"渴饮隐泉饥饵术"的意思及出处来源翻译赏析

诗词：《毛公坛福地》
作者：范成大（宋代）

松萝滴翠白昼阴，
七十二峰中最深。
绿毛仙翁已仙去，
惟有石坛留竹坞。

竹阴扫坛石槎牙，
汉时风雨生藓花。
山中笙鹤尚遗响，
湖外人烟惊岁华。

道人眸子照秋色，
邀我分山筑丹室。
驱丁役甲莫儿嬉，
渴饮隐泉饥饵术。

中文译文：
松萝滴翠，白昼阴，
在七十二峰中最深。
绿毛仙翁已成仙去，
只有石坛留下竹坞。

竹阴中扫坛石槎牙，
汉时的风雨催生藓花。
山中笙鹤的声音仍在回荡，
湖外的人烟惊动岁华。

道人的眼睛照亮秋色，
邀请我一起分山筑丹室。
不要驱赶劳役的士兵嬉戏，
渴饮隐泉，饥饿时吃术。

诗意和赏析：
这首诗描绘了一个福地的景象，表现了作者对山水环境和仙境的赞美和向往。诗中运用了自然景物和仙境的意象，以及对修道人生活方式的描写，展现了一种宁静祥和、超脱尘世的境界。

首先，诗人通过描绘"松萝滴翠"、"七十二峰中最深"等景物，创造了一个幽静、阴暗的环境，给人一种清新宜人的感觉。其次，诗中提到"绿毛仙翁已仙去"，表达了对仙境的向往和敬仰，而"石坛留竹坞"则暗示着仙境的存在。

接下来，诗人描绘了石坛上的竹阴、石槎牙，以及汉时的风雨和藓花的生长，通过这些描写，强调了山中仙境的幽静和与世隔绝的特质。同时，"山中笙鹤尚遗响"以及"湖外人烟惊岁华"，则传达了人间繁华与山中宁静的对比，进一步体现了修道人生活的超然态度。

最后两句中，诗人通过"道人眸子照秋色"和"邀我分山筑丹室"，表达了诗人受道人的启发，愿意追随道人修道的心愿。而"驱丁役甲莫儿嬉"和"渴饮隐泉饥饵术"则是对俗世生活的拒绝，强调了追求宁静与自由的修道心态。

总的来说，这首诗通过对自然景物和仙境的描绘，展现了诗人对超脱尘世的向往和对修道生活的赞美。同时，通过山水的对比和修道人的形象，传达了一种追求宁静、超越尘世纷扰的境界。诗中运用了自然景物的描写和隐喻手法，以及对仙境和修道生活的赞美，营造出一种宁静、祥和的意境，给人以思考人生的启示。