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"讽讨穷修晷"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 17:28:20


简介: “讽讨穷修晷”出自明代姜玄的《杂诗》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fěng tǎo qióng xiū guǐ,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《杂诗》
内容:
讽讨穷修晷,颇悦古人情。
周楚先河滥,汉晋浩波横。
吐吞烟霞混,组绣阳春生。
妙化犹九转,巧拙非一程。
隋侯自朗莹,和氏自温明。
既使瓴甋竞,又俾鱼目争。
所以绝琴者,千载不复鸣。
朝代: 明代
分类:
诗人: 姜玄
诗人介绍: 字玄仲,吴江人。有集。
翻译:

这首诗词《杂诗》是明代姜玄创作的作品。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

杂诗

讽讨穷修晷,颇悦古人情。
周楚先河滥,汉晋浩波横。
吐吞烟霞混,组绣阳春生。
妙化犹九转,巧拙非一程。
隋侯自朗莹,和氏自温明。
既使瓴甋竞,又俾鱼目争。
所以绝琴者,千载不复鸣。

译文:
杂诗

讽刺那些穷困而只追求名利的修仙者,颇为赞叹古人的情怀。
周楚时期的先河滥觞,汉晋时期的浩荡波涛。
汇聚了烟霞的美景,组织起了繁花盛开的春天。
神奇的变化还像九次转身,巧妙和拙笨并非一条路。
隋朝的侯景自己光彩照人,和氏璧自己熠熠生辉。
既让瓴甋竞相争斗,又促使鱼目纷纷争夺。
因此,绝世的琴曲经过千年也无法再次响起。

诗意和赏析:
这首诗以讽刺和讥讽的口吻,嘲笑那些贪图修仙之道的人却忽略了古人的情怀。作者用历史时期的比喻,描述了修仙者们的虚幻和追求名利的愚蠢。他指出,修仙者们追求的只是权力和财富,而忽视了真正的美景和人情世故。

诗中提到的周楚时期和汉晋时期,分别代表了中国历史上的两个时期。周楚时期是中国古代历史上的一个时期,周朝和楚国在这个时期都是重要的政治力量。汉晋时期是中国历史上的另一个重要时期,这段时期经历了动荡和战乱。

诗中的烟霞和阳春都是象征着美景和繁花盛开的春天,表达了诗人对自然之美的赞叹。他认为修仙者们追求的是虚幻的美景,而忽略了真实的自然之美。

诗中的隋侯和和氏璧是历史上的两个人物,隋侯指的是隋炀帝杨广,而和氏璧则是一块珍贵的玉石。这里作者以隋侯和和氏璧的光彩来形容修仙者们追求名利的虚荣心态。

最后两句表达了诗人的思考和观点。他认为那些追求名利的修仙者们不过是在争夺虚荣的外表,而无法象征千古的琴曲再次响起。这里用绝琴者来比喻那些追求修仙之道却忽略了真正的美和情感的人,暗示他们的修行是空洞的,无法达到真正的境界。

总的来说,这首诗词《杂诗》揭示了作者对修仙者追求名利、虚荣的批判态度,同时赞赏了古人真实的情感和美景。通过历史时期的对比和比喻,以及自然景观和历史人物的象征,诗人表达了对修仙追求的质疑,强调真正的美和情感不能被权力和虚荣所取代。整体而言,这首诗词通过讽刺和赞美,展现了作者对修仙追求的深入思考和独特见解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fěng tǎo qióng xiū guǐ, pō yuè gǔ rén qíng.
讽讨穷修晷,颇悦古人情。
zhōu chǔ xiān hé làn, hàn jìn hào bō héng.
周楚先河滥,汉晋浩波横。
tǔ tūn yān xiá hùn, zǔ xiù yáng chūn shēng.
吐吞烟霞混,组绣阳春生。
miào huà yóu jiǔ zhuàn, qiǎo zhuō fēi yī chéng.
妙化犹九转,巧拙非一程。
suí hóu zì lǎng yíng, hé shì zì wēn míng.
隋侯自朗莹,和氏自温明。
jì shǐ líng dì jìng, yòu bǐ yú mù zhēng.
既使瓴甋竞,又俾鱼目争。
suǒ yǐ jué qín zhě, qiān zǎi bù fù míng.
所以绝琴者,千载不复鸣。
韵脚: 拼音:fěng tǎo qióng xiū guǐ
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :讽 (形声。从言,风声。本义背诵;朗读;传诵) 同本义 讽,诵也。--《说文》 兴道讽诵言语。--《周礼·大司乐》。注倍文曰讽,以声节之曰诵。” 少不讽。--《荀子·大略》。注谓就学讽诗书也。”按,诗风雅颂三类,以风为之,风借为讽。 今我讽遗文,思人至其乡。--唐·白居易《游襄阳怀孟浩然》 三藏就合掌讽起斋经。--《西游记》 又如讽味(诵读诗文而玩索其中的意味);讽经(念经);讽书(背书);讽术(背诵经艺) 婉言微辞或指责 讽,谏也。--《广雅》 论礼有五,谏讽为上。--《 讽 fěng ⒈用含蓄的话词劝告或讥刺谈笑~谏。~刺小品。挖苦讥~。 ⒉背书,不看着书本子念读~诵。

:讨〈动〉 (会意。从言,从寸。言,言论。寸,法度。用言论和法度进行处治。本义声讨) 同本义 讨,治也。--《说文》 讨,诛也。--《玉篇》 其君无日不讨国人而训之。--《左传·宣公十二年》 楚人讨陈叛。--《左传·襄公五年》 讨伐;诛戮 郑伯为王左卿士,以王命讨之。--《左传·隐公九年》 托臣以讨贼。--诸葛亮《出师表》 讨贼督师。--孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》 又如征讨(出兵讨伐);讨掩(讨伐掩捕。掩捕,乘人不备而捕捉);讨贰(征讨叛逆不忠的诸侯);讨贼( 讨tǎo ⒈征伐,发动攻击~伐。征~。声~。 ⒉查究,整治检~。~军纪。 ⒊探求,研究探~。研~。 ⒋索取~债。~价还价。 ⒌求,请求,乞求~饶。~教。~饭。 ⒍招惹,引起~人厌恶。自~苦吃。~人喜欢。

:穷 (形声。从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义穷尽,完结) 同本义 穷,极也。--《说文》 穷,竟也。--《小尔雅·广诂》 横四海兮焉穷?--《楚辞·九歌·云中君》 赤水穷焉。--《山海经·大荒南经》。注流极于此山也。” 与物变化而无所终穷。--《吕氏春秋·下贤》 穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》 儒有博学而不穷。--《礼记·儒行》 图穷而匕首见。--《战国策·燕策》 欲穷其林。--晋·陶渊明《桃花源记》 欲穷千里目,更上一层楼。--唐·王之 穷(竑)qióng ⒈不得志,不显贵,跟"达"相对~不失义。 ⒉阻塞,不通,走投无路,跟"通"相对日暮途~。追~寇。 ⒊生活、处境困难~苦。~困。~则思变。 ⒋尽,完结理屈词~。无~无尽。 ⒌极端,彻底推究~凶极恶。~根究底。 穷gōng 1.身体。

:修 (形声。从彡,攸声。彡”有装饰义。本义修饰,装饰) 同本义 修,饰也。--《说文》 义之修而礼之藏也。--《礼记·礼运》。注犹饰也。” 美要眇兮宜修。--《楚辞》 以修敬也。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如修容(整饰容貌);修词(修饰词句。亦指作文;文辞);修饰边幅(形容注意仪容、衣着祳恼);修娖(整理修补) 整修;修理 古不修墓。--《礼记·檀弓》 修橹辪辒。--《孙子·谋攻》 修守战之具。--汉·贾谊《过秦论》 吾妻死,室坏不修。--归有光《项脊轩志》 又如修娖(整理 修(脩)xiū ⒈装饰,使完善或恢复完善~饰。~理。~道路。~汽车。 ⒉整治,建筑~治。~建。~守战之具。重~岳阳楼。 ⒊学习,钻研自~。进~。 ⒋著作,撰写~史。~订。~书(又指写信)。 ⒌高,长~短合度(度标准)。茂林~竹。 ⒍善,美好~态。 修yǒu 1.古代酒器。 修dí 1.洗濯。 修tiáo 1.纲目。 2.古县名『置,属冀州信都国,《汉书.地理志下》"修,莽曰修治。"颜师古注"修,音条。"

:晷〈名〉 (形声。从日,咎声。本义日影) 同本义 晷,日景也。--《说文》 白日未及移其晷,己猘其什七八。--汉·张衡《西京赋》 相持既久,日晷渐移。--马中锡《中山狼传》 又如晷昃(日影偏西);晷曜(圭表上投射的日影);晷仪(测日影以定时刻的仪器);晷景(晷表之投影;日影);晷柱(晷表) 日光;亮光 辉光所烛,万里同晷。--《汉书·李寻传》 月晷呈祥。--《宋书·谢庄传》 春来多困,正晷移帘影,银屏深闭。--宋·柴望《念奴娇》 白昼 究晷系夜,钓于台下。--晋·王嘉《拾遗记 晷guǐ ⒈日影。〈喻〉时光,时间寸~惟宝(惟宝是宝贝)。 ⒉日晷,也叫"日规"。按照日影测定时刻的仪器立~测影。