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"但愿人长久"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 18:39:53


简介: “但愿人长久”出自宋代刘辰翁的《水调歌头》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dàn yuàn rén cháng jiǔ,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《水调歌头》
内容:
百千孙子子,八十老翁翁。
人间天下清福,阅世苦难同。
谁叹东门猎倦,谁笑南阳舞罢,万事五更钟。
但愿人长久,聊复进杯中。
故侯瓜,丞相柏,大夫松。
诸公健者安在,春梦转头空。
可笑先生无病,病在枕流漱石,福至自然通。
聋者固多笑,一笑更治聋。
朝代: 宋代
分类: 水调歌头
诗人: 刘辰翁
诗人介绍: 刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。
翻译:

《水调歌头》是宋代刘辰翁所作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

百千孙子子,八十老翁翁。
无论是百千子孙,还是八十岁的老人,
人间的幸福和福祉都是一样的。
经历人世间的苦难也是相同的。

谁叹东门猎倦,谁笑南阳舞罢,万事五更钟。
不管是谁感到猎猎打猎的疲倦,
还是谁嘲笑南阳的舞蹈结束,
万事都在凌晨的钟声中结束。

但愿人长久,聊复进杯中。
希望人们长寿健康,
可以再次举杯畅饮。

故侯瓜,丞相柏,大夫松。
故侯的瓜果,丞相家的柏树,大夫的松树。
指的是在不同的地位和身份下,
各有各的特色和价值。

诸公健者安在,春梦转头空。
那些身强体健的诸位公卿安在,
春天的梦想转瞬即逝。

可笑先生无病,病在枕流漱石,福至自然通。
有趣的是,这位先生并没有生病,
而是病在于枕头上流动的石头,
幸福会自然而然地降临。

聋者固多笑,一笑更治聋。
聋子常常会大笑,
而笑声更能治愈聋耳。

这首诗词表达了作者对人世间的福祉和苦难的思考。无论是富贵还是贫贱,人们都经历着相同的喜怒哀乐,面对着相同的挑战和困境。作者希望人们能够珍惜现有的幸福,享受生活中的美好时光。同时,通过对不同人物和事物的描绘,诗词中也蕴含了对社会阶层和身份的思考,以及对人生的无常和转变的感慨。整体上,这首诗词以简洁明快的语言表达了人世间的喜怒哀乐和生活的无常性,给人以深思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bǎi qiān sūn zi zi, bā shí lǎo wēng wēng.
百千孙子子,八十老翁翁。
rén jiān tiān xià qīng fú, yuè shì kǔ nàn tóng.
人间天下清福,阅世苦难同。
shuí tàn dōng mén liè juàn, shuí xiào nán yáng wǔ bà, wàn shì wǔ gēng zhōng.
谁叹东门猎倦,谁笑南阳舞罢,万事五更钟。
dàn yuàn rén cháng jiǔ, liáo fù jìn bēi zhōng.
但愿人长久,聊复进杯中。
gù hóu guā, chéng xiàng bǎi, dài fū sōng.
故侯瓜,丞相柏,大夫松。
zhū gōng jiàn zhě ān zài, chūn mèng zhuǎn tóu kōng.
诸公健者安在,春梦转头空。
kě xiào xiān shēng wú bìng, bìng zài zhěn liú shù shí, fú zhì zì rán tōng.
可笑先生无病,病在枕流漱石,福至自然通。
lóng zhě gù duō xiào, yī xiào gèng zhì lóng.
聋者固多笑,一笑更治聋。
韵脚: 拼音:dàn yuàn rén cháng jiǔ
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :但 (形声。从人,旦声。①本义脱去上衣,露出身体的一部分。经传皆以袒为之。②只,仅,不过) 表示范围,相当于只”,仅” 但闻黄河流水鸣溅溅。--《乐府诗集·木兰诗》 天下所以贵者,但以闻声。--《史记·李斯传》 又如但已(仅此而已);但凭(任凭;随便);但可(只须) 只管,尽管 此系私室,但坐不妨。--《红楼梦》 但 只是;但是--表示转折 公干有逸气,但未遒耳。--曹丕《与吴质书》 又如勤锻炼但不要过分 只要--表示假设或条件 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。-- 但 dàn ①只;仅~求无过、~愿如此。 ②但是;可是他家住得很远,~从未迟到过。 ③姓。 【但丁】(1265-1321)意大利诗人,文艺复兴的先驱。代表作有《神曲》。 但tán 1.姓『有都护但钦。见《汉书.匈奴传下》。 但tǎn 1.脱去上衣,露出内衣或身体。 但yàn 1.古代传说中人名。

:愿〈形〉 (形声。从页,原声。古时愿、願”各有本义。愿”义为谨慎,願”义为大头”) 谨慎;老实,质朴 愿,谨也。--《说文》 思厚不爽曰愿。--《周书·谥法》 无利于上谓之愿。--《韩非子·诡使》 愿而恭。--《书·皋谟》。郑注谓容貌恭正。” 则莫能以愿中。--《考工记·弓人》 上愿纠暴。--《周礼·大司寇》 大府召视儿,幼愿耳。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如愿恭(恭谨);愿款(诚挚);愿法(执法恭谨);愿敏(朴实敏悟);愿婉(朴实恭顺);愿懿(朴实诚实);愿民(朴实善良之民) 愿 大头 愿(願)yuàn ⒈乐意~意。自~。心甘情~。 ⒉希望~望。如~。平生之~。 ⒊仰慕,羡慕名声日闻,天下~。 ⒋迷信者所谓"对神佛许诺的酬谢"莫许~。错还~。 ⒌老实,恭谨谨~。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:长 chang (象形。甲骨文字形,象人披长发之形,以具体表抽象,表示长短的长”。本义两点距离大) 同本义。与短”相对 巽为长,为高。--《易·说卦》 顺彼长道。--《诗·鲁颂·泮水》 道阻且长。--《诗·秦风·蒹葭》 长毂九百。--《左传·昭公五年》 布帛长短同。--《孟子》 长三尺。--《仪礼·士冠礼》 长丈二尺。--《周礼·凌人》注 长一身有半。--《论语》 白发三千丈,缘愁似个长。--唐·李白《秋浦歌》 又如狭长(窄而长);长铗(剑的一种。刀身剑锋长的叫长铗,短的叫短铗) 时间久

:久 灸灼。灸”的古字 其腹有久故瘢二所。--《睡虎地秦墓竹简》 久,以后灸之,象人两胫后有距也。--《说文》 皆木桁,久之。--《仪礼·既夕礼》。注当为灸。” 支撑 久诸墙以观其桡也。--《周礼·庐人》。注犹柱也。今本以灸为之。” 堵塞 幂用疏布久之。--《仪礼·士丧礼》 等待 轩骄之兵,则恭敬而久之。--《银雀山汉墓竹简》 滞留 为久也。--《公羊传·庄公八年》 寡君以为盟主之故,是以久子。--《左传》。杨伯峻注久子,久留子于晋也。” 久jiǔ ⒈时间长天长日~。~经考验。~别重逢。 ⒉经过的时间好~?多~了? ⒊早就~仰。~慕大名。 久jiù 1.贫穷。