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"野女出成群"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 12:42:46


简介: “野女出成群”出自宋代秦观的《雷阳书事》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yě nǚ chū chéng qún,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《雷阳书事》
内容:
旧传日南郡,野女出成群
此去尚应远,东门已如云。
蚩氓托丝布,相就通殷懃。
可怜秋胡子,不遇卓文君。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《雷阳书事》
作者:秦观
朝代:宋代

雷阳是一个古代地名,位于今天的广东省阳江市一带。这首诗词描述了一个寓言式的故事,表达了作者对于女子命运的关注和思考。

诗词的中文译文:
旧传日南郡,
传说南郡的女子们,
野女出成群。
她们如野外的花朵一般聚集在一起。

此去尚应远,
她们即将离开这里,
东门已如云。
东方的门已经被乌云笼罩。

蚩氓托丝布,
她们是蚩氓(指低下、贫穷的人),
托丝布(指纺织衣物)。

相就通殷懃。
她们相互扶持,共同努力。

可怜秋胡子,
可怜的秋胡子(指年老的男子),
不遇卓文君。
却没有遇到像卓文君那样的贤淑女子。

诗意和赏析:
《雷阳书事》以雷阳女子为象征,描绘了她们虽然贫穷却坚韧不拔的生活态度。诗中的女子们被描绘成野花般自由自在地聚集在一起,展现了她们的纯真和朴素。诗人用"东门已如云"的比喻,暗示她们即将面临的困境和未知的前途。

诗中提到的蚩氓托丝布,表达了她们以纺织为生计的辛勤劳动,同时也暗示了她们的社会地位较低。然而,她们相互扶持,共同努力,展现了坚韧和团结的品质。

诗末提到的"可怜秋胡子,不遇卓文君",暗示了男子们的命运,以及他们没有遇到像卓文君那样优秀的女子,表达了对于女子命运的关切和思考。

整首诗词通过描绘雷阳女子的形象和生活状况,表达了作者对于底层妇女命运的关注和同情。同时,诗中所蕴含的对于团结和努力的赞美,也体现了秦观对于正直、坚韧品质的崇敬。

这首诗词通过寓言式的手法,以简洁明了的语言,展现了底层人民的坚韧和努力,具有深刻的社会意义和人性关怀。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiù chuán rì nán jùn, yě nǚ chū chéng qún.
旧传日南郡,野女出成群。
cǐ qù shàng yīng yuǎn, dōng mén yǐ rú yún.
此去尚应远,东门已如云。
chī máng tuō sī bù, xiāng jiù tōng yīn qín.
蚩氓托丝布,相就通殷懃。
kě lián qiū hú zǐ, bù yù zhuō wén jūn.
可怜秋胡子,不遇卓文君。
韵脚: 拼音:yě nǚ chū chéng qún
平仄:仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十二文   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :野 (形声。从里,予声。《尔雅·释言》里,邑也。”本义郊外;野外) 同本义 野,郊外也。--《说文》 邑外谓之郊,郊外谓之野。--《说文》。段注 龙战于野。--《易·坤》 王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》 七月在野。--《诗·豳风·七月》 体国经野。--《周礼》。注谓一百里以外三等采地之中。” 永州之野产异蛇。--柳宗元《捕蛇者说》 捐金于野。--《后汉书·列女传》 野茫茫。--《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》 光照旷野。--明·魏禧《大铁椎传》 又如野外(郊外);野 野(埜)yě ⒈郊外,村外~外。田~。 ⒉民间,不当政的,跟"朝"相对下~。在~。 ⒊范围,界限分~。视~。 ⒋蛮横,不驯服,狂妄狠毒~蛮。~心。 ⒌无礼貌,不讲情理粗~。撒~。 ⒍不受约束,难于约束~性。莫把心耍~了。 ⒎不是驯养的,非种植的~牛。~菜。~生的。 ⒏ ⒐ ⒈熔炼金属,也指熔炼金属的工人~铸。~铁。~匠。良~。 ⒉造就,培养陶~。 ⒊喜好装饰,过分打扮~容。妖~。 ⒋艳丽,多姿佳~窈窕。 ⒌〈古〉通"野"。郊外~游步春露。

:女〈名〉 (象形。甲骨文字形,象一个敛手跪着的人形。本义女性, 女人,与男”相对) 同本义 女,妇人也。--《说文》。王育说对文则处子曰女,适人曰妇。” 女也不爽,士贰其行。--《诗·卫风·氓》 一女不织,或受之寒。--贾谊《论积贮疏》 女行无偏斜,何意致不厚。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 男女衣著。--晋·陶渊明《桃花源记》 男女无别。--《韩非子·亡征》 如倩女之靧。--明·袁宏道《满井游记》 男女奔窜。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如女陪堂(女帮闲);女先儿(女先生);女红(泛指妇女干的纺织 女nǚ ⒈女性,女人妇~。~士。~教师。男~平等。 ⒉女儿生儿生~都一样。 ⒊旧时指以女嫁人。 ⒋〈古〉同"汝"。你,你们。 ⒌星宿名。二十八宿之一。 女nǜ 1.将女子嫁给人。 2.出仕,做官。 女rǔ 1.代词。通作"汝"。你。 2.姓。春秋晋有女贾﹑女宽。见《左传·昭公二十六年》。

:出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:群 (形声。从羊,君声。本义羊群;兽群;人群) 三个以上的禽兽相聚而成的集体 群,辈也。--《说文》 兽三为群。--《国语·周语》 或群或友。--《诗·小雅·吉日》 三百维群。--《诗·小雅·无羊》 大夫不掩群。--《礼记·曲礼》 群疑满服,众难塞胸。--诸葛亮《后出师表》 故近者聚而为群。--柳宗元《封建论》 又如群才(有才能的人们);群生(一切生物);群立(站立在人群中);群有(佛教指众生或万物);群儿(一群小儿。多用作轻蔑之辞);群品(万事万物;佛教指众生)。也指其他动物相聚而成的集体。又如猪群;马 群(羣)qún ⒈〈古〉指羊群。泛指聚在一起的人或物人~。南沙~岛。三五成~。 ⒉聚集,会合~天下之英杰。 ⒊众,许多~众。~策~力。~威~胆。 ⒋量词两~孩子。