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"籁静神尤爽"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 22:20:56


简介: “籁静神尤爽”出自宋代张继先的《悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lài jìng shén yóu shuǎng,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句》
内容:
酒厌高阳价,人怀中古情。
把杯聊共乐,对景发新声。
十二分清气,三千外世荣。
天真聊所适,俗礼莫相婴。
蝉韵微微近,松声宛宛生。
林风侵坐冷,山月照人明。
籁静神尤爽,宵分气尚横。
星文玉烛焕,虎力紫毫轻。
得志非轩冕,游神必海瀛。
中元聊醉此,寓意笑虚名。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张继先
诗人介绍: 张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
翻译:

《悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句》是宋代张继先创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:

酒厌高阳价,
人怀中古情。
把杯聊共乐,
对景发新声。

这首诗以描绘夜晚饮酒为主题,表达了作者对高价名酒的厌倦,更加珍视心灵的富足和中古时代的情怀。他们举杯畅饮,一起欢乐,通过对景物的观察与交流,使诗意愈加丰富。

十二分清气,
三千外世荣。
天真聊所适,
俗礼莫相婴。

诗中提到的"十二分清气"和"三千外世荣"表达了作者内心的清高和追求卓越的精神。作者自称"天真",表明其不愿随波逐流,不受俗世的礼仪约束,坚持自我。他认为应该避免墨守成规的俗礼,追求真实的自我。

蝉韵微微近,
松声宛宛生。
林风侵坐冷,
山月照人明。

这几句诗通过描写夜晚的自然景色,表达了作者对大自然的喜爱和对宁静的追求。蝉鸣声微弱地传来,松树的声音仿佛有所回应。林中的微风吹拂着坐者的身体,使人感到凉爽,山上的明月照耀着大地,给人一种明亮的感觉。

籁静神尤爽,
宵分气尚横。
星文玉烛焕,
虎力紫毫轻。

诗词中的"籁静"表明在这样的宁静环境中,人们的心灵也能得到疏导和放松,感受到宁静与喜悦。即使是深夜,气息依然旺盛,星光璀璨如玉烛,表现出作者的豪情壮志,也传达了虎力和紫毫轻盈的形象。

得志非轩冕,
游神必海瀛。
中元聊醉此,
寓意笑虚名。

最后几句诗表达了作者的人生哲学。他认为真正的成功不在于权势和荣耀,而是在于自己的奋斗和实现梦想。游神必定会到达海瀛(指海上神仙居住的地方),暗示了追求卓越的人最终会达到成功。在中元节这个特殊的时刻,作者沉浸在这种心境之中,通过饮酒表达对虚名的嘲笑,强调了追求内心满足和真实价值的重要性。

这首诗词通过描绘夜晚饮酒、山水景色和对人生的思考,表达了作者对高尚情操、自由自在和追求真实的态度。它展示了宋代文人的独立精神和对自然与人生的深入思考,给人以启迪和思索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiǔ yàn gāo yáng jià, rén huái zhōng gǔ qíng.
酒厌高阳价,人怀中古情。
bǎ bēi liáo gòng lè, duì jǐng fā xīn shēng.
把杯聊共乐,对景发新声。
shí èr fēn qīng qì, sān qiān wài shì róng.
十二分清气,三千外世荣。
tiān zhēn liáo suǒ shì, sú lǐ mò xiāng yīng.
天真聊所适,俗礼莫相婴。
chán yùn wēi wēi jìn, sōng shēng wǎn wǎn shēng.
蝉韵微微近,松声宛宛生。
lín fēng qīn zuò lěng, shān yuè zhào rén míng.
林风侵坐冷,山月照人明。
lài jìng shén yóu shuǎng, xiāo fēn qì shàng héng.
籁静神尤爽,宵分气尚横。
xīng wén yù zhú huàn, hǔ lì zǐ háo qīng.
星文玉烛焕,虎力紫毫轻。
dé zhì fēi xuān miǎn, yóu shén bì hǎi yíng.
得志非轩冕,游神必海瀛。
zhōng yuán liáo zuì cǐ, yù yì xiào xū míng.
中元聊醉此,寓意笑虚名。
韵脚: 拼音:lài jìng shén yóu shuǎng
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :籁 (形声。从竹,赖声。本义古代一种管乐器,三孔) 同本义 吹鸣籁。--《史记·司马相如传》。集解籁,箫也。” 爽籁发而清风生。--王勃《滕王阁序》 又如籁竽(箫与竽,用竹制的管乐器);籁龠(古管乐器。籁,三孔;龠,六孔)。又指箫 从孔穴中发出的声音。亦泛指一般的声响 籁lài〈古〉一种三孔管乐器吹鸣~。〈引〉从孔穴中发出的声音。泛指声音万~俱寂。

:静 (形声。从青,争声。本义彩色分布适当) 安静;宁静 静言思之。--《诗·邶风·柏舟》 宵静女德,以伏蛊慝。--《国语·晋语》 本朝不静。--《吕氏春秋·音律》 静乃明几。--《吕氏春秋·审分》 莫不静好。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》 清和肃穆,莫不静畅。--晋·支遁《八关斋会诗序》 又如静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种,鞭形,振之作响,令人肃静。也叫鸣鞭”);静办处(安静的地方) 静止,物体不运动(跟动”相反) 怒则动,动则手足不静。--《淮南子·本经》 树欲静 静jìng ⒈停止的,跟"动"相对~止。树欲~而风不止。 ⒉没有声响安~。平~。清~。寂~。~悄悄。 ⒊安详平心~气。 ⒋〈古〉通"净"。清洁。 ⒌

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。

:尤 (形声,小篆字形,从乙,又声。乙象植物屈曲生长的样子,受到阻碍,则显示出它的优异。本义最优异) 同本义 尤,异也。--《说文》。朱骏声曰此字当之猶之古文,犬子也。 尤,怪也。--《小尔雅》 尤,异也。--《广雅》 夫有尤物。--《左传·昭公八年》。注异也。” 而视之尤。--《左传·襄公二十六年》。服注甚也。” 然有知强弱之所尤。--《管子·侈靡》。注殊绝也。” 夫子,物之尤也。--《庄子》 又如尤功(功绩最卓著。亦指功绩最卓著的人) 惊异 公饮之酒,厚酬之,赐及从者。司马 尤(尢)yóu ⒈更,特别,格外~其。~节约。~须注意。 ⒉优秀的,突出的人,动物之~者也。无耻之~。 ⒊过错,罪过非臣之~。以儆效~(用以儆戒学坏样的人)。〈引〉指责,归罪动而见~(见尤指责)。怨天~人。

:爽 (会意。甲骨文字形,像人左右腋下有火,表示明亮(从于省吾说)。本义明亮;亮) 同本义 爽,明也。--《说文》 时甲子昧爽。--《书·牧誓》 爽邦由哲。--《书·大诰》 二惠竞爽犹可。--《左传·昭公三年》 风泽清旷,气爽节和。--郦道元《水经注·庐江水》 又如神清目爽;爽旦(黎明,清晨);爽别(清亮);爽拔(清朗秀技);爽明(黎明);爽曙(明晓);爽豁(清楚而明显) 畅快;舒适 老太太心里不大爽。--《红楼梦》 又如爽怿(舒畅愉快);爽利(痛快;干脆;利落);身体不爽;爽然(开朗舒畅的 爽shuǎng ⒈明朗,清亮~朗。清~。秋高气~。 ⒉干脆,直率,痛快~利。~直±~。 ⒊违背,差失~约×厘不~。 ⒋舒服身体不~。 ⒌败坏~胃口。 ⒍ ⒎ ①开朗舒畅。 ②茫然,无主见~然若失。 爽shuāng