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"瑟尊侑高谈"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 19:05:08


简介: “瑟尊侑高谈”出自明代邵宝的《为宁庵题画》, 诗句共5个字,诗句拼音为:sè zūn yòu gāo tán,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《为宁庵题画》
内容:
修竹满舍傍,长松当道周。
青山生白云,隐隐屋上头。
出门见溪水,有桥复有舟。
天风作前驱,时引幽人游。
瑟尊侑高谈,兴尽不强留。
静游羲皇梦,闲听尧民讴。
命笔书暄凉,山林有春秋。
独乐得深味,岂尝抱先忧。
莫问此何人,吾当意中求。
朝代: 明代
分类:
诗人: 邵宝
诗人介绍: 邵宝(1460-1527)字国宝,号二泉,江苏无锡人,成化二十年(1484)进士,历为江西提学副使,官至南京礼部尚书,谥文庄。文典重和雅,诗清和淡薄。著有《简端二馀》《慧山记》《容春堂集》等。
翻译:

《为宁庵题画》是一首明代的诗词,作者是邵宝。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

修竹满舍傍,长松当道周。
青山生白云,隐隐屋上头。
出门见溪水,有桥复有舟。
天风作前驱,时引幽人游。

瑟尊侑高谈,兴尽不强留。
静游羲皇梦,闲听尧民讴。
命笔书暄凉,山林有春秋。
独乐得深味,岂尝抱先忧。

莫问此何人,吾当意中求。

中文译文:
修竹丛生在庭院旁边,高大的松树屹立在道路两旁。
青山之间白云飘荡,似乎遮掩着屋顶。
走出门口就能看见溪水,有桥也有小船。
天风吹动着前进的马车,引领着幽静的人们游玩。

在雅座上,琴瑟和尊酒,高谈阔论,兴致尽情而不舍。
静静地游走,仿佛置身于羲皇的梦境,闲听着尧民的歌谣。
用笔命意描绘出温暖和凉爽,山林中有着春天和秋天的变迁。
独自享受深邃的乐趣,岂会担忧于世俗的先后。

不要问这是谁写的,我将在自己的心灵中寻求答案。

诗意和赏析:
这首诗词以自然山水和闲适的生活为题材,表达了作者对自然和宁静生活的向往。修竹和长松代表了自然环境的美丽和恒久,青山和白云则象征着宁静和遥远的意境。诗中描绘了出门即见的溪水、桥梁和船只,展现了自然景色的丰富和人们的闲适生活。

诗中提到的天风作前驱,时引幽人游,表达了自然环境的吸引力和对宁静生活的向往。在雅座上,琴瑟和尊酒,高谈阔论,描绘了闲适自得的场景,暗示了作者在这样的环境中得到了乐趣。

最后两句"莫问此何人,吾当意中求"表达了作者对个人身份的隐瞒,强调了他对内心追求的重要性。

整首诗词通过自然景色的描绘和对闲适生活的赞美,表达了作者渴望追求内心宁静和自由的情感。同时,诗中融入了一些古代帝王的名称,如羲皇和尧民,以展示作者对历史和文化的关注,并以此来衬托自然山水和宁静生活的美好。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiū zhú mǎn shě bàng, cháng sōng dāng dào zhōu.
修竹满舍傍,长松当道周。
qīng shān shēng bái yún, yǐn yǐn wū shàng tou.
青山生白云,隐隐屋上头。
chū mén jiàn xī shuǐ, yǒu qiáo fù yǒu zhōu.
出门见溪水,有桥复有舟。
tiān fēng zuò qián qū, shí yǐn yōu rén yóu.
天风作前驱,时引幽人游。
sè zūn yòu gāo tán, xìng jìn bù qiǎng liú.
瑟尊侑高谈,兴尽不强留。
jìng yóu xī huáng mèng, xián tīng yáo mín ōu.
静游羲皇梦,闲听尧民讴。
mìng bǐ shū xuān liáng, shān lín yǒu chūn qiū.
命笔书暄凉,山林有春秋。
dú lè de shēn wèi, qǐ cháng bào xiān yōu.
独乐得深味,岂尝抱先忧。
mò wèn cǐ hé rén, wú dāng yì zhōng qiú.
莫问此何人,吾当意中求。
韵脚: 拼音:sè zūn yòu gāo tán
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平十三覃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :瑟〈名〉 (指事。从珡,必声。本义 古代拨弦乐器。形似古琴,每弦一柱,但无征位) 瑟,庖牺所作弦乐也。--《说文》 大瑟小瑟。--《礼记·明堂位》 大瑟谓之灑。--《尔雅》。注二十七弦。世本,疱牺作五十弦。黄帝使素女鼓瑟。哀不自胜,乃破为二十五弦。” 寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如调瑟(调准瑟弦的音);琴瑟(琴与瑟) 古水名 瑟sè ⒈拨弦乐器之一,一般有二十五根弦。 ⒉

:尊 (会意。甲骨文字形,象双手捧着尊,从酉,从収。小篆从酋,从収。或作寸。本义酒器) 同本义 尊,酒器也。--《说文》。字亦作罇。 辩六尊之名物。--《周礼·大宗伯》。司农注献尊、象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊。” 尊用牺象山罍。--《礼记·明堂位》 侧尊。--《仪礼·士冠礼》 形似酒尊。--《后汉书·张衡传》 皆隐在尊中。 尊则振龙。 一尊还酹江月。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 又如携尊(端起酒器);尊觯(尊谭。泛指酒器);尊爵(泛指礼器或酒器);尊彝(尊、彝均为古代酒器);尊中弩(酒尊中的弩 尊zūn ⒈敬重~敬。~重。~师爱生。 ⒉地位或辈分高~贵。~长。 ⒊敬词~姓。~翁。 ⒋量词两~塑像。五~大炮。 ⒌恭奉竟并天下,~主为皇帝。 ⒍同"樽"。酒器。鳟zūn鱼名。鳟鱼又叫"赤眼鱼"。眼上缘红色。体银白色。前部圆筒形,后部扁侧。生活在淡水中,它是常见的食用鱼之一。

:侑〈动〉 (形声。从人,有声。本义劝食) 同本义 以为酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。--《诗·小雅·楚茨》 又如侑劝(劝人吃喝);侑食(劝食,侍奉尊长进食);侑酒(劝酒;为饮酒者助兴) 报答;酬答 配享;从祀 少师佐成祖,为靖难首勋,侑享太庙。--《帝京景物略》 又如侑祠(配享,以后死的功臣、贤哲附祭于祖庙);侑饷(配享);侑坐(配坐) 助,佐助 侑yòu ⒈在筵席旁边助兴,劝人饮食~饮。~食。 ⒉通"宥"。宽容,饶恕。

:高 (象形。甲骨文字形,象楼台重叠之形『字部首之一。从高”的字多与高大或建筑有关。本义离地面远;从下向上距离大) 同本义 高,崇也,像台观高之形。--《说文》 巽为高。--《易·说卦》传 穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》 不登高山,不知天之高也。--《荀子·劝学》 无楚、韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。--《战国策·魏策》 高树多悲风,海水扬其波。--曹植《野田黄雀行》 城非不高也,池非不深也。--《孟子·公孙丑下》 最高日观峰,在长城南十五里。--清·姚鼐《登泰山记》 又如高平( 高gāo ⒈跟"低"相对 ①由下至上距离大的,离地面远的~山。~原。~楼。~空。 ②等级在上的~等。~级。 ③超过一般标准或平均程度~温。~速。~质量。 ④声音大,响亮~声喊。~歌一曲。 ⒉品德才能优秀的~尚。~手。~明。崇~。 ⒊敬词有何~见?请问~寿? ⒋大,兴奋热烈情绪~。志气~。兴~采烈。 ⒌ ①指程度、优劣、深浅、轻重等未知~低。 ②到底,终究~低合适了。 ③无论如何不管~低,一定要做好。 ⒍

:谈 (形声。从言,炎声。本义说,谈论) 同本义 谈,语也。--《说文》。字亦作谭。 不敢戏谈。--《诗·小雅·节南山》 三日不谈。--《庄子·天运》 宏为人谈笑多闻。--《汉书·公孙宏传》 坐谈问之。--《战国策·齐策》 不假仆一二谈也。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 谈笑而死。--明·张溥《五人墓碑记》 女子毋多谈。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如谈笑自若;谈聚(相聚在一起尽情交谈);谈会(聚在一起谈论);洽谈(接洽商谈);座谈(不拘形式地讨论);谈天(谈论天文) 相处融洽 谈tán ⒈说,对话言~。交~。笑~。~天(闲谈)。 ⒉言论奇~怪论。高~阔论。