| 简介： | “躬履至仁”出自宋代苏轼的《紫宸殿正旦教坊词致语口号》， 诗句共4个字，诗句拼音为：gōng lǚ zhì rén，诗句平仄：平仄仄平。 |
| 出处： | 《紫宸殿正旦教坊词致语口号》 |
| 内容： |
臣闻行夏之时，正莫加于人统； 采周之旧，王方在於镐京。 惟吉月之布和，休庶工而未作。 使华远集，邻好交修。 萃簪笏於九门，来车书於门里。 将兴嗣岁，以乐太平。 恭惟皇帝陛下，躬履至仁，诞膺眷命。 法天地四时之运，民日用而不知；传祖宗六圣之心，我无为而自化。 九德咸事，三年有成。 始御八音之和，以临元日之会。 人神相庆，夷夏来同。 臣等忝与贱工，得亲壮观。 知舆情之愿颂，顾盛德之难形。 不度荒芜，敢进口号。 九霄清跸一声雷，万物欣荣意已开。 晓日自随天仗出，春风不待斗杓回。 行看菖叶催耕籍，共喜椒花映寿杯。 欲识太平全盛事，振振鵷鹭满云台。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 苏轼 |
| 诗人介绍： | 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
| 翻译： | 我听说行夏之时，正不加在人统； 采周的旧，王正在在镐京。 只有吉祥月的布和，休老工而不作。 使华远集，睦邻友好关系研究。 萃簪笏在九门，来车书在家里。 将兴起新的一年，因为快乐太公平。 恭敬地希望皇帝陛下，躬行仁， 诞膺眷顾。 法天地四时的运行， 百姓日用而不知道；传祖宗六圣人之心， 我无为而自然化。 九德咸事， 三年有成。 开始到音乐的和谐， 以临元天的聚会。 人神相庆， 夷夏来同。 我们愧与卑微， 得到亲壮观。 了解民情的希望颂， 顾道德难以形成。 不度荒芜， 不敢进口号。 九霄清道禁一声雷， 万万物欣荣意已打开。 旭日从跟随天仗出， 春风不等待斗杓回。 行看菖蒲叶催耕籍， 一起高兴地椒花映长寿杯。 想认识太平全盛事， 振动鹓鹭满云台。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | chén wén xíng xià zhī shí, zhèng mò jiā yú rén tǒng 臣闻行夏之时，正莫加于人统； cǎi zhōu zhī jiù, wáng fāng zài yú hào jīng. 采周之旧，王方在於镐京。 wéi jí yuè zhī bù hé, xiū shù gōng ér wèi zuò. 惟吉月之布和，休庶工而未作。 shǐ huá yuǎn jí, lín hǎo jiāo xiū. 使华远集，邻好交修。 cuì zān hù yú jiǔ mén, lái chē shū yú mén lǐ. 萃簪笏於九门，来车书於门里。 jiāng xìng sì suì, yǐ lè tài píng. 将兴嗣岁，以乐太平。 gōng wéi huáng dì bì xià, gōng lǚ zhì rén, 恭惟皇帝陛下，躬履至仁， dàn yīng juàn mìng. 诞膺眷命。 fǎ tiān dì sì shí zhī yùn, 法天地四时之运， mín rì yòng ér bù zhī chuán zǔ zōng liù shèng zhī xīn, 民日用而不知；传祖宗六圣之心， wǒ wú wéi ér zì huà. 我无为而自化。 jiǔ dé xián shì, 九德咸事， sān nián yǒu chéng. 三年有成。 shǐ yù bā yīn zhī hé, 始御八音之和， yǐ lín yuán rì zhī huì. 以临元日之会。 rén shén xiāng qìng, 人神相庆， yí xià lái tóng. 夷夏来同。 chén děng tiǎn yǔ jiàn gōng, 臣等忝与贱工， dé qīn zhuàng guān. 得亲壮观。 zhī yú qíng zhī yuàn sòng, 知舆情之愿颂， gù shèng dé zhī nán xíng. 顾盛德之难形。 bù dù huāng wú, 不度荒芜， gǎn jìn kǒu hào. 敢进口号。 jiǔ xiāo qīng bì yī shēng léi, 九霄清跸一声雷， wàn wù xīn róng yì yǐ kāi. 万物欣荣意已开。 xiǎo rì zì suí tiān zhàng chū, 晓日自随天仗出， chūn fēng bù dài dòu biāo huí. 春风不待斗杓回。 xíng kàn chāng yè cuī gēng jí, 行看菖叶催耕籍， gòng xǐ jiāo huā yìng shòu bēi. 共喜椒花映寿杯。 yù shí tài píng quán shèng shì, 欲识太平全盛事， zhèn zhèn yuān lù mǎn yún tái. 振振鵷鹭满云台。 |
| 韵脚： | 拼音：gōng lǚ zhì rén 平仄：平仄仄平 韵脚：(平韵) 上平十一真 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
躬 ：躬
(形声。从身,弓声。从身”的字多与身体有关。本义整个身体)
同本义
躬,身也。--《说文》
信圭矦守之,躬圭伯守之。--《考工记·玉人》。按,琢为人形,信直躳曲。
吾党有直躬者。--《论语》。孔注直身而行。”
躬腠胝无胈。--《史记·司马相如传》。索隐体也。”
我鞠躬不敢息。--马中锡《中山狼传》
百姓愁苦,靡所错躬(指安身)。--《汉书·元帝纪》
臣鞠躬尽瘁,死而后已。--诸葛亮《后出师表》
又如躬体(身体);躬先士卒(身先士卒);躬擐(身穿。擐穿)
生命
见南郢之流风兮,殒余躬于沅、
躬（躳）gōng
⒈身体。〈引〉自身，亲自～劝耕农。事必～亲（每件事必须亲自做）。
⒉弯曲身体鞠～。 履 ：履〈动〉 (会意。小篆字,从尸,即人;从彳,表示与行走有关。履在战国以前一般只作动词用。一般用屦”称鞋子。用鞋”是唐以后的事了。本义践踏) 同本义 履霜,履虎尾。--《易·坤》 可以履霜。--《诗·魏风·葛屦》 履蒯席。--《礼记·玉藻》 地履其黄。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 足之所履。--《庄子·养生主》 又如履危(蹈践高危之处);履亩(勘查田亩);履虎尾(踩踏虎尾);履迹(踏着前人的足迹);履霜(踩踏霜地。比喻由眼下迹象而警戒未来);涉水如履平地;履冰(行于冰上);履冰狐(踏冰而过的狐狸);履坦(行于) 履lǚ ⒈鞋草～。取～。 ⒉踩，践踏～险如夷。如～薄冰。 ⒊做，实行～行。～约。 ⒋脚步步～维艰。步～稳健。 ⒌ ①个人的经历。 ②记载履历的文件、表格。 至 ：至 (象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义到来,到达) 同本义(上古时期多用至”,中古时期多用到”) 至,鸟飞从高下至地也。--《说文》 凤鸟不至。--《论语》 至,到也。--《字林》 至,到也。--《广韵》 王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》 我征聿至。--《诗·豳风·东山》 远道不至。--《墨子·辞过》 故不积跬步,无以至千里。--《荀子·劝学》 至则行矣。--《论语·微子》 至则无可用。--唐·柳宗元《三戒》 风雨骤至。--汉·王粲《登楼赋》 至zhì ⒈到，到达～工厂。由东～西。自始～终。 ⒉极，最，达到了顶点～少。～高无上。物～则反。 ⒊ ①〈表〉达到某种程度他还不～于那样。 ②连词。〈表〉另提一件～于意外之财，他是分文不要。 仁 ：仁 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。--《说文》 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》 上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》 温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》 仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》 仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》 又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政 仁rén ⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。 ⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。 |