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"若此坚顽定醒否"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 12:20:44


简介: “若此坚顽定醒否”出自宋代秦观的《题杨康功醉道士石》, 诗句共7个字,诗句拼音为:ruò cǐ jiān wán dìng xǐng fǒu,诗句平仄:仄仄平平仄仄仄。
出处: 《题杨康功醉道士石》
内容:
黄冠初饮何人酒,径醉颓然不知久。
风吹化石楚山阿,藤蔓缠身藓封口。
常随白鹤亦飞去,但有衣冠同不朽。
异物终为贤俊得,野老田夫岂宜有。
华阴杨公香桉吏,一见遂作忘年友。
日暮西垣视草归,往往对之倾数斗。
大梦之间无定论,启母望夫天所诱。
谷城或与子房期,西域更为陈那吼。
我疑黄冠反见玩,若此坚顽定醒否
何当一笑凌苍霞,顾谢主人聊举手。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《题杨康功醉道士石》

黄冠初饮何人酒,
径醉颓然不知久。
风吹化石楚山阿,
藤蔓缠身藓封口。

常随白鹤亦飞去,
但有衣冠同不朽。
异物终为贤俊得,
野老田夫岂宜有。

华阴杨公香桉吏,
一见遂作忘年友。
日暮西垣视草归,
往往对之倾数斗。

大梦之间无定论,
启母望夫天所诱。
谷城或与子房期,
西域更为陈那吼。

我疑黄冠反见玩,
若此坚顽定醒否。
何当一笑凌苍霞,
顾谢主人聊举手。

中文译文:
黄冠初次喝酒,喝得醉醺醺的不知过了多久。
风吹拂着化石的楚山阿,藤蔓缠绕着身体,苔藓覆盖口鼻。

常常随着白鹤一同飞去,但衣冠仍然保持不朽。
异物最终能成为贤者,野外的老农和田夫又怎么能拥有呢。

华阴的杨公是香桉的官吏,一见面就成为了忘年交。
傍晚时分望着西墙的草归,往往倾斗数杯酒。

在大梦中没有明确的结论,启母希望丈夫能够被天所引诱。
谷城或许与子房有约,而西域更有陈那吼。

我怀疑黄冠的行为是否反常,如果如此坚持固执,是否会醒悟。
何时才能笑傲苍霞,向主人顾谢举手致意。

诗意和赏析:
这首诗是宋代秦观的作品,以描绘一个醉酒的道士为题材。诗中通过描写道士饮酒醉倒、被藤蔓缠绕的形象,表达了人们在饮酒中迷失自我、陶醉于世俗欢愉之中的状态。黄冠初饮何人酒,径醉颓然不知久,展现了道士酒后的颓废和不知时间流逝的感觉。

诗中提到的化石楚山阿和藤蔓缠身藓封口,把道士与自然景观相融合,突显了他与自然的亲密联系。白鹤代表了长寿和道家的修行之意,与道士共飞,象征道士追求长生不老的愿望。

诗中还提到了野老田夫,对比了他们与道士的境遇。道士身份高贵,而野老田夫则代表平凡的农民阶层,暗示了各自的社会地位和命运。

诗的后半部分涉及了一些史诗和传说中的人物,如华阴的杨公、子房、陈那吼等,用以增加诗词《题杨康功醉道士石》的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
黄冠初次饮酒,喝得醉醺醺不知过了多久。
风吹拂着化石的楚山,藤蔓缠绕身体,苔藓覆盖口鼻。

常常随着白鹤一同飞去,但衣冠依然不朽。
异物最终能成为贤者,野老田夫又怎能拥有?

华阴的杨公是香桉的官吏,一见面就成了忘年交。
傍晚时分望着西墙的草归,往往倾斗数斗。

在大梦之间没有定论,启母希望夫天所引诱。
谷城或与子房有期,西域更有陈那吼。

我怀疑黄冠是否反而玩弄了自己,如此坚固的执着是否会醒悟。
何时才能一笑凌苍霞,向主人顾谢举手。

诗意和赏析:
这首诗是宋代诗人秦观的作品,描述了一个醉酒的道士的形象。诗中通过描绘道士饮酒醉倒、被藤蔓缠绕的情景,传达了一个人在酒后迷失自我、沉醉于尘世欢愉之中的状态。诗的开头黄冠初次饮酒,醉得颓然不知时间流逝,表现了道士酒后颓废的形象。

诗中提到的化石楚山和藤蔓缠身,将道士与自然景观融为一体,突显了他与自然的紧密联系。白鹤象征着长寿和道家修行的意境,与道士一同飞翔,象征道士追求长生不老的愿望。

诗中还提到了野老田夫,与道士形成对比,暗示了不同社会地位和命运的差异。道士身份高贵,而野老田夫代表平凡的农民阶层。

诗的后半部分涉及到一些历史和传说中的人物,如华阴的杨公、子房、陈那吼等,增加了诗的文化内涵和意境。

诗的最后几句表达了作者对道士的疑虑和思考,作者怀疑道士是否被外界所迷惑,对于道士的固执和坚持表示质疑。诗的最后两句寄托了作者的愿望,希望道士能够超越尘世的束缚,以一种超然的姿态面对人生,并向主人表示敬意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huáng guān chū yǐn hé rén jiǔ, jìng zuì tuí rán bù zhī jiǔ.
黄冠初饮何人酒,径醉颓然不知久。
fēng chuī huà shí chǔ shān ā, téng wàn chán shēn xiǎn fēng kǒu.
风吹化石楚山阿,藤蔓缠身藓封口。
cháng suí bái hè yì fēi qù, dàn yǒu yì guān tóng bù xiǔ.
常随白鹤亦飞去,但有衣冠同不朽。
yì wù zhōng wèi xián jùn dé, yě lǎo tián fū qǐ yí yǒu.
异物终为贤俊得,野老田夫岂宜有。
huá yīn yáng gōng xiāng ān lì, yī jiàn suì zuò wàng nián yǒu.
华阴杨公香桉吏,一见遂作忘年友。
rì mù xī yuán shì cǎo guī, wǎng wǎng duì zhī qīng shù dòu.
日暮西垣视草归,往往对之倾数斗。
dà mèng zhī jiān wú dìng lùn, qǐ mǔ wàng fū tiān suǒ yòu.
大梦之间无定论,启母望夫天所诱。
gǔ chéng huò yǔ zǐ fáng qī, xī yù gèng wéi chén nà hǒu.
谷城或与子房期,西域更为陈那吼。
wǒ yí huáng guān fǎn jiàn wán, ruò cǐ jiān wán dìng xǐng fǒu.
我疑黄冠反见玩,若此坚顽定醒否。
hé dāng yī xiào líng cāng xiá, gù xiè zhǔ rén liáo jǔ shǒu.
何当一笑凌苍霞,顾谢主人聊举手。
韵脚: 拼音:ruò cǐ jiān wán dìng xǐng fǒu
平仄:仄仄平平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸  (仄韵) 上声七麌  (仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :若 (象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示顺从”。本义顺从) 同本义 若,顺也。--《尔雅·释名》 万民是若。--《诗·鲁颂·阙宫》 天子是若。--《诗·大雅·焌民》 有孚禺若。--《易·观》 钦若昊天。--《书·尧典》 不逢不若。--《左传·宣公三年》 又如若时(顺应天时);若淑(温顺而善良) 如同;像 圣人之德,若天之高,若地之普。--《墨子·尚贤中》 肌肤若 冰雪,绰约若处子。--《庄子·逍遥游》 关山度若飞。--《乐府诗集·木兰诗》 若ruò ⒈如,像,似乎欣喜~狂。~明~暗。~即~离。 ⒉如果,假如~是。天~有情天亦老。 ⒊你,你的~辈。~翁(你的父亲)。 ⒋奈~之何? ⒌ ⒍ 若rě 1.见"般若"。 2.见"若干"。

:此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这;这个~人、~事、~物。 ②表示此时或此地就~结束。 ③这样如~而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖,结果反而暴露。 【此一时,彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同,不能同样看待或一概而论。

:坚 (会意。从舘,从土。舘”,金文象以手拉臣”(屈服的奴隶)。从土”,表示土质坚硬。本义泥土坚硬) 同本义。泛指坚硬;结实 坚,刚也。--《说文》 坚,坚土也。--《广雅》 四为壤五,为坚三。--《九章算术·穿地》 铠甲不坚。--《韩非子·五蠹》 剑坚,故不可立拔。(剑坚,剑插得紧。)--《战国策·燕策》 非不坚利。--《孟子·公孙丑下》 披坚执锐。--《史记·陈涉世家》 火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 砚冰坚。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如坚瓠(坚厚而实心的葫芦。不可剖 坚(堅)jiān ⒈硬,结实,牢固~硬。结构~固。~不可摧。〈引〉不动摇,决不改变更~决。意志~强。~持到底。~守阵地。~贞不屈。 ⒉牢固的,艰难的~冰。攻~不畏难。

:顽 (形声。从页,元声。从页。本义难劈开的囫囵木头) 同本义 纤枝无萧洒,顽干空突兀。--唐·元稹《画松》 愚顽之人;顽固派 凶恶的人 岂惜战斗死,为君扫凶顽。--唐·李白《豫章行》 顽 引申为浑圆 闻平乐以下,四顾皆土山,而巉厉之石,不挺于陆而藏于水矣。盖山自此而顽,水自此而险也。--《徐霞客游记》 顽固,不驯服 顽童穷固。--《国语·郑语》 又如顽算(耍弄 顽wán ⒈愚蠢无知愚~。痴~。笨~。 ⒉固执,守旧~固。~梗。 ⒊淘气~皮。~童。 ⒋〈古〉凶暴,贪婪~贪。 ⒌通"玩"。游戏,耍弄。 ⒍

:定 (会意。从宀,从正。正”亦兼表字音。本义安定;安稳) 同本义,与乱”或动”相对 定,安也。--《说文》 靡所定处。--《诗·大雅·桑柔》 岂敢定居,一月三捷。--《诗·小雅·采薇》 昏定而晨省。--《礼记·曲礼》 以待阴阳之所定。--《礼记·月令》 天下属安定,何故反乎?--《史记·留侯世家》 痛定思痛,痛何如哉!--宋·文天祥《指南录·后序》 如其克谐,天下可定也。--《资治通鉴》 又如定迭(定叠。安定,太平);定害(定搅,定虐。扰乱,扰害);定帖(稳定;安定);定昏(请晚安) 镇

:醒 (形声。从酉,星声。酉与酒有关。本义酒醒) 同本义 醒能述以文。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 今宵酒醒何处。--宋·柳永《雨霖铃》 又如醒酒石(可以醒酒的石头);醒酒汤(可以醒酒的羹汤);醒药(醒酒的药);醒狂(不醉而狂) 醒悟 睡眠状态结束或尚未睡着 既而儿醒。--《虞初新志·秋声诗自序》 夫亦醒。 大儿醒。 大儿初醒声。 又如醒睡(睡眠中保持警觉,不沉睡);醒困(消除困倦);醒松(惺松。刚苏醒的样子 醒xǐng ⒈睡完觉或未睡着睡~了。还~着。 ⒉酒醉后或昏迷中恢复常态~酒汤。她苏~了。 ⒊觉悟~悟。猛~。觉~。 ⒋清楚,鲜明突出,引人注目~眼。~目。

:否〈副〉fou (会意。从口,从不。不”亦兼表字音。本义不然,不是这样) 否,不也。--《说文》 否臧凶。--《易·师》 否德黍帝位。--《书·尧典》。注皆训不。” 唐雎对曰否,非若是也。”--《战国策·魏策》 王曰否,吾何快于是,将以求吾所大欲也”。--《孟子·梁惠王上》 又如这是妥当的办法吗?否 非,不是 大人否亨。--《易·否卦》 否则熟虑而从之。--《礼记·表记》。注谓非己志也。” 夫建国设都,乃作后王君公,否用泰也。--《墨子》 --用于能否”、可否 否 fǒu ⒈不。 ①〈表〉疑问是~?当~?可~?能动~? ②〈表〉答话。反对,不同意~,我不赞成。 【否定】不承认,跟"肯定"相对。 【否认】不承认。 【否决】作出不承认,不同意的决定。 ⒉ 【否则】连词。不然,不如此不能满足于现状,~则就会停止不前。。 否pǐ ⒈坏,恶,不顺利善~陈前(陈陈列,指呈现)。~极泰来。