小区吧首页 查名句 C 此物真绝伦

"此物真绝伦"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 10:13:12


简介: “此物真绝伦”出自宋代黄庭坚的《次韵师厚食蟹》, 诗句共5个字,诗句拼音为:cǐ wù zhēn jué lún,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《次韵师厚食蟹》
内容:
海馔糖蟹肥,江醪白蚁醇。
每恨腹未厌,夸说齿生津。
三岁在河外,霜脐常食新。
朝泥看郭索,暮鼎调酸辛。
趋跄虽入笑,风味极可人。
忆观淮南夜,火攻不及晨。
横行葭苇中,不自贵其身。
谁怜一网尽,大去河伯民。
鼎司费万钱,玉食罗常珍。
吾评扬州贡,此物真绝伦
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《次韵师厚食蟹》是宋代诗人黄庭坚的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

《次韵师厚食蟹》
海馔糖蟹肥,
江醪白蚁醇。
每恨腹未厌,
夸说齿生津。
三岁在河外,
霜脐常食新。
朝泥看郭索,
暮鼎调酸辛。
趋跄虽入笑,
风味极可人。
忆观淮南夜,
火攻不及晨。
横行葭苇中,
不自贵其身。
谁怜一网尽,
大去河伯民。
鼎司费万钱,
玉食罗常珍。
吾评扬州贡,
此物真绝伦。

诗词中文译文:
蟹膏肥美,像是海味的糖;
豪饮江米酒,甘醇得如白蚁醇。
每每感叹肚子未满足,
夸口说嘴巴能生津液。
三岁时在河边长大,
经常品尝新鲜的霜脐蟹。
早晨看泥沙上探寻螃蟹,
晚上炖鼎里调制酸辛汤。
尽管吃得东倒西歪也能开怀笑语,
这种风味极其让人陶醉。
回忆起观赏淮南的夜晚,
火攻的滋味无法与早晨相比。
在芦苇丛中自由行走,
并不以自己的身份为荣耀。
谁能同情那被一网捕尽的蟹儿,
它们离开了河伯的百姓。
在宴席上,鼎司花费了万钱,
玉食罗常常珍视。
我评价着扬州的贡品,
这种食物真是绝无仅有。

诗意和赏析:
《次韵师厚食蟹》是一首描写螃蟹美味的诗词。诗人黄庭坚以饮食为题材,展示了对美食的热爱和品味。诗中描绘了海味糖蟹的诱人形象,以及江米酒的甘醇美味。诗人对美食的享受感到满足,但又时常感叹自己的胃口无法满足。他形容吃蟹时口中涎水横流,表达了对美食的向往和追求。

诗中还提到了诗人小时候在河边长大,常常品尝新鲜的霜脐蟹,这展现了他对故乡的回忆和怀念之情。此外,诗人描述了早晨捕捞螃蟹的景象和晚上炖蟹的过程,以及螃蟹的鲜美口感和风味。他以幽默的态度形容自己吃蟹时的样子,表达了对美食的痴迷和享受。

最后,诗人提到了宴席上供应的贵重食物,如花费万钱的鼎司和珍视的玉食罗常表示出这种美味的珍贵和难得。他赞美扬州的贡品,认为这种螃蟹美味无与伦比。

整首诗以描写美食为主题,通过对螃蟹的形象描绘和食用过程的描写,展示了诗人对美食的热爱和追求。诗人以幽默的态度表达自己的情感,使诗意更加生动有趣。通过对美味的描绘和对食物的赞美,诗人传达了对生活中美好事物的珍视和享受,展现了他对美食的品味和追求。

整首诗字里行间充满了美食的诱惑和诗人对美食的热爱,以及对美味的描绘和对生活的赞美,使人读来口感鲜美,意境清新。同时,也反映了宋代文人士大夫对饮食的追求和品味,以及他们对生活情趣的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hǎi zhuàn táng xiè féi, jiāng láo bái yǐ chún.
海馔糖蟹肥,江醪白蚁醇。
měi hèn fù wèi yàn, kuā shuō chǐ shēng jīn.
每恨腹未厌,夸说齿生津。
sān suì zài hé wài, shuāng qí cháng shí xīn.
三岁在河外,霜脐常食新。
cháo ní kàn guō suǒ, mù dǐng diào suān xīn.
朝泥看郭索,暮鼎调酸辛。
qū qiāng suī rù xiào, fēng wèi jí kě rén.
趋跄虽入笑,风味极可人。
yì guān huái nán yè, huǒ gōng bù jí chén.
忆观淮南夜,火攻不及晨。
héng xíng jiā wěi zhōng, bù zì guì qí shēn.
横行葭苇中,不自贵其身。
shuí lián yī wǎng jǐn, dà qù hé bó mín.
谁怜一网尽,大去河伯民。
dǐng sī fèi wàn qián, yù shí luó cháng zhēn.
鼎司费万钱,玉食罗常珍。
wú píng yáng zhōu gòng, cǐ wù zhēn jué lún.
吾评扬州贡,此物真绝伦。
韵脚: 拼音:cǐ wù zhēn jué lún
平仄:仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这;这个~人、~事、~物。 ②表示此时或此地就~结束。 ③这样如~而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖,结果反而暴露。 【此一时,彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同,不能同样看待或一概而论。

:物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西~品。矿~。爱护公~。 ⒉我以外的人(多指众人)恐遭~议。待人接~。 ⒊内容,实质言之有~。空洞无~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界~质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西~质生活。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。

:绝 (会意。从糸,表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝。本义把丝弄断) 同本义 绝,断丝也。--《说文》 冠缨索绝。--《史记》 又如绝缨(冠缨断绝。比喻宽宏大量) 引申为断,断绝 绝,断也。--《广雅》 举鼎绝膑。--《史记·始皇纪》 必绝其谋。--《战国策·秦策》 楚诚能绝齐。(绝齐,与齐国断绝外交关系。)--《史记·屈原贾生列传》 绝秦赵之欢。--《史记·廉颇蔺相如列传》 以绝秦望。 得水则为绝。--《庄子·至乐》 绝人以玦。--《荀子·大略》 秦王惊,自引而起,袖 绝jué ⒈断,隔断~交。~缘体。 ⒉完,完全,穷尽气~。~无例外。~处逢生。敌人陷入~境。 ⒊极,非常~密。~伦。~妙。~大多数。~无仅有。〈引〉高超,独特~技。~招。 ⒋一定,无论如何~不允许贪赃枉法。 ⒌ ⒍ ①极端,非常~顶的聪明。 ②最高峰泰山~顶。会当凌~顶。 ⒎ ①最,极~对可靠。 ②完全,一定~对办得好。 ③无条件的,不受任何限制的~对存在于相对之中,在相对中有~对。 ④只根据一个条件测算的~对温度。~对高度。 ⒏ ⒐

:伦 (形声。从人,仑声。本义辈,类) 同本义 伦,辈也。--《说文》 人伦并处。--《荀子·富国》 儗人必于其伦。--《礼记·曲礼下》 毛犹有伦。--《礼记·曲礼下》 廉颇赵奢之伦。--汉·贾谊《过秦论》 又如伦辈(伦匹,伦党,伦伍);伦序(流辈;等类);伦表(流辈之上);伦品(等类品第);伦侯(秦爵名。与列侯相类而无封邑);伦望(流辈中的声望);伦族(所属之族) 条理,顺序 悌乃知序,序乃伦;伦不腾上,上乃不崩。--《逸周书》 又如伦叙(有条理,有顺序);伦次(条理次序);伦绪(条理秩序) 人伦,人与人之间的道德关系 伦(倫)lún ⒈类,同类不~不类。超群绝~。 ⒉条理,顺序语无~次。 ⒊比,匹敌~比。 ⒋人伦,封建礼教所规定的人与人之间的关系,以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦(《孟子·滕文公上》"教以人~,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友 有信")。认为是永远不变的常道~常。