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"燔柴在焉"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 21:43:29


简介: “燔柴在焉”出自南北朝庾信的《周祀圜丘歌 皇夏》, 诗句共4个字,诗句拼音为:fán chái zài yān,诗句平仄:平平仄平。
出处: 《周祀圜丘歌 皇夏》
内容:
六典联事。
九司咸则。
率由旧章。
于焉允塞。
掌礼移次。
燔柴在焉
烟升玉帛。
气敛牲牷。
休气馨香。
膋芳昭晰。
翼翼虔心。
明明上彻。
朝代: 南北朝
分类:
诗人: 庾信
诗人介绍: 庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
翻译:

《周祀圜丘歌 皇夏》是南北朝时期庾信创作的一首诗词,描绘了周朝祭祀圜丘的盛况。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
六典联事。九司咸则。
六官各司其职,九司皆肃然而行。
率由旧章。于焉允塞。
一切行事皆依循古制,整齐而庄重。
掌礼移次。燔柴在焉。
负责主持礼仪的人移动次序,燃烧柴薪。
烟升玉帛。气敛牲牷。
烟气升腾,玉帛散发着馨香。祭祀的气氛肃穆庄重。
休气馨香。膋芳昭晰。
香气袅袅,芳香四溢,显得十分明亮。
翼翼虔心。明明上彻。
虔诚而谨慎,心怀敬畏。祭祀的声音清晰响彻。

诗意和赏析:
《周祀圜丘歌 皇夏》描绘了周朝进行祭祀圜丘的盛况。周朝是中国古代历史上的一个重要朝代,祭祀圜丘是其中的重要仪式之一,象征着对天地神灵的敬仰和祈福。庾信通过描写这一盛大的祭祀场景,展示了周朝的庄严和恢宏。

诗中提到的六典联事和九司咸则,指的是周朝祭祀仪式的六个主要部分和九个职责分工的司仪。他们按照古代的礼仪规范,精心组织和主持祭祀仪式,整齐有序。

诗中的燔柴、烟升玉帛、气敛牲牷等描绘了祭祀仪式的细节,表现出庄重和肃穆的氛围。香气袅袅、芳香四溢则象征着祭祀的祥和和祝福。

最后几句诗中的翼翼虔心、明明上彻,表达了祭祀者内心的虔诚和敬畏之情。他们怀着敬畏之心,希望自己的祭祀能够上达天听,获得神灵的保佑和回应。

这首诗词以细腻的笔触描绘了周朝祭祀圜丘的盛况,展现了庄重和肃穆的氛围,表达了祭祀者的虔诚和敬畏之情。它凸显了中国古代祭祀仪式的庄严和重要性,也反映了作者对传统仪式的推崇和尊重。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: liù diǎn lián shì.
六典联事。
jiǔ sī xián zé.
九司咸则。
shuài yóu jiù zhāng.
率由旧章。
yú yān yǔn sāi.
于焉允塞。
zhǎng lǐ yí cì.
掌礼移次。
fán chái zài yān.
燔柴在焉。
yān shēng yù bó.
烟升玉帛。
qì liǎn shēng quán.
气敛牲牷。
xiū qì xīn xiāng.
休气馨香。
liáo fāng zhāo xī.
膋芳昭晰。
yì yì qián xīn.
翼翼虔心。
míng míng shàng chè.
明明上彻。
韵脚: 拼音:fán chái zài yān
平仄:平平仄平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :燔〈动〉 (形声。从火,番声。本义焚烧) 同本义 燔,爇也。从火,番声。与焚略同。--《说文》 藉芿燔林。--《列子·黄帝》 燔之于四通之衢。--《汉书·东方朔传》。注焚烧也。” 体若燔炭。--《素问·生气通天论》 抱木而燔死。--《庄子·盗跖》 燔其茏城。--《史记·平津侯生父传》 人民饥饿,相燔烧以求食。--《汉书·宣帝纪》 燔诗书--《汉书·儒林传》 不若燔土。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 又如燔燎(火把);燔石(焙烧矿石);燔刑(烧人至死的残酷刑罚);燔燃(燃烧);燔销(烧毁) 火烧整只的牲畜 燔 fán ⒈焚烧~烧。 ⒉灸,烤~肉。炮之~之。

:柴 chai (形声。从木,此声。本义捆束的细木小柴) 同本义 大者可析谓之薪,小者合束谓之柴。--《礼记·月令》注 乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴。--《资治通鉴》 泛指木柴,小木散材,也指作燃料的木柴 柴,小木散材也。--《说文》 树枳棘与薪柴。--《楚辞·愍命》。注枯枝为柴。” 是时东郡烧草,以故薪柴少。--《汉书·沟洫志》 又如柴荆(乡里用木板、荆条编制而成的门);柴禾(木柴;柴草);木柴;劈柴;柴水(打柴汲水);柴市(木柴交易处);柴山(生长矮小灌木杂草的山) 枯枝,老木 柴 chái ①柴火干~。 ②散碎的木材或树枝。 ③姓。 【柴达木盆地】在青海省西北部阿尔金山、祁连山、昆仑山之间,为中国三大内陆盆地之一。面积约20万平方公里。从边缘到中部,依次为戈壁、丘陵、平原、湖泊。盆地内资 源非常丰富。 【柴扉】见【柴门】。 【柴可夫斯基】(1840-1893)俄国作曲家。一生勤奋创作,主要作品有歌剧《奥涅金》、《黑桃皇后》,舞剧《天鹅湖》、《胡桃夹子》、《睡美人》,交响诗《罗密欧与 朱丽叶》、《第四交响曲》、《第五交响曲》等。 【柴门】用散碎木材、树枝等等做成的门。旧时用以比喻穷苦人家。又作柴扉。 【柴荣】(921-959)五代时后周皇帝。即周世宗。邢州龙岗(今河北邢台西南)人。在位期间(954-959),整肃吏治,均定田赋,整顿军事,加强集权。先后南取江淮地区 十四州,北复莫、瀛、易三州。为北宋统一奠定了基础。 【柴油机】用柴油做燃料的内燃机,比汽油机功率大而燃料费用低。 柴chái ⒈木、草等燃料木~。麦杆~。上山拣~。 ⒉ 柴zhài 1.编木维护四周。 2.覆盖。 3.闭塞;阻塞。 4.防守的栅栏﹑篱障。 5.营寨。 6.有篱落的村墅。 柴zì 1.积聚。 柴cī 1.见"柴池"﹑"柴虒"。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:焉 (象形。小篆字形。像鸟形。本义焉鸟) 鸟名 旦,北而徂山之曲,乃见苍翠一林,其中则楮烟墨宇,椒枥坎地,群焉胙充,飞而不举。--唐·黄滔《唐城客梦》 通颜”。额 身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下。--《荀子·非相》。高亨云焉,盖颜之借字。” 焉 表示指示,相当于之” 草木无知,叩焉何益?--明·马中锡《中山狼传》 又如心不在焉 哪里或那里 且焉置土石。--《列子·汤问》 富者不能至,而贫者至焉。(焉,代词,那里,指南海。)--清·彭端淑《为学一 焉yān文言用字。 ⒈代词。相当"这个"、"于这个"心不在~。时人异~。 ⒉疑问词。怎么,什么,哪里~能如此?面目美好者,~故必知哉(故原故。知智)?其子~往? ⒊于何,在哪里且~置土石(置放)。 ⒋连词。乃,就,则若赴水火,入~焦没耳。 ⒌助词有厚望~‘暑易节,始一反~。少~,月出于东山之上。