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"扈圣耻言功"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 13:59:14


简介: “扈圣耻言功”出自宋代苏辙的《欧阳太师挽词三首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:hù shèng chǐ yán gōng,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《欧阳太师挽词三首》
内容:
雄文元命世,直气早成风。
受任衰迟后,安邦反侧中。
回天深有力,扈圣耻言功
事已身随去,惊嗟柱石空。
唐弊文初丧,书成法至今。
雍容趋圣处,深切可人心。
气力知难继,风流喜不淫。
悬知公欲谢,异说勇交侵。
推毂诚多士,登龙盛一时。
西门行有恸,东阁见无期。
念昔先君子,尝蒙国士知。
旧恩终未报,感叹不胜悲。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏辙
诗人介绍: 苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
翻译:

《欧阳太师挽词三首》是苏辙所写的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
雄文元命世,直气早成风。
受任衰迟后,安邦反侧中。
回天深有力,扈圣耻言功。
事已身随去,惊嗟柱石空。
唐弊文初丧,书成法至今。
雍容趋圣处,深切可人心。
气力知难继,风流喜不淫。
悬知公欲谢,异说勇交侵。
推毂诚多士,登龙盛一时。
西门行有恸,东阁见无期。
念昔先君子,尝蒙国士知。
旧恩终未报,感叹不胜悲。

诗意:
这首诗词是苏辙挽词的三首之一。诗中表达了对欧阳修的悼念和赞颂之情。欧阳修是宋代文学家、政治家,他以其雄文才华、直爽的个性和忠诚的功绩闻名于世。然而,他在晚年受到诬陷,被贬谪到地方任职,使得他无法为国家作出更多的贡献。诗词中表达了对他的不幸遭遇和对他的敬佩之情。

赏析:
这首诗词以豪放的风格表达了对欧阳修的敬仰和悼念之情。首先,诗中称颂欧阳修是"雄文元命世",指他在文学上的卓越才华。接着,诗人表达了对欧阳修被贬谪的痛惜和不满,认为他的才华应该得到更好的发挥。诗人称赞了欧阳修的忠诚和为国家作出的贡献,认为他是"回天深有力,扈圣耻言功"。然而,欧阳修的才华和功绩如今已成过去,只剩下空虚的回忆,诗人感慨万分,称"惊嗟柱石空"。诗词最后表达了对欧阳修的敬佩之情,认为他的风度和品德深深打动人心,他的才华和忠诚是难以继承的,但他并没有沉湎于享乐之中,而是一直坚持自己的理想和原则。

整体而言,这首诗词表达了对欧阳修的景仰和缅怀之情,赞颂了他的才华、忠诚和为国家作出的贡献。诗词的语言豪放,行文流畅,展示了苏辙对欧阳修的深刻理解和对他不幸遭遇的遗憾。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xióng wén yuán mìng shì, zhí qì zǎo chéng fēng.
雄文元命世,直气早成风。
shòu rèn shuāi chí hòu, ān bāng fǎn cè zhōng.
受任衰迟后,安邦反侧中。
huí tiān shēn yǒu lì, hù shèng chǐ yán gōng.
回天深有力,扈圣耻言功。
shì yǐ shēn suí qù, jīng jiē zhù shí kōng.
事已身随去,惊嗟柱石空。
táng bì wén chū sàng, shū chéng fǎ zhì jīn.
唐弊文初丧,书成法至今。
yōng róng qū shèng chù, shēn qiè kě rén xīn.
雍容趋圣处,深切可人心。
qì lì zhī nán jì, fēng liú xǐ bù yín.
气力知难继,风流喜不淫。
xuán zhī gōng yù xiè, yì shuō yǒng jiāo qīn.
悬知公欲谢,异说勇交侵。
tuī gǔ chéng duō shì, dēng lóng shèng yī shí.
推毂诚多士,登龙盛一时。
xī mén xíng yǒu tòng, dōng gé jiàn wú qī.
西门行有恸,东阁见无期。
niàn xī xiān jūn zǐ, cháng méng guó shì zhī.
念昔先君子,尝蒙国士知。
jiù ēn zhōng wèi bào, gǎn tàn bù shèng bēi.
旧恩终未报,感叹不胜悲。
韵脚: 拼音:hù shèng chǐ yán gōng
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平一东   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :扈 (形声。从邑,户声。从邑”,表示与城廓或行政区有关。本义古国名。在今陕西户县) 同本义 夏后同姓所封,与启战于甘者,在鄠有扈谷甘亭。--《说文》 有扈。--《书·甘誓序》。释文国名。” 夏有观扈。--《左传·昭公元年》 侍从,养马的仆役 厮役扈养。--《公羊传·宣公十二年》 又如扈养(马夫、炊事等仆从人员);扈隶(跟随亲王的臣隶) 扈 随从;护卫◇多指随侍帝王 百官从驾,谓之扈从,或曰护之借字。--《封氏闻见记》 又如扈行(随从皇帝出行);扈侍(随侍帝 扈hù侍从~从(皇帝出巡时的护卫侍从人员)横行。

:圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣(聖)shèng ⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。 ⒌

:耻 (形声。从心,耳声。本义耻辱,可耻的事情) 同本义(因声誉受损害而至的内心羞愧) 耻,辱也。--《说文》 君不使无耻。--《谷梁传·襄公二十九年》 行己有耻。--《论语》 越王苦会稽之耻。--《吕氏春秋·顺民》 而患其志行之少耻也。--《国语·越语上》 后世且行之而不知以为耻者多矣。--宋·刘开《问说》 又如无耻(不顾(知)羞耻);羞耻(不光彩;不体面);耻心(知耻之心) 羞愧 坐縻廪粟而不知耻。--刘基《卖柑者言》 又如耻愧(羞愧);耻惧(羞愧恐惧) 耻 羞辱;侮辱 不醉反耻 耻(恥)chǐ羞愧,羞辱~笑。~辱。可~。知~。雪~。九一八国~日。勿忘国~。

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。

:功 (会意。从力,工声。工”亦兼表字义,表示用力从事工作。本义功绩,功业;功劳) 同本义 功,以劳定国也。--《说文》 国功曰功。--《周礼·司勋》 欲诛有功之人,此亡秦之续耳。--《史记·项羽本纪》 驽马十驾,功在不舍。--《荀子·劝学》 位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。--《战国策·赵策》 又如功誉(功绩与声誉);功行(功绩与德行);功化(功业与教化);功成名就(建立了功业,才有名声◇指功绩、名声皆得) 事情;工作 嗟我农夫,我稼既同( 功gōng ⒈成绩突出,贡献大~绩。立~受奖。~成名就。 ⒉成就,成效获得成~。事半~倍。 ⒊为求得成效而用的力量~夫(工夫)。刻苦用~。~到自然成。 ⒋技术能力唱~。基本~。 ⒌事业,作业~业。~课(学习的课业)。 ⒍效能~用。~效。~能。 ⒎精善器械不~。 ⒏物理学名词。指衡量物体运动能量转移的基本量。功的大小等于作用力和物体移动距离的乘积。 ⒐