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"洁斋无欠净"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 11:24:56


简介: “洁斋无欠净”出自宋代杨万里的《明发平坦市》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jié zhāi wú qiàn jìng,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《明发平坦市》
内容:
花霏滋晓寒,叶哢新野听。
万象宿雨余,洁斋无欠净
霁曦耿欲吐,远峰忽复暝。
林庐居者谁,户与碧山映。
蔷薇上木末,不架得初性。
彼卧晏未兴,我征漂爢定。
怡然怀吾庐,花竹幽更盛。
兹焉独足羡,自笕不差胜。
顾瞻江之西,心速路逾敻。
似闻前溪水,尽还旧沙径。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《明发平坦市》是一首宋代诗词,作者是杨万里。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

花霏滋晓寒,叶哢新野听。
花朵飘落,滋生在清晨的寒冷中;树叶沙沙作响,新生的野草倾听着。

万象宿雨余,洁斋无欠净。
大自然的万物在雨后依然存在,洁净的房间没有一丝缺憾。

霁曦耿欲吐,远峰忽复暝。
晨曦明亮欲出,远山突然又变得昏暗。

林庐居者谁,户与碧山映。
住在林间小屋的人是谁,门户与青山相映。

蔷薇上木末,不架得初性。
蔷薇爬上树梢,无法掩盖它最初的本性。

彼卧晏未兴,我征漂爢定。
他还在床上沉睡,而我早已起身,准备出发。

怡然怀吾庐,花竹幽更盛。
心情愉悦地怀念我的小屋,花草竹木更加幽静繁盛。

兹焉独足羡,自笕不差胜。
此时此地,我独自足够满足,自得其乐。

顾瞻江之西,心速路逾敻。
回头望向江的西岸,心情急切,步伐超越了往常。

似闻前溪水,尽还旧沙径。
仿佛听到前方溪水的声音,回到了熟悉的沙径。

这首诗词以自然景物为背景,表达了诗人对清晨的感受和对自然的赞美。诗中运用了描写花朵、树叶、山峰等元素,展现了自然界的美丽和变幻。诗人通过对自然景物的描绘,表达了对宁静、洁净和自由的向往,同时也表达了对生活的热爱和对未知的探索。整首诗词以简洁明快的语言,展现了作者对自然的敏感和对生活的热情,给人以清新、舒适的感受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huā fēi zī xiǎo hán, yè lòng xīn yě tīng.
花霏滋晓寒,叶哢新野听。
wàn xiàng sù yǔ yú, jié zhāi wú qiàn jìng.
万象宿雨余,洁斋无欠净。
jì xī gěng yù tǔ, yuǎn fēng hū fù míng.
霁曦耿欲吐,远峰忽复暝。
lín lú jū zhě shuí, hù yǔ bì shān yìng.
林庐居者谁,户与碧山映。
qiáng wēi shàng mù mò, bù jià dé chū xìng.
蔷薇上木末,不架得初性。
bǐ wò yàn wèi xìng, wǒ zhēng piào mí dìng.
彼卧晏未兴,我征漂爢定。
yí rán huái wú lú, huā zhú yōu gèng shèng.
怡然怀吾庐,花竹幽更盛。
zī yān dú zú xiàn, zì jiǎn bù chà shèng.
兹焉独足羡,自笕不差胜。
gù zhān jiāng zhī xī, xīn sù lù yú xiòng.
顾瞻江之西,心速路逾敻。
shì wén qián xī shuǐ, jǐn hái jiù shā jìng.
似闻前溪水,尽还旧沙径。
韵脚: 拼音:jié zhāi wú qiàn jìng
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :洁 (形声。从水,絜声。本义干净,清洁。按洁”和潔”本是不同的两个字。洁”是河流名,后来成为潔”的俗字,现在是潔”的简化字) 同本义 鲜而不垢,洁也。--《管子·水地》 姑洗所以脩洁百物。--《国语·周语》 直哉维静絜。--《史记·五帝纪》 为人洁白皙。--《乐府诗集·陌上桑》 又如整洁(整齐清洁);清洁(没有尘土,油垢等);洁癖(过分爱清洁的癖性);洁疾(过分爱清洁的特殊行为);洁粢(洁净的黍稷。粢供祭祀的谷类) 操行清白,品德高尚 联幼清以廉洁兮。--《楚辞·招魂》 以著其洁 洁(潔)jié干净清~。整~。~白无瑕。〈喻〉不贪污,品德好,作风正派纯~无私。勤政廉~。

:斋 (形声。从示,斎齐省声。本义斋戒,旧指祭祀前整洁身心) 同本义 斋,戒洁也。--《说文》 王斋日三举。盖王日一举。--《周礼·膳夫》 日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。--《周礼·太牢》 斋必变食,至不多食。--《论语》 秦王虽斋。--《史记·廉颇蔺相如列传》 遂许斋五日 秦王斋五日。 专意斋醮。--《明史》 又如斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛)。又指佛教的进餐用语。小乘禁过午食,以午前、午中 进食 斋(齭)zhāi ⒈迷信者祭祀前整洁身心~祭。~戒沐浴。〈引〉信奉佛教、道教等人吃的素食吃~。 ⒉施舍饭食给僧人~僧。 ⒊书房或学舍或某些商店名称书~。东~。荣宝~。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:欠〈动〉 (象形。甲骨文字形,象人张着口打呵欠。小篆字形下面是人(儿),上面象人呼出的气。本义打呵欠) 同本义 欠,张口气悟也。--《说文》 肾为欠。--《素问·宣明五藏论》 君子欠伸。--《仪礼·士相见礼》。注志倦则欠。体倦则伸。” 惊觉欠伸。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如呵欠(哈欠) 身体或身体的一部分稍微向上移动 犹恐是梦,忙又将身子欠起来。--《红楼梦》 又如欠体(欠身) 亏欠;欠债 须欠郑大官人典身钱。--《水浒传》 又如拖欠(欠款不还);欠折(短少;亏 欠qiàn ⒈借而未还或当给未给~款。~粮。拖~。 ⒉短少,不够,缺少亏~。~妥。~安。~考虑。 ⒊身体的一部分稍稍抬起移动~身。~腿。 ⒋疲倦时张口呼气呵~。眠多爱~伸(伸伸懒腰)。

:净 (形声。从水,争声。本义春秋时鲁国北城门争门”的护城河) 同本义 净,鲁北城门池也。--《说文》。按,北城之门曰净门,当因池水名净而命也。公羊传所谓鹿门、争门、吏门,盖以争为之。 京剧中的一类角色 净 假借为瀞”。清洁,洁净。亦用于形容抽象事物。亦指明净 风烟俱净。--吴均《与朱元思书》 亭亭净植。--宋·周敦颐《爱莲说》 又如窗明几净;白净(白而洁净);净本(唐 净(凈、渜)jìng ⒈清洁干~。把手洗~。 ⒉洗,擦洗~脸。 ⒊光,空,没有剩余钱已用~。~打细收。 ⒋纯,全~利。~重五斤。~是黄豆。 ⒌只不要~看别人的缺点。 ⒍戏曲中的一种角色。通称"花脸"。