春。
¤
韵脚: 拼音:pǐn tí xiān hàn què wú rén
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :品

:题〈名〉 (形声。从页,是声。页,头。本义额头) 同本义 题,额也。--《说文》 雕题交趾。--《礼记·王制》 赤眉圆题。--《汉书·司马相如传》 夫加之以衡扼,齐之以月题。--《庄子·马蹄》。释文引司马崔云月题,马额上当颅如月形者也。” 文题白身,名曰孟极。--《山海经·北山经》 雕题黑齿。--《楚辞·招魂》 连缓耳,琐雕题。--《后汉书·杜笃传》 《雕题交阯》--《后汉书·南蛮西南夷传》 又如题注(以头额撞击);黑牛白题(黑牛白额) 物品的前端或顶端 又如榱题 题tí ⒈〈古〉指额圜(圆)~。 ⒉写作、讲演等的总名目~目。命~。话~。难~(〈喻〉难做的事)。 ⒊练习、考试等要求解答的问问~。试~。数学~。 ⒋写上,签署~写。~名。~款。~词。 ⒌评议品~。 ⒍ 题dì 1.通"睇"。视。 2.通"匙"。歃血器。

:先 (会意。据甲骨文,上面是止”(脚),下面是人”。意思是脚已走在人的前面。本义前进,走在前面) 同本义 先,前进也。--《说文》 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。--屈原《九歌·国殇》 恐为操所先。--宋·司马光《资治通鉴》 又如身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头) 尊崇;重视 安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。--《史记·本准书》 又如先本(重视根本) 首创;开始 不为福先,不为祸始。--《庄子·刻意》 又如先志(先立志向);先事(先行其事) 先 < 先xiān ⒈时间或次序在前的~前。首~。在~。事~。领~。奋勇争~。~发制人。 ⒉上代,祖宗~人。祖~。 ⒊称去世的尊长~兄。~父。 ⒋对已死之人的尊称~烈。 ⒌ ①人或某些动物的胚胎时期~天缺陷。 ②哲学上指先于感觉,先于实践经验。 ⒍ ①老师。 ②对人的敬称老~生。李~生。 ③某些地区称医生。 ⒎ 先xiǎn 1.《韵会》"先,前汉太子太傅少傅属官有先马。"

:菡萏 (形声。从苃,函声。菡萏。本义荷花) 同本义 迨至菡萏成花。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 菡萏 汉(漢)hàn ⒈朝代名 ①汉朝(西汉、东汉),公元前206-公元220年。第一代君主是刘邦。 ②五代之一,又称"后汉",公元947-950年。第一代君主是刘知远。 ⒉男子,男人李老~。英雄好~。 ⒊银河,也叫银~或天~气冲霄~。 ⒋"汉语"的简称英~字典。 ⒌汉水,上流在陕西省,流到汉口入长江。 ⒍ ⒎

:却 (形声。本作却”,俗字作却”。从卩,谷声。卩,象人下跪的样子,即腿骨节屈曲的样子。从卩”与脚的活动有关。本义退) 同本义 却,节欲也。--《说文》。按退也”。 却行仄行。--《考工记·梓人》 吾行却曲。--《庄子·人间世》 怒战栗而却。--《战国策·秦策》 却下而载之。--《仪礼·既夕礼》 却骐骥以转运兮。--《楚辞·愍命》 北救赵而却秦。--《史记·魏公子列传》 已却秦存赵。 持璧却立。--《史记·廉颇蔺相列传》 曳笏却立。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如退 却(卻)què ⒈退退~。望而~步。 ⒉推辞,谢绝,不接受推~。谢~。~而不受。 ⒊去,掉冷~。忘~。失~。 ⒋副词。还,且,倒~话巴山夜雨时。大家都去,他~不去。 却xì 1.空隙;间隙。 2.嫌隙;隔阂。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖