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"巫言当丰十二岁"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 01:38:00


简介: “巫言当丰十二岁”出自宋代陆游的《喜雨》, 诗句共7个字,诗句拼音为:wū yán dāng fēng shí èr suì,诗句平仄:平平平平平仄仄。
出处: 《喜雨》
内容:
去年禹庙归梅梁,今年黑虹见东方。
巫言当丰十二岁,父老相告喜欲狂。
插秧正得十日雨,高下到处水满塘。
六月欲尽日杲杲,造物已命摧骄阳。
夕云如豚渡河汉,占书共谓雨至祥。
南山雷车载膏泽,枕上忽送声淋浪。
猛思浊酒大作社,更想红稻初迎霜。
六十日白最先熟,食新且领晨炊香。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《喜雨》是宋代陆游的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

去年禹庙归梅梁,
归梅梁指的是陆游的故乡,禹庙是指禹王庙,表达了陆游对家乡的思念之情。

今年黑虹见东方。
黑虹是指暴雨中的彩虹,东方指的是东方天空。这句表达了陆游对雨水的期盼和欢喜之情。

巫言当丰十二岁,
巫言指的是巫山的预言,预言今年会有丰收的雨水。十二岁是指十二个月,表示整年都会有雨水。

父老相告喜欲狂。
父老们相互告知这个好消息,喜不自禁。

插秧正得十日雨,
插秧时正好下了十天的雨,为农作物的生长提供了充足的水源。

高下到处水满塘。
田地的高低处都充满了水,形成了池塘。

六月欲尽日杲杲,
六月即将结束,太阳炙热。

造物已命摧骄阳。
上天已经命令摧毁炎热的太阳。

夕云如豚渡河汉,
夕阳的云彩像小猪一样穿过银河。

占书共谓雨至祥。
占卜的书籍都说雨水是吉祥的象征。

南山雷车载膏泽,
南山上雷电带来了丰沛的雨水。

枕上忽送声淋浪。
躺在床上突然听到雨声,像是雨水打在湖面上的声音。

猛思浊酒大作社,
急切地想喝浊酒,与朋友一起欢庆。

更想红稻初迎霜。
更期待红稻迎接初霜的时刻。

六十日白最先熟,
六十天的白米最先成熟。

食新且领晨炊香。
享用新米,还能闻到早晨炊饭的香味。

这首诗词《喜雨》描绘了陆游对雨水的渴望和对丰收的期盼。他以家乡为背景,通过描写雨水的丰沛和对农作物的滋润,表达了对家乡的思念和对丰收的喜悦之情。整首诗词以自然景物为线索,展示了陆游对大自然的热爱和对生活的热情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qù nián yǔ miào guī méi liáng, jīn nián hēi hóng jiàn dōng fāng.
去年禹庙归梅梁,今年黑虹见东方。
wū yán dāng fēng shí èr suì, fù lǎo xiāng gào xǐ yù kuáng.
巫言当丰十二岁,父老相告喜欲狂。
chā yāng zhèng dé shí rì yǔ, gāo xià dào chù shuǐ mǎn táng.
插秧正得十日雨,高下到处水满塘。
liù yuè yù jǐn rì gǎo gǎo, zào wù yǐ mìng cuī jiāo yáng.
六月欲尽日杲杲,造物已命摧骄阳。
xī yún rú tún dù hé hàn, zhàn shū gòng wèi yǔ zhì xiáng.
夕云如豚渡河汉,占书共谓雨至祥。
nán shān léi chē zài gào zé, zhěn shàng hū sòng shēng lín làng.
南山雷车载膏泽,枕上忽送声淋浪。
měng sī zhuó jiǔ dà zuò shè, gèng xiǎng hóng dào chū yíng shuāng.
猛思浊酒大作社,更想红稻初迎霜。
liù shí rì bái zuì xiān shú, shí xīn qiě lǐng chén chuī xiāng.
六十日白最先熟,食新且领晨炊香。
韵脚: 拼音:wū yán dāng fēng shí èr suì
平仄:平平平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声八霁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :巫 (象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义古代称能以舞降神的人) 同本义 巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。--《说文》 一驼背巫。--《聊斋志异·促织》 巫从旁望空。 巫医乐师百工之人。--唐·韩愈《师说》 商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出 然疑家巫有蔡妪者。--《韩非子·外储说右上》 今巫祝之祝人曰使若千秋万岁。”--《韩非子·显学》 其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。--《史记·滑稽列传》 又如巫 巫wū装神弄鬼,装模作样,专搞迷信活动,骗取钱财的人~婆。女~。男~。

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。

:当 (形声。从田,尚声。本义两块田相当、相等) 对等;相当于 当,田相值也。--《说文》 必当其位。--《吕氏春秋·孟夏纪》 蔽贤者当之。--《孟子·离娄下》 朱也当御。--《国语·晋语》 当之者戕焉。--《国语·晋语一》 又如旗鼓相当;门当户对;当才(才能与所任之事相当);当匹(匹敌;对等);实力相当 面对着 木兰当户织。--《乐府诗集·木兰诗》 又如当户(对着门户);当风(正对着风);当着矮人,别说短话(面对着某种有缺陷的人,不要说有关他短处的话,以避影射之嫌);当头对面(面

:丰 (象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是豆”(古代盛器)。故豷”本是盛有贵重物品的礼器。这由豱”字可以得到证明。古文豷与豱”是同一个字,《说文 》豱,行礼之器也。”本义古代盛酒器的托盘) 中国古代礼器,形状像豆,用以承酒觯 豷,豆之豷满者也。--《说文》 饮酒实于觯,加于丰。--《仪礼·公食大夫礼》 蒲草 东序西向,敷重丰席,画纯。--《书·顾命》 地名 周国都名 秦沛县之丰邑,汉置县 丰( ⒈豷) fēng ⒈富,盛,多,大 ~盛。~硕。~富多彩。~衣足食。~功伟绩。 ⒉容姿美好~姿(也写作"风姿")。~采(也写作"风采")。沣(灃) fēng沣水,在陕西省。

:十 (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十◇来一点变成了一横。本义九加一的和) 同本义 十,数之具也。╠为东西,|为南北,则四方中央备矣。--《说文》 十是数之小成。--《左传·僖公四年》疏 十亩之间兮。--《诗·小雅·六月》 兵也者,审于地图,谋十官。--《管子·七法》 天下欲反,十室九空。--葛洪《抱朴子·用刑》 与吾祖居者,今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家 十shí ⒈数目字~羊九牧。 ⒉完全,〈表〉到达顶点~足。~全~美。~分感谢。

:二 (会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号) 一加一的和 二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。--《说文》 因二以济民行。--《易·系辞》。虞注谓乾与坤也◇世官书以贰为之,为防奸易。” 赐也闻一以知二。--《论语·公冶长》 大父未死而有二十五孙。--《韩非子·五蠹》 又如二加四得六;总数为二;二府(大肠和小肠;二太爷);二形(男女两性);二难(指难兄难弟,即蔡、宋两御史);二仪(两仪。指天地、阴阳);二纪(二十四年。一纪为十二年);二 氏(释教与道教);二军(汉代禁卫军之南军和北军);二南(原指《诗经》中的

:岁 (形声。小篆字形。从步,戌声。步”有经历的意思。古音岁、戌”迭韵。本义岁星。即木星) 同本义 岁,木星也。--《说文》 岁在星纪。--《左传·襄公二十八年》 又如岁君(太岁。古人称木星为太岁,认为冲犯它不吉利);岁次(每年岁星所值的星次与其干支称为岁次) 年的别称 无衣无褐,何以卒岁?--《诗·豳风·七月》 武留匈奴,凡十九岁。--《汉书·李广苏建传》 盖一岁之犯死者二焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 三岁贯汝,莫我肯顾。--《诗·魏风·硕鼠》 叔向曰与其死亡若何?《诗》曰‘优哉游 岁(歲、嵗)suì ⒈年,时间,光阴~首。~末。~月如流。 ⒉计算年龄的单位~数。六~入学。 ⒊庄稼的收成~景。善~。丰~。