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"永言给宾祭"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 09:24:24


简介: “永言给宾祭”出自宋代陆游的《幽居》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yǒng yán gěi bīn jì,诗句平仄:仄平仄平仄。
出处: 《幽居》
内容:
种菜三四畦,畜豚七八个,永言给宾祭,且复课慵惰。
霜清黄犊健,土润小雨过,冬耕不可失,努力勿安卧。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

诗词:《幽居》
作者:陆游(宋代)
内容:
种菜三四畦,
畜豚七八个,
永言给宾祭,
且复课慵惰。
霜清黄犊健,
土润小雨过,
冬耕不可失,
努力勿安卧。

中文译文:
在幽静的住所里,
种植了三四块菜地,
养了七八头猪,
常常为宾客祭祀,
又常常偷懒逃避学业。
清晨霜露清晰,小黄牛健壮,
土地被小雨滋润,
冬季的耕作不能错过,
要努力工作,不要安逸地躺卧。

诗意和赏析:
这首诗描绘了诗人陆游在幽居中的生活情景。诗人以种菜和养猪为喻,表达了自己对简朴田园生活的向往和追求。在忙碌中,他也时常为宾客举行祭祀,表现了他对传统礼仪和待人接物的重视。

诗中的"霜清黄犊健,土润小雨过"描绘了农田的清晨景象,黄牛健壮,土地被小雨滋润,暗示了农作物的茁壮成长,也象征了诗人渴望自己的努力能够得到滋润和收获。

最后两句"冬耕不可失,努力勿安卧"表达了诗人对冬季耕作的重视和努力工作的态度,他呼唤自己不要懒散安逸,要积极地奋斗,不辜负辛勤的农耕时光。这也是诗人对自己和读者的激励,提醒人们要坚持努力,不要懈怠。

整首诗以简洁质朴的语言描绘了作者在幽居中过着朴素而充实的生活,表达了对自然和农耕劳作的热爱,以及追求勤劳和奋斗的价值观。它通过简单的农田景象和劝诫,传递出了积极向上的生活态度和人生哲理,使人们感受到诗人内心的宁静与力量。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhòng cài sān sì qí, chù tún qī bā gè, yǒng yán gěi bīn jì, qiě fù kè yōng duò.
种菜三四畦,畜豚七八个,永言给宾祭,且复课慵惰。
shuāng qīng huáng dú jiàn, tǔ rùn xiǎo yǔ guò, dōng gēng bù kě shī, nǔ lì wù ān wò.
霜清黄犊健,土润小雨过,冬耕不可失,努力勿安卧。
韵脚: 拼音:yǒng yán gěi bīn jì
平仄:仄平仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声八霁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :永 (象形。小篆字形,象水流曲曲折折的样子。本义水流长) 同本义 永,水长也。象水巠理之长。--《说文》 江之永矣,不可方思。--《诗·周南·汉广》。毛传永,长。” 泛指长。兼指时间和空间 施于众长谓之永。--《方言一》 不永所事。--《易·讼》 日永星火。--《书·尧典》 维以不永怀。--《诗·周南·卷耳》 永矢弗谖。--《诗·卫风·考槃》 且以永日。--《诗·唐风·山有枢》 求永贞。--《周礼·大祝》 永乃保之。--《仪礼·士冠礼》 以永终誉。--《礼记·中庸 永yǒng ⒈长,水流长~昼。江之~矣。 ⒉长久,久远~久。~远。~恒。~不生锈。~志不忘。~垂不朽。

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。

:给 gei 使对方得到或遭受到 让;使;叫 给 表示对象、目的,相当于为”、替” 给伤员包扎 引进动作行为的主动者,或表示被动语态,相当于被” 表示方向,相当于朝”、对”、向” 给gěi ⒈交,付,送与请~我一支笔。〈引〉将动作或态度加于对方~他一巴掌。 ⒉介词。 ①替,为~人民办好事。 ②被,遭受~水冲走了。 ⒊助词。 ①与前面的"让"、"叫"、"把"等相应, 可有可无椅子让(~)她坐。麦苗叫牛(~)吃了。把衣服解开(~)医生看看。 ②〈方〉走时随手~门关好。 ⒋见jǐ。 给jǐ ⒈供应~养。供~。自~自足。 ⒉富裕,丰足百姓充~。人~家足。 ⒊见gěi。

:宾 (形声。从贝,冥(榠溂?? )声。甲骨文字形,会意。上面象屋形,下面是人”和止”。表示客人来到屋下,即宾客到门。金文将止”改为贝”,小篆从之。王国维说金 文及小篆易从止为从贝者,乃后起之字。”本义地位尊贵、受人尊敬的客人,贵客) 同本义 賓,所敬也。--《说文》。按,从貝者,宾礼必有贽。 宾者,接人以义者也。--《礼记·乡饮酒义》 谋宾介。--《仪礼·乡饮礼》。注贤者为宾,其次为介,又其次为众宾。” 诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也。诸公之臣相为国客,是散文宾客通称,对称则宾尊而客卑, 宾 bīn ①服从;归顺西~秦国。(《盐铁论·相刺》) ②客人贵~。 ③姓。 【宾白】道白。古典戏曲用语。 【宾词】一个命题的三个部分之一,表示思考对象的属性。如竹子是植物中的植物。又叫谓项。 【宾服】服从;佩服。 【宾格】屈折语中一种格的形式,表示该词是及物动词的宾语。如英语的him、me等。 【宾客图】见【礼宾图】。 【宾语补足语】补充说明宾语的成分。如we call him james中的james。 【宾至如归】客人到这里如同回到自己家一样亲切。形容旅馆、饭店等招待客人很周到、热情。 宾bìn 1.摈弃;排除;拒却。

:祭 (会意。甲骨文字形,左边是牲肉;左边是又”(手);中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲,一是为自己吃,再就是常把牲肉放在祭台上,祭”字就是有酒肉的祭祀, 即牲祭。本义祭祀) 同本义 祭,祀也。--《说文》 祭之为言索也。--《说苑·权谋》 祭者,荐其时也,荐其敬也,荐其美也,非享味也。--《谷梁传·成公十七年》 无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。--《公羊传·桓公八年》注 祭者,所以追养继孝也。--《礼记·祭统》 祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。--《论语·乡党》 以灵鼓鼓社祭。--《 祭jì ⒈〈表〉对死者追悼、敬意的仪式~奠。清明节~烈士。 ⒉迷信者供奉鬼神的活动~财神,~天~地等等,都是哄己骗人。 祭zhài 1.古国名。姬姓。始封之君为周公之子。原为畿内之国,后东迁,在今河南省郑州市东北。 2.姓。东汉有祭遵。见《后汉书》本传。